伏羲女娲画像中,他们手持“规矩”是什么?

伏羲女娲画像中,他们手持“规矩”是什么?

首页角色扮演绿色冰雪传奇之义战龙更新时间:2024-08-03

新疆吐鲁番考古队,在阿斯塔那发现一幅《伏羲女娲图》。

新疆维吾尔自治区博物馆藏吐鲁番出土帛画

这幅图一出土就引起了国际的重视,尤其是对中国古代繁衍历史感兴趣的专家,他们都乐此不疲地研究这幅图背后的含义。在国际上也有与这幅图相类似的图案或者壁画的发现,它们来自于古印度、古巴比伦。

古印度神话中,有美女蛇神娜迦,还有泉水之神纳吉

在这些文明古国为何会出现相似度如此之高的壁画和传说?发现的人面蛇身像为何都是蛇尾交缠?

世界文化本的是同一个真理,可谓是殊途同归。而最能体现这一点的,世界多地的远古文明都有蛇尾交缠的图案、壁画、画作和传说,将人面蛇身的神做为繁衍之神。

所谓“伏羲鳞身,女娲蛇躯”,伏羲女娲这一汉代画像石中频频出现的对偶神,其中的原始天文含义也一直隐而未发,实际上两者手中持物正可揭示!

画像石伏羲女娲

在反抗暴秦、楚汉的战争过后,汉代初年国家政策是修养生息,道家文化盛行,伏羲与女娲这两位人文始祖,在汉代造像中不仅出现频率极高,而且有些程式化的特点,一般而言会有这么几个突出特点:

1.两者在画面中位置对称,一男一女,或交尾或联袂

2.两者形态特征及身体姿态类似(人首龙身),以面部和冠饰区分男女

3.两者手中持物两相对照,若伏羲手捧太阳,女娲则手捧月亮,或伏羲执规,女娲必执矩!

从镜像视角来观察,左执规,右执矩。图中的伏羲女娲下半身均为蛇尾型,与现代科学家在生物体细胞里发现的DNA双螺旋结构相类比,可以启示我们,生殖遗传信息,基因是生命体的繁衍之神,是文明之根。把古代经典与现代生物科学相融合,道贯古今,有助于我们认识这个问题。

伏羲女娲图表现了中国古代神话传说中的人类始祖的形象。图中男女二人,均微侧身,面容相向,各一手抱对方腰部,另一手扬起,男手执矩而女执规;男女下半身均为蛇形,互相交绕,男女头之间上部绘日形,日中有三足鸟,蛇尾之下绘月形,月中有玉兔,桂树,蟾蜍。男女日月形象四周,有大小不一的圆点,当系星宿,情态生动,线条粗犷,色泽单纯,幅面缀以日月星宿之像,不仅有空间辽阔之感,也显示了伏羲女娲作为人类始祖的崇高意味。整体构图又似直入云霄的参天巨树,让人联想上古天梯--建木,《淮南子·墬形训》:“建木在都广,众帝所自上下。”《山海经·海内经》:“建木,百仞无枝,有九欘,下有九枸,其实如麻,其叶如芒,大暤爰过,黄帝所为。”大暤者,伏羲是也。

伏羲手里拿的是“矩”,是 法度 。矩法(规矩法则),矩则(规章法则),矩设(按规矩设置),矩诲(以规矩法度教诲),矩鑊(规矩法度),矩*(谓秋季万物凋落)。女娲手里拿的是规,“规”,有法度也,从矢,从见,会意。--《说文》。规度,规则法度。规矩相合是万物,是生命体生化必须遵守的法度,是生物体生殖繁衍的法度,也就是现代科学所说的基因,是决定生命体性状的生殖遗传信息,是天文,也是人文。原始天文的含义应该就是生殖遗传信息。

