不知道去哪儿旅游了，于是我就搜：神仙一般都去哪儿旅游的？

这里的山更多的像是一尊尊静卧的佛坛，似乎仙人正在林间出游，随时会归来休憩一样。让人不禁浮想联翩，桥上扫叶的老僧、塔前练功的青衫、小径漫步的少年，是否就是那寻隐者不遇的得道高人。

小编觉得太像了lol，觉得像的快快留言！

神仙居的传说——话说有一位将军恋上了仙居的美人,遭到人间的皇帝,和天上神仙的反对,原因是他们也都看中了美人的容貌.于是三个人、神打得天昏地暗,皇帝先落败,三天三夜后,将军被神仙点做一块顽石,美人因忠贞于将军,随之一头撞死在山石上,化作了一块美人石.一个"将军恋美人"的传说成就了这两个景点"将军峰"、"美人石".千百年风雨锤炼后,岩石上依然是那张棱角分明的将军脸,对着沉睡的美人遥相凝望,轻努的嘴仿佛在对游人说一个字:"嘘!"

《西次三经》说，昆仑是天帝在地上的都城，那里除了有九尾虎身的陆吾神守护之外，还有一种长了四只角，有些像羊的兽，名土鳞，能吃人；那上面的鸟，样子如蜂，却大得如鸳鸯。有一种开黄花结红果的树，果子味道如李，无核，名叫沙棠，吃了能御水而不溺死。

九尾虎身的陆吾神

同样是昆仑，在《淮南子_地形训》则是别一样景状：……昆仑……有增城九重（一层比一层高的城池〉，其高万一千一百一十四步二尺六寸。上有木禾，其修五寻。珠玉树、璇树、不死树在其西，沙棠琅王千好在其东，绛树〈赤色玉树〉在其南，碧树、瑶树在其北。旁有四百四十门。门间四里，里间九纯，纯丈五尺。旁有九井，玉横（承受不死药之器〉维其西北之隅。北门开以纳不周之风。倾宫〈占一顷地之宫〉、旋室（用玉所饰之室〉、县圃、凉风、樊桐，在昆仑阖阅之中。疏圃之池，浸浸黄水（疑为泉水〉，黄水三周复其原，是为丹水〈赤色水〉，饮之不死。仙界所需之物，这里应有尽有，有不死树、不死药、不死水等等。装饰以玉为基本材料，异兽之类已无踪影，纯属于理想的仙境。据说，早期仙人，不必修炼，只要吃些以上的不死之物便可达到长生不死的目的。传说黄帝吃的是一种沸沸汤汤的玉膏，从神话英雄变成了仙界首领。昆仑已非昔日可比，俨然是仙人的老家。

我们的心，产生苦和乐的经验，而发现安详的能力则完全操之在我。心的真性，其实是安详而开悟的。任何人只要了解这一点，就已经踏上智慧之路。－－东杜法王仁波切《心灵神医》

康巴地区有个孩子曾经到过香巴拉，他在香巴拉看见了车轮大小的莲花等景色，后来，他在那朵硕大的莲花瓣上打了个盹，醒来后满身清香。他回到家里，才发现父母已经过世了，围着他的全是一群老头。后来才知道，这些老头竟是她的“失踪”之前的伙伴。

相信这个神奇的故事吸引了不少的人，听到这个故事的人肯定都想到香巴拉去看一看。藏传佛教教徒相信香巴拉作为人间的唯一一块净土是永远存在的，一些妇幼探险精神的人不认为香巴拉仅仅是一个理想之地，因此为找到香巴拉而孜孜不倦地探求着。据说，真的有人曾经找到过香巴拉！

其实，让香巴拉之名远播的是一本名叫《消失的地平线》的书。《消失的地平线》的作者是美籍英国作家詹姆斯·希尔顿。小说讲述了了英国领事馆的领事休·康韦、副领事查尔斯·马里森、传教士罗波达·布琳克洛小姐和美国人亨利·巴纳德四人在第二次世界大战时从南亚次大陆某地坐机去另一个地方时，被一个神秘的东方劫机者劫往香巴拉蓝月山谷的神奇经历。在故事里，他们乘坐的飞机因机油耗尽迫降在中国西藏一个寒风肆虐的旷野，此时，他们只有到香巴拉才能得到食宿，可是却不知道怎么走。

正当他们为此发愁时，走来几个佛教徒。佛教徒将他们领到了山上的一个寺庙里，经过了一个神秘的通道后，他们来到一个山谷，吃惊地发现这里有雪山、冰川、峡谷、森林、草甸、湖泊、金矿、寺庙、道观、儒教祠堂、基督教堂和纯净的空气。这里有18世纪初从欧洲来的依然活着的传教士佩劳尔特、一位已有90岁但看上去十分娇美的满洲姑娘罗珍。这里的人们像局外人一样凝视着落日的余辉，聆听着晚钟的响声，进入了一种比较简朴但又不失满足的境界。这里的人们奉行适度的原则，信仰和平共处。

喇嘛高僧在同康韦进行了几次长谈后，决定将香巴拉的衣钵传给康韦，但是康韦没能经受住马里森的诱惑，与马里森一起逃出了香巴拉。后来，马里森失踪了，迷人的罗珍随马里森离开香巴拉后，很快就变成了老妇人死去了。康韦也很不幸，他被罗珍送到一家教堂医院后，成了一名失去记忆的不知来历的病人，只记得香巴拉。后来，康韦苦恼地寻找着通往香巴拉的路，但却一无所获。因为离开了香巴拉，康韦的心灵再也无法回到那种明朗、安然、闲逸、悠远、知足、宁静、和谐的境界了。

生活在西藏的藏民们认为，现实就是苦海，要遭到生老病死的折磨，由于种种因缘在六道轮回中无休止的往返。为了脱离苦海，就要断除轮回业力，皈依佛法，通过布施、技戒、堪忍、精进、禅定、智慧这六度，才能脱离苦海，而香巴拉就是他们憧憬的天堂。

这就是香巴拉的故事。