长春日报记者 林桂清 实习生 李慕琳
双阳区鹿乡镇有着两千多年的梅花鹿驯养历史，随之孕育出特色鲜明的鹿文化。今年54岁的杨辉是一名普通农民，但他却从祖母那里传承来一种特殊的舞蹈——鹿神舞，他希望这段特殊的舞蹈能够与双阳的鹿文化一起被保护和传承。
杨辉向大家讲解“鹿神舞”
祖母的三件遗物和一段传说
杨辉的祖母杨常氏是满族人。“奶奶的祖上在双阳以养鹿为生，他们养的鹿主要是为木栏围场进贡准备的。”杨辉回忆，1985年老祖母去世时给他留下了三样遗物：一面跳鹿神舞用的鼓皮、先祖去京城送鹿时被赏赐的鼻烟壶和一枚帽章。
杨辉头戴“鹿神舞”道具
老祖母留下的还有一段关于鹿神舞的传说：老祖母的家族一直供奉着“抓罗妈妈”，这位“抓罗妈妈”原来叫“抓罗格格”，武艺高强，双手能拉十石弓，双腿穿山越岭和鹿一样快。在一次上山打围时“抓罗格格”掉进山沟摔伤了，被一群梅花鹿救下，并为她叼来草药疗伤，从此她爱上了梅花鹿，每天在山里跟鹿一起玩。有一天另一个部落的人来攻打“抓罗格格”的部落，于是她带着鹿群躲进了山林。后来“抓罗格格”找到了长白山的神祖，神祖在她的头上安了一对鹿角，可以万箭齐发打败敌人。最后，在“抓罗格格”和鹿群的努力下，打跑了入侵的部落，“抓罗格格”也成了部落的保护人，被大家称为“抓罗妈妈”。“抓罗妈妈”老了要回长白山时留下了头上的鹿角，后人在祭祀、庆祝节日以及割鹿茸时，都会戴上鹿角，并跳一段寓意吉祥平安的鹿神舞。
杨辉表演“鹿神舞”
根据儿时记忆整理鹿神舞
祖母去世后，杨辉在整理遗物时想起了当年的鹿神舞，他觉得：“鹿神舞是先祖们留下的文化，作为后人，我们有义务把它传承下来。”于是，他按照儿时的记忆还原了跳鹿神舞所用的道具，头戴由梅花鹿角制作的帽子，身着鹿皮制作的衣服，脚穿鹿皮靴子，配上腰铃和手鼓以及铜镜，这样一套“装备”即使在现在也价值不菲。
杨辉从小跟着祖母长大，“在祖母的家族里，像她那个年纪的人都会跳鹿神舞，但仅限于家族内部，不允许外传。”鹿神舞分为舞蹈、唱词和曲调三部分，唱词全部是满文，只有族里的穆昆哒能唱全，而杨辉因为当年还小也就一知半解。幸运的是，得知此事的鹿乡镇政府和双阳区委、区政府都对鹿神舞十分关注，专门邀请省内知名专家按照杨辉的记忆进行整理，完善鹿神舞的舞步，并重新为鹿神舞编撰歌词并谱曲。鹿神舞将成为双阳区申请非物质文化遗产的重点项目。
