传
说
故事
天降玉笥
原玉笥山叫群玉山，元封五年（前106），汉武帝接受西王母“上清符禄图”。武帝将符禄图端正地放在坛中央，礼拜后，有一白玉笥降落在附近峰顶。武帝忙令人快快取来，当众侍卫跑上峰顶，伸手要取时，忽然雷电交加，狂风大作，那白玉笥闪烁一阵耀眼的白光，倏然不见。武帝忙问东方朔为何征兆，东方朔说:“圣上有德，天降神瑞，玉有君子之德，笥乃可盛万物之器，恭喜陛下一统天下，帝业永祚!”武帝听后大喜，把群玉山改名为“玉笥山”，从此，这名称便为沿袭下来了。《四库全书》有记载。
汉帝金井
接受了上清符录图，又见天降玉笥，武帝对玉笥山更是情有独钟。来到郁木坑，爬了很久的山，不由一阵渴意上来，忙叫侍卫四处寻找山泉。一会儿，有位侍卫来报：元阳峰对面有山泉可饮。当武帝等人来到泉边，泉下潜龙喷出数十串珍珠般的水珠，以这种最隆重的礼仪表达对这位天下第一贵人诚挚的欢迎。武帝惊喜过后，急忙用手掬饮，饮水时从怀中掉出一块金帛（金丝编织物），在水面飘浮一阵才缓缓落入泉底。从此，这眼山泉就以“汉帝金井”命名。
九仙的故事
在玉笥山有个十人修道成仙的故事，几乎家喻户晓。这十个人是:孔邱明、吴天印、骆法通、张法枢、谢志空、周仙用、邹武君、谢幽岩、杨元中、何紫霄。
当初还有李德受、宋云刁、唐建威三人。秦朝末年，这十三人为避乱世，一齐辞官，立志遍访名山大川，学道修行。起初来到庐山。李、宋、唐三人留在溪边，建灵溪观隐居。余十人另寻隐居之地，听说江南玉笥山是道教第十七洞天，山川秀丽，岩洞灵异，最宜隐迹修行。”于是十人结伴前行。十人就选择此处，开始炼神冶气，一日不殆。
十人当中的何紫霄喜欢出门远游，比较自由散慢，修行不专。汉景帝时期，修炼功行已基本圆满。这时，玉帝派司命真君下界，告知九人已得道即可飞升。
九仙飞升后(后人又把送仙台叫九仙台)，何紫霄才赶至送仙台，心情十分惆怅和悲凉。何紫霄提起箱子，辞别众仙下了九仙台，到了另一座山，坐下休息，打开箱子取出玉册霞衣，把空箱扔在山上，化作一峰，即覆箱峰。到了何君洞，按玉册所示，潜心修炼，不久修成地仙。
龙虎的传说
九仙台快到峰顶的地方，有两块巨石，夹路对峙，仅留尺余的通道。一块好似腾龙，一块形似卧虎，虎踞龙盘，人们称为龙虎石。
传说玉帝降旨叫九仙来接受诏书准备飞升之前，先派了一位神仙——太乙真人到送仙台布置酒宴。刚摆下一些仙界果品，送仙台上便香气四溢。突然，一股阴气袭来，卷走一桌果品。太乙真人环顾四周，发现山下黑雾弥漫，一股妖气正在升腾。果品是被山妖偷去了。于是太乙真人随地捡起一根树枝和一块石子往空中一扔，化作一龙一虎，往山下直扑而去。顿时黑雾散开，妖气迅速消失，满目青山又现出一个澄明洁净的世界。为防止山妖再来，真人便令龙虎盘踞在九仙台前小路两旁。久而久之，便变为两块巨石，峙立在上九仙台必经的路旁。
潜龙的故事
九鲤化九龙载九仙飞升后，留下的那条鱼失去同伴，十分寂寞和不安，想飞升却飞不起来，这也是它和何紫霄有缘，由于何紫霄功行未满，不能飞升，它也只能如此。后来，紫霄在何君洞潜心修炼，继续蓄养它，仙气日增，当何紫霄成为地仙时，这条鱼便也化成一条龙，潜伏在玉笥山石岩中，成为潜龙。
候仙台
传说曾见神仙屡降于此，后有高道常在此候仙，故得此名。汉武帝登临玉笥时，望见此处有瑞气如虹。传说汉景帝时，玉帝派司命真君下界昭告九人飞升。九人在九鲤化龙飞升前，在这里等候，前往飞仙台。
云储庙的传说
在玉笥山郁木坑。有座“云腾飚驭祠”。初名为云储寺，因坐于元阳峰之南，所以当地人习称南祠。
相传在唐贞观年间(627-649)有姓吴名云储，字世云，任吉州刺史。他平生好道，喜清静无为，辞去官职，携家带口来到玉笥山，选定了何紫霄修成地仙的何君洞为隐居修道之所。
