来如飞花散似烟，醉里不知年华限。看花天气为春一醉，林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。可实际林深时雾起，海蓝时浪涌，梦醒时亦未见你。但是鹿踏雾而来，鲸随浪起，心悦君兮君不知。
索达吉堪布言道：在我们眼里，一些天大事情如果换个角度或者换个人来看，也许微不足道甚至根本不存在。所以痛苦并非实有，只不过是执着产生。执着和意志的出现不是对愿望否定，而是把愿望合并和提升到更高意识水平上。
所以风起时扬帆，秋至时见菊，春来时闻莺，雪飘时现梅。本是自然客观现象显现，该来自然会来，不必为此扰动情绪。正如罗洛·梅心理学理论"存在"一样，在他看来人和动物最大区别在于人具有自我存在意识，能够意识到自身存在，这就是存在感。
这种存在是自由、积极和独特的，通过3种方式表现出来：在周围世界中存在；在人际世界中存在；在自我世界中存在。
·比如山静时闻鸟，我们能更加敏锐感受周围声音和细微之处，也暗示在宁静中我们可以更好倾听内心声音；
·夜黑时现星，即使身处黑暗困境仍然存在希望和光明，它鼓励人们在困难时刻保持乐观；
·花盛时引蝶，美好事物自然而然会吸引其他美好事物，它启示我们要努力提升自己，使自己变得更好；
·水澈时映月，清澈水面可以映出月亮的影子，象征纯净和清晰，预示我们内心纯净时能够更清晰看到真实和美好。
这几个短语通过简洁生动描述传达关于自然人生和存在感悟，这些事例也都强调存在与个人自由、创造性、责任感以及对命运控制能力之间的关系。
云散时见日，雨霁时见虹，挫折过后自然出现美好。有人在与老禅师对坐品茶时问到什么是团团转？禅师随口答道：皆因绳未断。他惊讶万分地说：您是不是有神通？我要问的就是这件事情。禅师说：我没有神通，不过你为何这样说？那人说：我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子拴在树上，这头牛想离开这棵树到别处吃草，但一直不能脱身，只是绕着树打转。所以我拿这个问题来问您，禅师微笑着说：你问的是事，我答的是理。你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事。
"佛遗教经"中说：知足之人虽卧地上犹为安乐，多欲之人多求利，故烦恼亦多。少欲之人无求无欲则无此患。*少的人懂得知足，只追求可以满足生活必需的物质，所以他们的烦恼也就相对少了很多，烦恼少了快乐就多了。
