文 | 潘安兴 · 图 | 网络
龙王庙村的传说1、东西龙王庙的传说
在盘龙城开发区龙王庙村境内，标子湾东西两侧不足1000米距离的地方，有两座龙王庙，分别为东龙王庙和西龙王庙，这在当时是不多见的。
何为东西龙王庙呢？东龙王庙在清代曾是鼎盛时期，方圆上下两楼子（上楼子湾、下楼子湾），出门两院子（天祥院子、冯家院子），抬头两岗子（宋家岗、李家岗），四十八湾子（略），十里八乡的村民数以万计地涌上龙王庙举行祈祷活动，香烟缭绕，钟鸣鼓乐，煞是隆重。但此庙仅限于刘氏家族祭拜天地，玩灯舞狮的乐土。
既然刘氏家族能独占龙王庙的风光，那么其它杂姓周氏、李氏、万氏等姓氏也应有一个图腾崇拜、上香朝庙的场所。大家一合计，推举出几个有名望的人牵头募款购料，在距标子湾500米的山巅建起一座巍峨的龙王庙。
此龙王庙雄姿挺拔，气势宏伟，规模空前，大有胜于东龙王庙之势，杂姓村民也为此而自豪。为区别刘氏家族的龙王庙，将此庙称为西龙王庙。每逢元宵、中秋佳节，两座龙王庙上香朝庙锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，一派热闹景象。
2、标子湾的传说
从前，湾中有一位屠夫，以卖肉为生。摆上案头的，新鲜光泽，从不卖隔夜肉，做生意也很公道，从不短斤少两。顾客上门，他都笑脸相迎，秤又称得红，结账时零头抹掉，在当地人缘很好，人们称之为“放心肉”“放心秤”。
他出摊不到一两个时辰，肉就卖完了。为了不让乡亲们跑空路，他告知大家，以树标为记，标树则有，标倒则无。从此，人们就把这个湾叫做“标子湾”。
3、匡家咀的“养生地”
解放初期，匡家咀刘姓村民某，12岁小孩病夭，用木板钉棺，葬在徐家冲流水沟旁。时隔一月后，詹李湾村民挑柴去黄花涝卖，清晨日出之际，途经此处，只听“嘭”的一声响，一股烟雾喷出，坟尖上钻出一个鸡鹰皆不像的怪物，朝太阳东升而拜。
傍晚，摆渡村民刘昌六在回家的路上，也发现同样情景，只是这怪物向太阳西落而拜。回家向墓主家讲述发生现象，墓主家次日清晨观察，情况属实。即向政府反映，乡政府负责人万长生带公章，通知20多个民兵前来敞坟，发现棺内孩子红光满面，脱掉一只鞋袜，不多久，尸体逐变乌色，遂重新埋葬。
4、沈天官五龙奉圣之地葬母的传说
清末，沈天官母逝，寻找葬地，用木船将棺木运至龙王庙村湾东杏树寺旁，带来阴阳先生，认定周围五条山脉皆朝寺庙走向，名曰五龙朝圣之地，可安葬老母。
沈天官命将寺庙拆除，移至匡家咀北首，惟有东岳菩萨用绳套牛拉岿然不动，沈天官大怒，上前扇了两耳光，说：“你是阴，我是阳，借你的地，葬我的娘！”说毕，东岳菩萨应声倒地。一切就绪，按风水先生要求，三件宝到齐才能“下食”，即鱼上树、马骑人、头戴盔。此事惊动了四邻八乡，都来看热闹。
阴阳先生宣布三宝到齐，可以“下食”。沈天官不解，先生指着说，那一渔夫把鱼吊在树，一宝；木匠把木马“骑”在肩上，二宝；农夫买锅顶在头上，三宝。万事俱备，将棺落入墓穴，突然天下大雨，电闪雷鸣，沈天官怕雨浸尸，就将人扑在棺木上，雨停做坟。
沈天官葬母毕，回到家中，发现母亲的一条裹脚布挂在门前树上，沈天官叹道：“一时糊涂，应将蟒袍盖在棺上，才合天意。”
5、王虎臣发迹史
王虎臣家一贫如洗，母亲饿死，弟兄两人以草席送去埋葬，途经无雪水垱，绳断，尸落水中，只得就地掩埋。后虎臣从军，作战勇敢，且多谋，擢升军门。回家立碑，风水先生说，大雪天母葬饿牛地，又稻草相佐，喜得地气，方有今日。