吴云储为人豁达大度，生平好疏财施舍，而且精于医道。附近乡民凡是生病的、家贫的或者有急难的，无不依赖于他。这样在玉笥山潜心修炼十年，又食当地生的灵芝，获得隐形之术，终于道成功满，举家飞升。乡民在他们去后，便在他的所居之地建祠，以报答对他的遗爱。后来唐玄宗李隆基风闻他的为人，就派宦官崔朗前来祭祷。崔朗受命的当夜，就梦见神人对他说:“我就是吴云储，奉玉皇之命，被授予‘华岳府主’掌管世人生死功过。当年所修之祠，现已陈旧，请回奏天子，另建新祠。”翌日崔朗面奏玄宗皇帝，玄宗帝即准盖新词，并赐名“云储庙”。
梦楼的故事
一日，吕洞宾带陈抟从终南山出游。由于陈抟道行较浅，因而飞得较低，以致眼力好的人在地上都能看见他，而吕洞宾道行高深，飞得高，地面上的人则看不见，当他们经过玉笥山附近一个叫湾里的地方时，有一妇女在溪边洗衣，抬头发现云中有一黑物在飘动，像是一只鸭子。就惊奇的叫道：“快来看啦，云里有只鸭子在飞”。话音刚落，空中闪过一道祥光直落地面。原来此时陈抟在空中飞行，正闭目休息，被这妇女一语所惊，法术立解，急忙把真身稳起，化作一木雕卧像坠落在地。村里人争相赶去捡拾，见便知是神物，就恭恭敬敬地抬回村里，安放在祠堂里奉祀。
当地有正月抬菩萨出游受香的习俗，陈抟像被村民们抬到玉笥山云储祠受拜。第二天回去时竞再也抬不动了，原来陈抟一到这里，就爱上了这里，加上夜晚与云腾驭祠本主吴云储谈经论道，互相倾心，而吴云储又一再挽，便决意留下不走。人们知道陈抟与这里有仙缘，要在这里落户。就在云储寺左边专修一座楼供奉。因陈抟像作卧式，似在熟睡和憩梦中，取名就叫“梦楼”，又称陈抟为“梦老爷”。
梦兆中魁
在玉笥山云腾飚驭祠前，有座建于宋代的百花桥。百花桥上有座百花亭。在峡江县及周边地区的民间，广泛流传着个“梦兆中魁”的故事，故事的主人公，是明朝的吉水状元罗洪先。
相传就在他进京赶考的那一年，路过玉笥山。他早听说过玉笥山洞天福地；又有梦楼一座，能知人过去未来。然而，这天到这里来的人实在太多了，云腾祠里、祈梦楼上早已被香客占满，已无人宿之地。由于没地方可宿，便索性来到百花亭中，好不容易才捱到了天明。可令他惊奇的是，早晨一起来，他便听到所有祈梦的人都说做了同一个梦，说仙人告诉他们：昨夜，百花桥上有一状元游到达旦。众人十分惊奇，并打听昨夜在百花亭中的是谁，当得知是罗洪先时，都向他表示祝贺。罗洪先一时不知所措，又是惊喜又是疑惑。
几个月后，皇上钦点为状元，恩准他衣锦还乡。
还乡后的第二天，罗洪先便带上了礼物贡品到玉笥山梦楼拜祀谢神，并亲自把“梦楼”题改名“先觉楼”，从此，玉笥山先觉楼名声更是大震。
钟鼓石的传说
唐光化年间，云腾祠(原称云储庙)从何君洞迁址到郁木坑之前，这里早有了天造地设的钟鼓二石。云腾祠建成后，二石正好一左一右处在山门两旁，这钟鼓二石，浑身圆圆的，一高一矮。那高的，下部外撇，形似一只倒扣的大钟，那矮的，上下稍收，状如一面平放的大鼓。石不仅形状唯妙唯肖，就连敲打发出的音响也和钟声鼓声无异，且声音宏大，每当敲打，其声响彻山谷，缭绕回荡，经久不绝。
入宋以后，某年云腾祠新来了一位住持，对祠前钟鼓二石看不顺眼，命人将钟鼓石移进殿堂内。众道士百般劝说:“这样做会亵渎神物，恐遭天谴”。那住持根本听不进去，他请来石匠从根部将二石与岩体分离，搬进了大殿内。可是任凭怎样击，听到的只是“噗噗”的击打石头声。从此，钟鼓声遂绝。这下犯了众怒，众道士将那住持揪翻在地痛打一顿后撵出祠门，以后再也不知其去向。那种鼓二石成了废物，且放在殿堂碍手碍脚。不久，云腾祠前修建百花桥，这二石就拿去作了桥基石。
END
© 来源 / 峡江文旅
编辑 /周明 复审/李如松 终审/肖承斌
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