近日，广州莲花山竟惊现“七蒂睡莲“，没错就是七个头那种！此前莲花山虽曾出现过并蒂、三蒂等现象，但是七蒂实属第一次。据相关专家介绍，这种多蒂莲现象是不可复制，不能遗传，无法人工培育的，它的出现完全是随机性的，而且它的花期可能只有两三天。不过没看过七蒂睡莲风采的朋友不必遗憾，因为目前广州莲花山景区已经委托广州中医药博物馆对七蒂睡莲进行防腐处理并制成植物标本，在莲花文创展馆长期展出。
莲花山的七蒂睡莲
自古以来，并蒂莲一直被誉为是吉祥喜庆的象征。在古代文学作品中，并蒂莲象征着美好的爱情,永结同心的美好祝愿。史籍里早期对并蒂莲记载见于《三国典略》中“徐州产莲花，一茎两蒂”。《元嘉经居注》中“西晋泰始二年”（公元266年），嘉莲一双骈花，并实，合附，同茎。生于鲤湖“。《梁书武帝本记》中”天监十年（公元511年）五月乙酉，嘉莲一茎三花，生乐游菀“。
因为并蒂莲或者多蒂莲花的出现，完全随机，直白地说就是看运气，因为这种现象是没有遗传性质的，所以不能人工造就。所以古人对于并蒂莲的出现是非常欣喜崇敬的。（当然，现在的人们对它的喜爱也是不减的。）
文人雅士有幸见并蒂莲者，皆赋诗题记, 颂扬德政、吉祥和风庆。如唐代王贞白赞：“雨露及万物，喜样有瑞莲, 圣日临双丽, 恩波照并妍, 愿同指接草, 生向帝尧前“。“北宋五子”之一的邵雍曾写过一首《双头莲》，诗曰：“汉室婵娟双姐妹，天台缥缈两神仙, 当时尽有风流过, 滴向人间做瑞莲“。
不过在历代文人雅士写并蒂莲的诗词中，最让我印象深刻的是元好问的《摸鱼儿·问莲根 》。词曰：“问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。 香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树，流年度，无端又被西风误。兰舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。”
不同于前面所说的各种吉祥美好的象征，这首词中的并蒂莲背后却是一个凄切哀婉的爱情故事。话说金章宗泰和年间，大名府有一对青年男女私下里彼此相恋，但当时的北方虽在金朝的统治之下，礼教风俗却依然是中原的规矩，所以他们的爱情注定得不到家人祝福与承认，也得不到礼法社会的认可。在那个封建礼教*人的时代，得不到媒妁之言而私定终身的他们所承受的压力可想而知。而这对得不到认可和祝福的恋人，突然有一天失踪了。当时的人们都以为他们是私奔了，甚至父母亲戚友人都以此蒙羞。可几天之后，采莲的人在荷塘中发现了他们。他们拥抱在一起永远沉睡在了荷塘深处。那一年的仲夏，荷花盛开的季节，荷塘中满是罕见的并蒂莲，而原来洁白的荷花每一朵都变成了殷殷的红色。
读罢这个让人唏嘘哀叹的爱情故事，不管这个故事真假如何，小编无比庆幸自己生在这个百花齐放思想尚算开明的现代。元好问在词中所写的，“天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦？”他们的爱情感动的连苍天都允许了，让他们化作并蒂莲，生死相依，为什么人们就不能让他们偕老白头？为什么？因为在那个封建礼教的时代，人是被束缚的，爱情是不得自由的啊。
资料来源：
周肇基.并蒂莲小史[J].植物杂志,1989(01):44.
喜马拉雅“郦波品千古最美情诗”