6、金狮玉吼的传说
从前，大程湾有一个小孩放牛。回家路上，牛在地上踩了一个洞，放牛娃一看，有三尊金狮玉吼。拿回去后，父母连忙摆上神龛，朝夕供奉，又让放牛娃读书，果然非常聪明，经过十年寒窗，高中进士，家中名声大振。
7、红枪会的罪行
新四军游击队徐东城一行由丰山至黄花涝借路，被红枪会扣下，全部遇难。
1、蔡家泾的传说
有一对老龙在府河边一个碧水潭中修养。日本鬼子汽艇在府河上巡逻，挂着膏药旗，耀武扬威，机枪对着两岸民房横扫，伤及无辜平民，惊动了老龙，一阵狂风，乌云密布，老龙摆尾一搅，将日本鬼子的汽艇翻入河底，葬身鱼腹。
这件事惊动了日本驻汉司令部，加派九艘巡逻艇，一齐开来，对着水上和岸边狂射，结果又如前次，全部鬼子兵无一生还，后来，日本鬼子又找来汉奸和伪保甲长，查明原因，方知汽艇平安通过，须先上岸叩首，祈求老龙保佑，日本鬼子无奈，只得照办。从此，日本鬼子再也不敢在这一带为非作歹了，免得惊动了老龙，再遭不测。
2、白马收费的故事
在民国以前，东起道贯泉，西至黄花涝府河水域，都由岱家山杨家所管，水涨到哪里，收费就到哪里，连在河边洗衣都要收费，人们见了骑白马的人就开跑。这件事引起民愤，组织周边七湾人员打官司，驳斥水涨到哪就管到哪里的规定，法官当场裁决，赢了官司，从此，白马收费不见了。
3、坦漖湖的传说
抗日战争初期，日本侵略者在道贯泉坦漖湖不足一亩地的地方，屠*了大批中国人，当地人将此地叫做“万人坑”。这里血水成河，白骨成堆。每到夜间，阴风怒号，吼声如雷。
有一天，一队日本鬼子开到这里，一阵阴风，为首的几个日本鬼子听到一声吼叫，应声倒下，其他一些日本鬼子也感到头重脚轻，昏昏沉沉，回到营地以后，他们高烧不退，狂燥梦语，找来医生治疗，都不见效果。
日本一位少佐带人到此调查，遭遇与前一样。中佐感到非常蹊跷，带人在此朝天放了一阵枪就走了。从此，日本鬼子到此都要绕道而行。
4、省委*关心道贯泉
1959年春，省地委组织生产自救工作队，到横店与老百姓实行“三同”（同吃同住同劳动）。工作队开展不久的一天，省委管农业的副*王延春到横店了解情况。陪同前来横店了解情况的还有省委农村工作部部长任爱生、农业厅副厅长赵光远等一行7人。
在过岱山桥头进入道贯泉时，省委副*王延春要车停下，就地看看。王*问前来接待的当地领导，“这个地方属哪里管？”“属黄花涝渔业管理区前进渔业大队”，当地领导答道。王*又问，“队长你熟悉吗？”接待领导答：“队长有两个，一个青年队长谢汉三，一个老队长王堂。”说也巧，两个队长都来了。
王*站在道贯泉，看到眼前这个渔村渔民住的茅草棚，很动情地说：“这里是汉麻公路进武汉市的第一个关口，茅草棚子立在桥头两旁，很不美观，你们要把渔业生产搞好，尽快发展起来，把草棚变为砖瓦楼房”。这个希望在20世纪90年代已变成现实。道贯泉已发展成为高楼林立、市场繁荣的城镇。
1、盐船舱的故事
从前，有一个商人，在古沦河从事贩盐生意，屯居货源，在盐紧张时，哄抬货价，让平头百姓叫苦连天。有一年夏季，一船满载盐，行到湖中，风急浪高，在颠簸中翻船，连同押货管家葬身鱼腹。人们说，善有善报，恶有恶报。翻船的地方也叫做“盐船舱”。
2、抢寡妇的传说
民国初年，后湖大户人家小妾非常漂亮，邻湾小伙子在打水时碰到，羡慕不已，由于家里很穷，一直娶不到媳妇。后来几年，这家大户老板一病呜呼，合家商议，准备将小妾卖掉，又恐名声不好。
