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到南京博物院，历史馆一幅拼砌砖画值得好好看看。这是迄今为止发现的最早的关于竹林七贤的人物画像，名叫《竹林七贤与荣启期模印砖画》。
竹林七贤，最集中地体现了魏晋风度。文字中的介绍很多，七贤长什么样？这个南朝的砖画像，能给个大概其。
春节期间，扬州双博馆有一个专题展正在进行：汉代画像石拓片展览。汉画像石是指存在于汉代地下墓室、祠堂、墓阙等建筑上的石刻壁画。
汉画像石发端于西汉，盛行于东汉。它被称为与商周青铜器、南北朝石窟、唐诗、宋词比肩的古代文化艺术瑰宝。此次双博馆展出的汉画像石拓本，题材包含了目前考古发现的所有三大类题材。
按照展厅分类，首先欣赏的是展现汉代人们“视死如视生”的生死观思想以及对神仙世界的向往。画面上有青龙、白虎等瑞兽形象，更有传说中的伏羲、女娲人首蛇身相交形象。有西王母和东王公的奇怪造型。有伴随玉兔捣药的神仙羽人。有九头人面兽还有九尾狐。这些只有在《山海经》中出现过的人神交汇的形象，汉代画像石拓本上，有了栩栩如生的展现。
这些奇幻的艺术形象，描写了墓主人死后希冀步入仙境的场景。很奇怪，每一次有西王母出现的地方，必有“玉兔捣药”出现。刚刚过去的兔年，捣药的兔子是不是具有长生不老的特质？
另一类画像主要展示了当时人现实生活。跳舞、打猎、宴饮、出行和迎送宾客，最为多见。“诗书礼易乐”，“周礼尽在鲁”。皇亲贵族的生活场面，表现着严格的“礼”。
山东的汉代画像石和砖尤其多。在临沂博物馆、在山东省博物馆、在山东其它城市的博物馆中，不止一次欣赏过精美的汉代画像石、砖。扬州春节期间双博馆展出的不是砖石本身，而是拓本。由于对文物的保护越来要求越高，拓本也不可以随心所欲去做了。好的拓本，能传神地表达出原作具有的神韵与魅力。
“意识，在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的实际生活过程。”画像石，用一种独特的形式反映了汉代人的精神风貌。假如没有这些随葬的画像石砖画存在，文字的描述怎么说都有些不够清晰。
王母娘娘，很多人以为是玉皇大帝的妻子。画像石上的东王公告诉我们，西王母不过与玉皇大帝是同事关系。东王公无论是官职还是对应关系，都证明了他才是西王母的当家的。画像上的西王母与东王公，没有同框。是不是蕴藏了汉代一椁两棺同墓不同穴的丧葬习俗？
所有展出的画像，都具有布局疏朗、构图简洁、主题突出、线条流畅和富有韵律的艺术特点。夸张和变形的艺术创作手法，大概是汉代工匠与设计者共同的创作理念。西王母不是风姿超约的美女，东王公也不是翩翩佳公子。他们的面目甚至有些狰狞。这样的感觉，可能是现代人的观点。于汉代，观感与理解或许并不与我们相同。
孔子一辈子都致力于恢复周礼。然而，天下“周礼尽在鲁”。画像石中，不止一次出现孔子问道于老子的形象。孔子比老子小了约二十岁。老子的睿智让孔子非常折服。老子“与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也”的道理，让孔子领悟到“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也”的“上善若水”真谛。
富足开放的大汉朝，开疆拓土，纵横天下！表现在文学艺术和画像石上，便是生动而传神的形象。与唐代一样，汉代的艺术风格同样具有粗犷豪放、浪漫洒脱的特点，展示着强大帝国震撼人心的力量、运动和气势。
去观赏汉朝人的汉画，有走进梦幻世界的奇幻感觉。人神同登一台，仙凡共处一堂的构思，是不是启发了后来的“封神演义”与“西游记”的创作灵感？
水与火结合，泥土变成了砖。笔和刀使用，砖便有了生命。一块砖砌在墙壁，不过是一块砖。有了画像的砖，变成了了不起的艺术品。化腐朽为神奇，说的是不是这样的艺术？
