吴昌硕篆书《古春一记》卷首
黄慎 像
黄慎（一六八七-一七七二），字恭懋，一字恭寿，号瘿瓢子、东海布衣、七闽老画师等。福建宁化人，终生布衣。雍正间移居扬 州。
黄慎《草书桃花源记》 手卷，纸本，设色，纵38厘米，1764年作
《黄慎草书桃花源记》简介黄慎《桃花源书画合璧》手卷，纸本，设色，纵三十八厘米，作于清代乾隆二十九年甲申（1764），时年作者七十七岁。海上名 人吴昌硕（1844-1927）于七十一岁题卷首。
黄慎出生于一个半耕半读的贫民之家。父亲黄巨生乃一介书生，为谋生路，飘零异乡，客死洞庭。慎自幼在家翻读父书，父亡侍 母。因无以为业，年方八九便寄生萧寺，立志学画，以养家糊口，每夜读书习画。年十四五弃举子业，从同里画家上官周学习人物写 真、工笔花鸟、山水楼台等法。稍长，即悟“吾师绝技难以争名矣，志士当自立成名，岂肯居人后哉”。后偶见怀素真迹，反复揣摩之 余，从中受启，遂效仿张长史参公孙大娘舞剑器及观担夫争道之典故，将草书笔法融入人物画线描之中，转入觕角挥洒一路，创立出自 己的艺术风格，所写人物多取材历史神话故事、文人士夫生活以及渔民、纤夫、游子、乞丐等下层劳动人民形象。衣纹线条疏放狂纵、 变化无方，寥寥数笔以简驭繁、形神兼备、栩栩若生。山水虽取法倪黄，出入仲圭，但笔意纵横、气象雄伟。花鸟作品亦颇具自然之旨 趣。上官周见之盛赞其“犹右军之后，有鲁公也”，但是黄慎并未以此满足，而是牢记母亲的谆谆教诲：“儿为是，良非得已。然吾闻 此事非熏习诗书，有士夫气韵，一画一技俩耳。”努力追求诗人张钦所语“诗中有画、画中有诗”的境界，潜心学诗，终令诗画之名大扬， 其诗被同乡雷鋐收集编为《蛟湖诗钞》四卷。继而又刻苦攻书，赚得“诗、书、画三绝”之誉，闻名大江南北。读罢万卷书，再行万里路， 黄慎为拓眼界，毅然离家出游，涉足豫章吴越等地，以广见识。中年，为了便于卖画，于康熙五十八年（1719），时三十六岁之际携 母迁居扬州，交往一时名流，与郑燮、李鱓成为莫逆交，被列为“扬州八怪”之一，大受社会欢迎。
在扬州崇尚创新的艺术氛围感染下，黄慎又开始了书法艺术改革的尝试，弃楷作草，舍钟繇而法二王，远师怀素，近尚明人，并将 绘画之长透入书法关钮，于传统狂草书体中别开生面，线条续断、机杼巧妙，歇笔存于字体、笔画之中，计白守黑，疏密相间，一泻千里， 自然天放，形成个性鲜明、独标一格的狂草，以崭新的艺术面貌轰动了整个扬州书坛。由此跻身文人画家之列，成为清季艺术巨子，墨 迹人多重金争购，一时成拱壁宝藏。譬如《桃花源书画合璧》手卷，作为其晚年精品之一，即曾经多位名家辗转收藏，最终成为国家馆 藏的宝贵财富。
图后所附草书节录陶诗及自撰的五言律诗，则毅然一反传统行草书法连绵牵引的线性笔意，而是创意为激荡跃动的墨点，并引入 抒情的画意，发挥自己精湛的绘画功力，将处理布局虚实和安排造景疏密的经验融入到书法的篇章中去。用如锥画沙、折钗股的枯劲 之笔纵横捭阖，顿挫翻飞，意连笔断，出神入化。忽而以魏晋钟繇之章草白雨跳珠，兔起鹘落，忽而若唐代怀素之漫书枯藤盘空，鸾舞 蛇惊，徐疾有序，张弛结合，导之泉涌、顿之山安。亦书亦画，节奏强烈，气象雄伟，令人骇目。诚如钱湄寿《题黄瘿瓢慎山水障子》诗 云：“忽而疏，忽而密，空际烟云指尖出。忽而枯，忽而生，满林风雨皆秋声。笔一枝，墨一斗，兴酣笔跃墨亦走。笔有神，墨无痕，山 重水复蛇龙奔。不以规矩非其病，不受束缚乃其性”。用来形容黄慎的书风，同样也是合适的。
关于黄慎作书如画、绘画同书的特点，时人即有盛赞，如清凉道人在《听雨轩笔记》中，曾言“其书法纵横酷似其画”。雷鋐亦在 《蛟湖诗钞序》中称道：“字如疏影横斜，苍藤盘结，然则谓山人，诗中有画也可，字中有画也可。”书画同源是中国古代文人画的灵 魂，黄慎以其勤奋的实践，使传统的诗书画韵得到了紧密的渗合，在清代中期的艺坛上树起了一面光彩夺目的旗帜。
作者：张飞莺