邻村小伙子获知情况，非常高兴，请族长与对方协商，给几个钱，趁其在湖边洗菜，组织几年轻人抢去成亲，两口子也过得甜甜蜜蜜，以后形成习惯，家贫者如法炮制，抢寡妇成亲。
3、打渔*家的故事
据传，《打渔*家》的故事就发生在后湖。萧恩是梁山好汉阮小七的化名。起义失败后隐迹江湖，打鱼为生。恶霸地主丁员外勾结贪官吕子秋一再勒索渔税银子，经常对渔民打板子，逼赔礼，激起这位垂暮英雄反抗的怒火，他痛打教师爷，*死丁员外。表现了惩恶扬善的精神，突出逆境中被压迫人民的反抗斗争。
4、黄龙漖的传说
在后湖北岸，大吕湾前有一处大漖，是古云梦泽退潮留下的遗址。传说有一条黄龙困居在漖中，故称黄龙漖。漖深大，泉水涌，从未干涸。早年，附近村民均在此取水饮用。
每逢乌云密布，大雨倾时，人们隐约看到一对龙眼象灯笼一样闪耀远射。一天，黄龙的角露出水面，船妇疑是树杈，将洗的衣裤晾上，龙大怒，尾一搅，将漖与后湖连成一片汪洋就飞走了。
5、后湖挖出飞机头
1959年，为解决横店地区灌溉和涝渍问题，东风人民公社决定修建黄龙漖排溉站。抽水动力的问题最难解决。对此，公社领导问计于民。叶店村民说，抗日空战时，有5架飞机坠落在后湖，可考虑把飞机头挖起来做机站的动力。
按照知情人提供的线索，叶店管理区英勇大队党支部*刘绍武带领群众，真的在湖里挖出了一个飞机头，这是中日空战被日军击落下来的。接着，叶店管理区党总支*袁隆兴派人把飞机头抬到了公社大院。见了飞机头，公社领导和干部都很高兴，以为抽水动力有着落了，周围群众闻讯后也纷纷前来看“稀奇”。
到底飞机头能不能用作抽水机的发动力，又是一道新的课题。于是，公社又问计于省水利厅的工程师。工程师的鉴定结果是，这个飞机头是美国造，而抽水机动力转速不能超过2000转，如果把飞机头用于抽水机就会出大事故，所以结论为绝对不能用。
后又请来有关专家会诊改变飞机转速问题，但一致意见还是不行。这样，这个美国飞机头就搁置在公社大院里。几个月以后，叶店管理区领导向上反映，群众要求把这个飞机头作废品处理，并与汉口一家废品收购公司联系好了。
在向上汇报反映后的一天，叶店所辖的英勇大队党支部*刘绍武带着一行人来到公社大院把飞机头抬到了横店火车站。闻讯后的公社主要领导立即赶到火车站，想做工作把飞机头留下，今后派上用场。
而刘绍武坚持说，我们大队很困难，上面救济款很少，作废品卖掉可以解燃眉之急，湖里还有飞机头，你们需要我们再去挖。就这样，这个美国飞机头还是运到汉口去卖了。现在想起来很可惜，如果要把这个美国飞机头留下，还是很有价值的文物。
6、地委*打猎
1960年，孝感地委*专员樊作楷，在横店蹲点搞生产自救。救灾的最高标准就是保证不饿死人。为此，他带头上山下湖与干部群众一起寻找能吃的食物。这年腊月的一天，他来到后湖南岸，与当地干部和社员一起讨论生产自救问题。
当听到这里茅草山多野兔多的情况后，他弄来一支双筒猎枪，又找来当地一位老猎手，一起上山打猎。一天下来，一共打了32只野兔。对这32只野兔，他除留下4只交东风公社食堂外，其他的则吩咐当地干部，要作为照顾病人和五保户的营养品之用。此事一时传为佳话。
本文作者潘安兴授权印象黄陂发布
关于作者 潘安兴，自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员。代表作《中华大家庭赋》。作品曾获全国《钰山赋》二等奖。
