在开始今天这个故事前，我们先来看一款蒸蒸日上的游戏——三国*。三国*是一款卡牌游戏，里面的武将拥有不同的技能，一般来说技能设计是跟历史或者人物本身是比较契合的。比如于禁免疫黑*，而关羽恰好使用红色牌当*，这样就形成了克制，符合关羽水淹七军擒于禁的历史。
三国*里有一个武将叫甄姬，她有两个技能，“洛神”是在摸牌阶段可以一直摸黑色的牌，“倾国”是把黑色手牌当“闪”使用。甄姬的“洛神”，可以和她老公曹丕的“颂威”形成配合，每当甄姬摸到一张黑色牌，曹丕也能摸一张，这很合理；甄姬可以跟小叔子曹植形成配合，她溢出的梅花牌丢出去，可以让曹植“落英”拿走；此外，甄姬还可以和曹操配合，曹操被*时发动“护驾”，甄姬就可以用“倾国”帮老公公挡刀。
不得不说，这四个人的技能互相配合有点微妙。究竟为何如此设计呢？甄姬和曹丕配合大家能理解，为什么跟曹操和曹植也能这么默契？究竟有什么故事呢？这可就说来话长了。
三国*·甄姬（图片来自网络）
一见钟情的佳话时间来到建安五年，官渡之战，曹操大破袁绍，奠定了统一北方的基础。建安七年，袁绍病死，但袁绍集团势力还在，于是曹操继续征讨他们。
建安九年八月，曹操攻破邺城后，亲自去祭拜了袁绍之墓，命人善待袁绍的妻子家人，还送了一大批礼物，好生供养着。当时留在邺城的除了袁绍妻子，还有他的儿媳妇——次子袁熙之妻甄氏。
甄氏就是大家熟知的甄姬，也有说叫甄宓的，但实际名字在历史上并无记载，所以我们还是叫她甄氏吧。甄氏是中山无极（今河北省无极县）人，她的父亲叫甄逸。甄氏三岁时就没了爹。有个相士刘良为甄氏看相说：“此女将来贵不可言。”甄氏从小就很聪明，汉末世道混乱，甄氏就劝母亲不要囤积宝物，而要把粮食拿出来救济亲友和邻里，广施善举。而她当时不过十几岁。建安年间，甄氏嫁给了袁绍的次子袁熙。后来袁熙到幽州担任刺史，甄后就留在了邺城。于是，命运的齿轮开始转动。
当时曹丕也在军中，邺城破后他抢先来到袁府中，看见了甄氏，并对她一见钟情，根本不管人还是有夫之妇，就这样纳为夫人了。《魏略》是这样记载的∶
【及邺城破，绍妻及后（甄氏）共坐皇堂上。文帝（曹丕）入绍舍，见绍妻及后，后怖，以头伏姑膝上，绍妻两手自搏。文帝谓曰：“刘夫人云何如此？令新妇举头！”姑乃捧后令仰，文帝就视，见其颜色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎取，擅室数岁。】
甄氏“颜色非凡”，曹丕看得入迷。曹操也知道这小子在想什么，于是就做主让曹丕迎娶了甄氏。且甄氏“擅室数岁”，就是被独宠了好几年。
曹丕和甄姬（图片来自网络）
《三国演义》把这段邂逅描写得更加绘声绘色，【丕拖此女近前，见披发垢面。丕以衫袖拭其面而观之，见甄氏玉肌花貌，有倾国之色。……操唤出责之（曹丕）。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹丕纳之。】
这样看来，这似乎是一段“两情相悦、父慈子孝”的佳话，但不要忘记，曹操“爱人妻”的属性深入人心，再加上后世一些好事之徒的添油加醋，活生生就弄了一出“一女乱三曹”、“父子抢媳妇”的闹剧来了。这是怎么回事呢？
甄姬（图片来自网络）
父子相争的流言事实上，曹丕和甄氏看似郎才女貌的爱情故事中隐隐还有一丝阴云，那就是曹操。据《世说新语》记载，【曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰﹕“五官中郎已将去。”公曰﹕“今年破贼，正为奴。”】说曹操屠城后令左右赶快去找甄氏，然而手下回答说甄氏已经被“五官中郎将”也就是曹丕带走了，于是曹操只能感叹自己下手晚了。当然《世说新语》不能当历史看，只能说曹操“爱人妻”的这个人设太深入人心，加上甄氏又漂亮，难免就让人多想。
