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文/陈二虎
（壁画，契丹女）
【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。
【本文由作者授权发布】
一、远去的契丹契丹人在中国历史上占据重要的位置，随着大辽帝王的灭亡，契丹人逐渐消失在人们的视野中。有关契丹，许多都是谜一样的存在。
契丹最早见于史料当是魏收的《魏书》，说契丹与奚是“异种同类”，均脱胎于东部鲜卑宇文部族。
（宝山辽墓壁画）
二、阴山七骑与赤娘子《辽史》对于契丹的起源记录了青牛白马的传说，北宋是与契丹接触最频的，有关契丹的情况逐渐多起来，真真假假，也让北宋人对“青牛白马”的传说产生怀疑，而在契丹人心目中这个创世纪的传说是根深蒂固的，契丹开国皇帝辽太祖平定了“诸弟之乱”后，就“登都庵山，抚其先奇首可汗遗迹，徘徊顾瞻而兴叹焉”。
五代有一位契丹族画家胡瑰，曾经画了一幅《阴山七骑图》流传，都认为这幅画展示的是契丹人行围打猎的场景，却不曾有人想到这其实是有关契丹始祖的起源有关，也就是说与青牛白马有关。
（契丹人）
画面是七骑与一位女性“赤娘子”，这七骑与赤娘子逐渐演变润色成后来的骑白马的奇首与骑青牛的“赤娘子”，相遇于木叶山前，繁衍成契丹八部。
那么“赤娘子”是谁？
宋人王易在《燕北录》中记载：“赤娘子者，番语（指契丹语）谓之掠胡奥偌，传是阴山七骑所得黄河（潢水，今西拉沐沦河）中流下一妇人，因生其族类。”也就是“青牛”氏族的女首领。
北宋中期契丹的史官赵英（赵至忠）投降北宋，让北宋更全面地了解契丹，有关契丹始祖的传说这神化的青牛白马让宋人怀疑，因为与“前史”所说的不太一样“前史虽载八男子而不及灰（青）牛白马事”。这就透露出一个信息，在北宋之前有关契丹的始祖故事是“阴山七骑”的故事，古昔旧事，口口相传，逐渐美化完善的结果。
也就是说契丹民族应该是由一个白马氏族和青牛氏族互为婚姻而形成。“阴山七骑”当是白马氏族，赤娘子是青牛氏族。两个氏族互为婚姻形成了一个新的部落群，最初的酋长是奇首可汗，演而形成古八部。
在古朴的契丹人意识中，天属阳，在人为男性；地属阴，在人为女性，青牛为象征，分别代表天神与地祇。
1992年在赤峰阿鲁科尔沁旗出土的辽初名臣耶律羽之的墓志，也印证了契丹源流的传说：“其先宗分佶首，沠出石槐”。
也就是说契丹人曾经是檀石槐部落大联盟中的一部分，是佶首确立了契丹人的部族形成。这个佶首就是奇首，在史料中因译写的不同，而出现许多音同字不同的写法（如今蒙古族名字在汉语译写时还依旧存在不同的音译）。
在历史的过程中，民族并非血统集团，是周边语言相同相近的不同氏族、部族长期融合的结果，但契丹人的始祖应该是奇首和他的阴山七骑与赤娘子。
（契丹人复原图）
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