很多小伙伴应该都看过《大鱼海棠》和《大圣归来》~
不知道大家有没有注意到，这两个电影都出现了一个同样的角色——混沌！
《大鱼海棠》中萌萌的混沌
《大圣归来》中凶神恶煞的混沌
喜欢神话故事的小伙伴应该知道混沌是出自《山海经》中的角色~而且他还是“四凶”之一！
至于他为什么凶名在外，还有另外“三凶”又是谁，今天我就带大家了解一下~
“四凶”之混沌其实混沌还有一个别名——帝江。
这个名字听起来是不是霸气很多？情不自禁就会联想到他是一位丰神俊逸、霸气十足的远古帝王~
出自我们的《山海洪荒志 天机卷》，由画师木美人绘制的帝江拟人。
其实先秦时代“帝江”的形象是：一个像黄布口袋一样，身上有红色火光，长着六条腿、四只翅膀，分不清面部五官，但懂得歌舞乐艺的怪神。
而“帝江”在历史上的形象，主要有三种衍生方向：人形化、妖魔化和神圣化。
人形化的帝江
以清代学者毕沅为代表的传统儒家考据学派认为帝江其实是帝鸿氏的子嗣。
因为生性顽劣，喜欢跟坏人交往，故而天下人称其为“浑敦”（同“混沌”），是斥责其不辨善恶的意思。
妖魔化的帝江
根据《神异经》这本书中对“混沌”的描述，在魏汉时期的民间传说里，“帝江”已经从面目不清的神祗，完全便变成了可以用来吓唬小孩的怪兽。
神圣化的帝江
在《庄子》一书中，庄子声称“混沌”其实是掌管中央的天帝，他的脸天生没有五官。
他在位时，倏和忽是南方和北方的天帝，为了让混沌也能感受到外界的乐趣，于是好心想帮混沌凿出七窍。
可没想到七窍凿成，反而让混沌有了杂念，从而心境破乱，导致死亡。
穷奇在中国神话谱系中也算是赫赫有名的反面角色。而它又有什么样的不良事迹？接下来我们就来聊聊穷奇的前世今生~
出自我们的《山海洪荒志 天机卷》，由画师茜茜sato绘制的穷奇拟人。
荒野中的食人凶兽？
在神话古籍《山海经》和《神异经》中都有关于“穷奇”的外貌及习性的记录。
虽然内容稍有区别，但是都有它要吃人的描述，算是坐实了它“凶兽”的恶名。
古代帝王的不肖子孙？
与混沌一样，“穷奇”也有属于自己的人物形象——他的历史化身份是少昊氏的不肖子孙。
最早出现于《左传·文公十八年》之中，根据书中的描述，穷奇因为顽劣不肖而被舜帝驱逐。
而在另一本充满争议的先秦古籍《古本竹书纪年》中，我们又能看到另一种历史。
按照书中对尧和舜之间的权谋争斗，最后尧被囚禁等描述我们可以得出一些与以往印象不同的结论。
原本的“四凶”可能并非凶暴残忍的象征，但因为在权力斗争中选择追随尧帝及其子嗣丹朱，得罪了舜，被放逐四野的同时，还落得了“四凶”的名号。
能够食蛊的神兽或神明？
“穷奇”在神话中的第三种形象，则是能够庇佑一方平安的“神祗”或者“神兽”。
在《淮南子》一书中，高诱对于“穷奇”的注解释义是司掌北方广莫之风的天神。
而在《后汉书》描写的傩仪之中，则认为穷奇与另一头名叫腾根的神兽，是可以食蛊的守护神。
饕餮既是“四凶”之一，也是“龙九子”中最有名也是最负面的形象之一。
出自我们的《山海洪荒志 惊龙卷》，由画师木美人绘制的饕餮拟人。
吞首食人的怪兽？
关于“饕餮”具体形象最早的记录之一，在晋朝人郭璞所注的《山海经》注释之中，将饕餮之名与食人怪兽狍鸮形象进行了直接关联。
贪得无厌的暴徒？
在《左传·文公十八年》中将缙云氏的不才子称为“饕餮”。
与之相似的，是《神异经·西南荒经》之中，是将“饕餮”之名加在了某个西南荒中未知的族群部落之上。
因为饕餮在古代神话中代表贪婪、残暴、恃强凌弱等形象，所以在后世的文化衍生方向上，有关“饕餮”的寓意一般也以负面为主。
“四凶”之梼杌
说到“梼杌”这个名字，不少小伙伴大概会觉得比较陌生。
而这位“凶神”究竟有着怎样的身世之谜，接下来我们就来一探究竟~
出自我们的《山海洪荒志 惊龙卷》，由画师AQI绘制的梼杌拟人。
远古荒野中的凶兽？
传说中的梼杌人面虎足猪口牙（？猪……猪突猛进？），形状如虎而身长犬毛，体长两寸，尾却长一丈八寸。
性情凶顽，经常捣乱，因此又名“傲狠”“难训”。
大禹的父亲鲧？
在《春秋经传集解》《五经正义》等古籍文献中，古人给了“梼杌”另一个名字：鲧——传说中赫赫有名的治水英雄、夏王朝开国君主禹的父亲。
有关鲧的神话传说，古代文献中其实也有不少记录。
在这些文献中，鲧同样治理过洪水，但却劳而无功，生平充满了坎坷……
虽然“四凶”的凶名在外，但通过不同版本的描述，我们其实可以从中看到他们的另一番身世形态。
杉泽笔下Q版的帝江
杉泽笔下Q版的穷奇~
出自张婧茹的《水彩水墨绘 山海经 古风神怪绘制教程》
出自张婧茹的《水彩水墨绘 山海经 古风神怪绘制教程》
同一个神话形象，却有着另一种截然不同的传说，而这也是咱们神话故事的魅力所在~
出自我们的《山海洪荒志 天机卷》，由画师夏小鲟绘制的精卫拟人。
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好啦好啦~今天的内容到这里就结束了！不知道你们有没有什么喜欢的神话人物呢？一起来聊聊吧！