释文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。复行数十步，豁 开朗。土地旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发 垂髫，并怡然自乐。见其人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒*鸡作食。村中闻有此人，成来问讯。自 云先世避秦乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人问隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为 具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”既出，得其 船，便扶向路，处处志之。乃郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥， 高尚士也。闻之，欣然觏往。未果，寻病终。遂无问津者。 赢氏乱天纪，贤者避其世。黄绮之齐山，伊人亦云逝。往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日人从所憩。 桑竹垂余荫，菽稷随时艺，春蚕取长丝，秋熟靡王税。荒路暖交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无以制。童孺纵 行歌，斑白观游诣。草荣识节和，木衰知风励。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，干何劳智慧：奇踪隐五 百，一朝敝神界。淳薄既异源，旋复还幽蔽。借问游方士，焉测尘嚣外~．愿言蹑轻风，高举寻吾契。 乾隆甲申冬月录。黄慎。
黄慎 人物 镜心 30×42cm
黄慎 伯牙鼓琴图·草书七言联 立轴·对联
画款识：攫之幽愁如水赴谷，醒之萧愁如脱木叶。按之噫然应指而长，言者似君置之模愁，遗形而不言者似仆。瘿瓢。
对联识文：闲拈明月裁唐句，细嚼梅花读汉书。
对联款识：七十八黄慎。
钤印：黄慎（朱）瘿瓢（白）东海布衣（白）我思古人（朱）黄慎（白）瘿瓢（朱）
黄慎 人物 立轴 58×66
黄慎 麻姑献寿 立轴 176×91cm
展览：
1.“乾隆时代绘画展”，香港，1986年
2.“聚墨留香—攻玉山房藏中国古代书画展”，香港大学美术博物馆，2004年3月27日－6月6日。
麻姑是女性寿神，传说中麻姑曾“见东海三为桑田”，可见她的寿长，因此以麻姑比喻吉祥长寿。民间相传农句三月三日王母寿辰，举行蟠桃盛会，麻姑特在绛珠河畔用灵芝酿酒，献给王母作贺礼，谓之“麻姑献寿”。以麻姑进爵为题材的麻姑献寿图一般多用作妇女寿辰时的贺礼。传说中的麻姑面目清秀，但是双手似鸟爪，此幅正是一例。画中麻姑身穿阔袖衣，左手持爵，左侧立一仙鹿。在中国书画中，唐代颜真卿（709-785）遗有楷书麻姑仙坛记，至明清两代麻姑更是常见的人物画题材，著名传世作品包括石涛（1642-1707）所绘麻姑图和小楷麻姑仙坛记，以及任薰（1835-1893）、任颐（1840-1895）和齐白石（1864-1957）作的麻姑献寿图等。而在黄慎传世的作品中，最少有五幅是以麻姑为题材的绘画。
黄慎 商山四皓 乾隆十七年（1752年） 132.5*174.5cm
钤印：黄慎、恭寿（参见《中国书画家印鉴款识·黄慎》，23、24印，1143页）
题识：乾隆十七年六月写于邗上振古堂。宁化黄慎恭寿氏。
鉴藏印：正伦藏画
黄慎此图画的是汉代初期，吕后用张良之计，徵“商山四皓”辅助太子，最终使刘邦取消了废除太子之念。图中红衣鞠躬者为张良，长沤拂胸相对欲语者为“商山四皓”，端坐屏前回首若询问吕后者即刘邦。人物神情生动，聚散得宜。张良在起用“四皓”中是个关键人物，而黄慎将其置身画之中央，使左右两组人物，因之有了呼应，构思至为巧妙。与他率尔酬应的草草之作，不可同日而语。此图已是黄慎晚年所作，如此巨幅，几乎仅靠线条勾勒，而气完神足，极见工力，是他很精的作品。