我个人理解天文是道家的先天一炁,是老子“道”中生命体生化过程的“文”化与“运”化,文的那部分。而这个“文”和现代生物科学对基因的认识,基因造就生物体的性状,十分吻合。古人所表述的道化中的文的部分,是虚无一炁的炁,是伏羲女娲交尾图手中的规与矩所定者,是命理家滴天髓的天髓,是孔子讲的黄裳元吉文在中的文,是元亨利贞中的性元,是因缘中的因,是机缘中的生机,是天命,天元,天赋,秉受,是来自父体母体的生殖遗传信息,是生命体生生化化,品物咸章,繁衍生息的规矩、法则。

现代生物科学告诉我们,环境和遗传的互相依赖,演绎着生命的繁衍、细胞分裂和蛋白质合成等重要生理过程。生物体的生、长、衰、病、老、死等一切生命现象都与基因有关,与生殖遗传信息有关,也后天的生存环境的息息相关。它们是共同决定生命健康的内在与外在因素。外因通过内因而起变化。

一物一元的文,基因,生殖遗传信息,确定了物的先天因素,文化确定了物的性,种瓜得瓜种豆得豆。精子和卵子各自携带生殖遗传基因。精子和卵子染色体分裂,精子与卵子染色体各一半相结合的一霎那,新生成的个体的染色体就已经定了,生命体性状就定了。这个后面的因素是没有办法改变的。这就是遗传规律,个体的文就确定了,形而上就确定了,天命确定了,禀赋就确定了,天髓滴的多少就确定了,天元就确定了,祖德的多少就确定了,造就个体的蓝图就确定了。就是老子讲的“夺揫独立,不孩(改)后矣”;是孔子讲的形而上者。

张伯端在《悟真篇》里说“道是虚无生一炁,便是一炁产阴阳,阴(卵子)阳(精子)再合成三体(受精卵),三体重生(结胎出生)万物昌”。

天之所赋者,应该是我们现代人所说的生殖遗传信息,决定生物体生殖遗传的天文。性元即植物的籽粒,成实,种子,动物的受精卵。当性元中具有生殖遗传功能的精微物质,没有外部环境力的作用,外力的引动时,精微物质的能量和形体相等,不发生变化,保持原有状态,阴阳平衡,道家称之为无极。

瓜豆的化育程度能不能够率性,“文”化的完不完全,性元的优良正性能不能够完全表达出来,基因的性状能不能完美呈现,就取决生命体后天的运化了,生命体后天的成长环境,得到的光照、水、肥,人的赞育适时的种植时间,间苗、除草、施肥、灌溉、排涝,灭虫等田间管理。就是老子在楚简中的这个

字,代表宇宙与万物,表达环境与生物的关系。

上德不德的无为,是万物包括人性状的完美表达,是“运”化的最高标准,是治人事天的终极目标,是大道的率性之化,这就是老子的核心思想。中华应该是万物、生命体、生民自性中的“文”完美表达,英华毕现的环境。

而生命体后天的运化靠的就是个体的生存环境,是五运六气,是山川地理,是光照水热,是地力水肥,是风物特产,是生活习性,是母体或环境供给能力的强弱,是运,是缘,是遇。儒、释、道根于一理,中外文明根于一理。

以古人的技术条件,基因,文,天命,天元,天赋,秉受是不能改变的。既然天的“文”,道的“文”化不能改变,那就着力于其“运”化的部分。中国古人的山、医、命、相、卜五术都是关于“运化”的技术。伏羲的八卦,连山,归藏,黄帝的阴阳五行天干地支,文王的周易,以及黄帝内经,神农本草,吕氏春秋,管子都是关于运化和运用“运化”的经典。

这幅伏羲女娲交媾图,在画面四周清晰的绘制了日月和二十八星宿的星象!散落在四周的74颗圆点则象征着日月星辰,图的右边散落着七颗星,又名北斗七星,在左边则是散落三颗星,又名南极座。