孔融（没错，让梨的那个）曾给曹操写信说了没头没脑的一句话：“武王伐纣，以妲己赐周公”。说周武王伐纣，把妲己赐给了周公。曹操翻遍典籍没找到这个记载，以为孔融好歹是个大儒，难道真有这么段典故自己不知道？于是见到孔融就问他什么意思，结果孔融说：“以如今的情况来推测，想必当时也是如此了。”由于曹操常自比周公，所以这不就是暗讽曹操跟甄氏有一腿吗？
还有一个故事，说曹丕有一次宴请宾客，喝得上头了就把老婆甄氏喊出来给大家瞧瞧。在座众人都低头不敢看，只有一个刘祯（建安七子之一）光明正大地看。结果呢，曹操知道了，要处死刘祯。最后虽免了刘祯的死罪，但着实演出了一把“公公吃醋”的戏码。【太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。】
曹操影视形象（图片来自网络）
如果说曹操对甄氏的感情还有点模糊不清的话，说曹植也爱嫂子真是有点“无厘头”了。一切得从他的那篇《洛神赋》说起。黄初年间，曹植到洛阳朝见哥哥，当时甄氏已死，曹植看着曹叡就想到了大嫂。曹丕还把甄氏的遗物玉镂金带枕送给了曹植。在返回封地鄄城时途经洛水，文思激荡，写下了《感甄赋》。曹叡继位后为避母名讳，遂改为《洛神赋》。由于此赋的影响，加上人们感动于曹植与甄氏的恋爱悲剧，故老相传，就把甄后认定成洛神了。由于洛神名叫宓妃，于是也把甄氏称为甄宓。
不过这个说法已经被许多学者否定了，原因也比较充分。第一，纳甄氏时曹丕18岁，甄氏23岁，而曹植仅13岁。对于一个比自己年长十岁的已婚女子曹植不太可能有过多的想法。第二，图谋兄妻，这是“禽兽之恶行”，“其有污其兄之妻而其兄晏然，污其兄子（指明帝）之母而兄子晏然，况身为帝王者乎？”就是说如果曹植真的对大嫂有想法，曹丕和曹叡这爷俩早就“弄死”曹植了。而从曹植的为人看，虽也有行为放任、不拘礼法，但绝不会做出类叔嫂私通等有违伦理的事来，毕竟连古惑仔都知道不能勾二嫂是吧。第三，叔嫂情的传说始自唐代李善注引《记》，此前400多年并无此说。第四，《感甄赋》的“甄”并不是甄氏之“甄”，而是鄄城之“鄄”。“鄄”与“甄”用错的情况在古籍中时有发生。恰好曹植在写赋时任鄄城王。题名“感甄”实际是曹植在感伤身为鄄城王的自己。
因此综合来看，曹植与甄氏应当是没有交集的，奈何后人偏偏喜欢这类才子佳人的爱情故事，才给俩人硬凑到了一块。
爱嫂子？（图片来自网络）
令人唏嘘的结局故事的开头总是很美好的，但是结局往往不尽如人意。就像曹丕和甄姬这对夫妻一样，曾经他们也拥有过令人羡慕的爱情。年轻的小伙爱上了美丽的姑娘，并一心一意宠了她十多年。
黄初元年也就是公元220年，曹丕登基为帝，令人讶异的是，之前备受恩宠的甄氏并没有被封为皇后。不仅如此，曹丕开始宠幸郭女王等人，甄氏逐渐被冷落，于是不免怨言和牢*。曹丕得知后大怒，竟将甄氏赐死，葬在邺城。
曹丕是十月称帝，次年六月赐死甄氏，相隔不到一年时间，属实是有点蹊跷了。于是有一条阴谋论出现了：“曹丕喜当爹，曹叡不是亲生滴，他应该姓袁，叫袁叡！”证据就是曹叡死时36岁，从景初三年（239年）往前倒推36年正好就是建安九年（204年）！
那么果真如此吗？应该不是。首先曹操是建安九年八月攻破邺城，如果曹叡也生于同一年，那么甄氏当时起码有五六个月身孕。试问曹操和曹丕并不是瞎子，如何看不出甄氏的肚子？其次若是同年产子，岂不是告诉天下人曹丕戴了绿帽？因为谁都知道八月才纳了甄氏，现在不到四个月就生了，那不是就差把绿字写在脸上了吗？因此，曹叡肯定是曹丕生的无疑。裴松之在《明帝传》的注解中也说到：
魏武以建安九年八月定邺，文帝始纳甄后，明帝应以十年生，计至此年正月，整三十四年耳。时改正朔，以故年十二月为今年正月，可强名三十五年，不得三十六也。
曹丕影视形象（图片来自网络）
在曹丕登基之初，也是想过立甄氏为后的，但据说甄氏三次上了辞表拒绝。说是色衰爱弛也好，是令有原因也好，甄氏坚决的态度加上郭女王的挑唆，招致了曹丕的怨恨，最后下旨赐死甄氏，葬在了这个她与曹丕最初相遇的地方。
故事回到了起点，只有曾经相爱的两个人渐行渐远。也许时间可以再回到那一天，她无枝可依，他意气风发，两个人初见便如飞蛾般奋不顾身，直至付出一切。