《礼记·礼运》云:是故夫礼,必本于太一。分而为天地,转而为阴阳,变而为四时,列而为鬼神,其降曰命。

伏羲女娲交尾描绘图的天象,旨趣则指明了生命体基因生化的“文”化与“运”化的协调关系。这与现代生物学的研究结论一致。

黄帝内经讲的基墙高以方,使道隧以长就是来自先天的人的长寿的基因表现出的性状。在此基础之上,人还得处天地之和,从八风之理,起居有常,饮食有节,不妄做劳,有良好生活习惯才能长寿,如果以妄为常,以酒为浆,以欲竭其精,以散耗真,即使拥有长寿基因的人,基墙高以方,使道隧以长的人也是不可能长寿的。

先天不足后天来补,先不足的人按照知道者的教导去做,就可能最大限度的实现自己的天年。人之初性本善,女娲造人的神话启我们人的基因,万物的基因是千差万别的,所以成就形成大千世界。古人讲五气偏全定吉凶,圣人秉五气之全,女娲精心制造的人,是成就来的圣人,贤人,女娲不经意制造出人就是普通人了,这么看来女娲造人开基因工程的先河。女娲是基因工程先祖。 天道地道人道造就个体适宜的生长环境,率性的条件,个体的生化就以这个环境,本这个条件,去自化,个体的文得到完美表达,含章可贞,道法自然。

中医利用中药的气味偏性纠正人体偏性,而人体偏性,正是现代的研究发现的细菌,病毒,癌细胞赖以生存的环境条件,改变生存环境细菌、病毒、癌细胞的生化就不能进行了,就在机体里消失了。所以倪海厦先生说中医是以改变人内外环境治病的学问。环境就是生命体道化的自然,生存环境不好生物体就会不化不育不成,或者只生不成,黄帝才讲四时不正,正五谷,以物性合天性以求物之成,按天的气运情况选择适应的品种去种植,就是道法自然的实践,就能够造就含章可贞的丰硕成果,取得辉煌成就,就能获得义之利,有功德于百姓、部落、国家。

道是生命体秉承来自父母的生殖遗传信息,是规矩,是法则,是自在、文、性元、天命、秉性、秉承。生命体在生存环境里的的化生,自由,机遇,因缘,含章,化成的性状,自然,贞,地势坤,乾健, 生命体表现出的自然的性状即真性真情。秋天色彩斑斓的五花山,同一季不的植物有不同颜色的树叶,基因使然,生殖遗传信息使之然,规矩使然,自在使然,在中之文使然,形而上使然,生机使然。同一类树或同一颗树的叶子颜色变化的深浅、迟早各不相同,周围环境使然,遇使然,缘使然。

道化是个体生命所秉承的来自父母的生殖遗传信息,在其特有的生存环境里,表达出的真实性状,自然而然。 道藏讲的三元八会之文,文以载道之文,阴符经之符,符契之符,指的应该都是生命的生殖遗传信息,基因。三元是父精、母卵、受精卵,八会冲气的自然环境,文受精卵的生殖遗传信息。

致中和,天地位焉万物化焉,万物之化贞性由文所定,由生命体所承继父母的生殖遗传信息基因,个体生命的一元太极的乾坤,三元而定,生命体的状还与运相关,与位相关。文以载道,万物因文而化。

易经的潜龙,现龙,飞龙,战龙,亢龙,说的都是基因与生命体按照基因进行的生化过程,说的是生命体生殖遗传信息的潜与现,性与状,文与美。黄裳元吉文在中,黄裳元吉是状是外观,文在中是基因是生殖遗传信息的形成,黄茂方苞是优良成果成实种子的外观,贞是其优良的生殖遗传信息所规矩与生存环境共同造就的性能。是父母的生殖遗传信息与新生体秉承的生殖遗传信息,是中国传统文化二龙戏珠图腾的内涵。

漳州有个龙文区,龙文区有坐龙文塔,文与龙关系密切,文是龙的内涵,龙是文的具象,是中华文化的基因,是中华民族的基因,从而龙成为中华民族的图腾。龙是DNA双螺旋结构的生动化的象形,我们中国人都是龙的传人,是伏羲女娲造人的规矩所定者,是父母的生殖遗传信息所定者,是乾坤所定者。因文生法,因龙生法,因道生法; 法自龙出,法自文出,法自道出。

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