丹霞谷有个神秘的山参岭

中新网新疆新闻4月29日电（杨立新）含笑的山风，醉透了西天山脚下的百里丹霞；含情的星辰，也照亮了前往探秘者-双双含情的眼睛。一大早，我们就乘车从昌吉市岀发，沿S101线进入丹霞，大约行驶了8.5公里，就在骆驼峰的左边正东方向，我们停了下来。一眼朝东望去，整条山岭斜坡面上，一棵棵山参整整齐齐，排列有序，就连山参四体都完备，人形皆具，栩栩如生。让人惊呀之余，无不感叹此地赋有的大自然的灵气。

野山参的历史可追溯至新石器时代。最早的文字记载出现在《神农本草经》，将人参列为上品，认为它能“补五脏之不足，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目开心，久服轻身延年”。而野山参，作为人参中的极品，自古便是皇室贡品，象征着富贵和权力。在帝王文化中，野山参被视为长生不老的灵药。从秦汉到明清，历代帝王都对野山参赋予了极高的期望。唐代，野山参就已成为进献的珍品，而到了明朝，更是有了“参赐”制度，将野山参作为对功臣的最高奖赏。

李时珍在《本草纲目》对山参的“释名”项下曾有转述，同时阐发了“得地之精灵，故有十精、地精之名”的观点。看来李氏对山参的神秘感以及古代的许多传说还是认同的。李时珍还强调“参渐长成者，根如人形，有神，故谓之人己神草”。同时引用《礼斗威仪》中的观点：“下有人参，上有紫气。”对《春秋运斗枢》的天地相应产生山参的说法，李氏似乎表示赞同。并以之为据强调：“观此，则神草之名，又可证矣。”

据当地传说，很早以前，山谷里住着一位道教长老在此炼丹药。因道教追求长生不老，野山参就成为道士们炼丹研药的重要材料。在道教文化中，野山参不仅是修炼的辅助之物，更是连接天地人三界的神秘象征。道教还认为，野山参蕴含着天地之精华，能帮助修行者清净心灵，延续生命。当地百姓不解，就去问这位长老为何要取此地山参炼丹。长老捻着银须振振有词回答道：“山谷乃圣地，天地相应，北斗星中摇光星的光辉能到达此地，才有山参生长。如果大川大山不能正常发挥效能，摇光星不能正常发光，山参便不能生长。”长老口中所说的这里“摇光”，其实也称“瑶光”，为北斗七星的第七星（其他六颗星依次为天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳）。长老的一席话，把山参及其生长环境条件加以神秘化，使之与上天之灵光灵气发生了联系，让当地山参具有了一种神秘性。

民间关于野山参的传说更是丰富多彩。传说这位道长领着弟子前去采参，采到生长在悬崖险境的山参，便闻土中有呻呻声，寻音而取，果然得一头长二尺许，四体毕备，而发有损缺的山参。将是掘伤，所以呻也。去宅一里许，见人参枝叶异常，掘之入地五尺，又得人参，一如人体，四肢毕备，呼声遂绝。这则故事都把山参同有血、有肉、有知觉的人体联系在一起，它能呻、能呼、能啼，生长在深深的土壤里，通过挖掘可以获得，但切勿致伤，即使是弄伤头发，山参也要发出痛苦的反应。地精，人参也。可见在当时因为山参酷似人形，便把山参看作是地的精灵。这和《广五行记》中的记载故事有相似性，是说一般的植物，在身体遭受严重损伤后，便直接枯萎了。但人参却不同，它具有超常的再生能力。尤其是野外的人参，经常受到野兽和昆虫的破坏，茎叶和根茎会被各种意外所摧残，每当这种情况发生，人参就会选择蛰伏地下，等各种机能修复后，才会重新生长发芽。

后来这位道长走访民间，听到当地人说，山参还有一个转胎的特殊生长特性。这种重生的现象，意为轮回重生之意。然而，这种能力却给采参人造成了一个假象，因为采参人在发现年龄尚小的人参时，通常不会挖掉，而是系上红绳打上记号，准备过几年在挖掉。但在此期间，人参一旦被意外破坏，就会萎缩转到地下，这样采参人就会以为人参逃跑了，从而演变为各种人参逃跑的故事，为野山参增加了许多神秘感。人参作为一种多年生的草本植物，需要经历春夏秋冬，在春夏两季，人参的根茎会为了吸收阳光而破土而出，但到了秋冬两季，为了躲避严寒的侵袭，人参的枝叶会自动脱落，根茎也会萎缩到地底下，这种行为被称为“植物假死”，是多年生草本植物的天性。就这样，原本长在地上的人参，就从人们的眼皮子底下消失了，于是就给了人们一种人参会自己逃跑的假象。

道长听到了民间的这些说法，将信将疑，但为了避免此种情况发生，又能确保炼丹所需山参能够源源不断，就开始作法七七四十九天。令长老没有想到的是，四十九天后，土中的山参全部破土而岀，而且山参全身暴露在外，大小不一的排列的在山岭的坡面上。长老惊喜万分，不由得张大了嘴巴，但惊喜还未过，随着风吹日晒，山参渐渐石化，一个挨着一个的并排躺倒在山坡上。看到此情景，长老立刻傻了眼。停顿了片刻后，他回过神来仔细一想，朱砂也是矿脉，都能炼丹入药，石化的山参未尚不可。于是，命人釆来石化山参入药炼丹，眼看就要大功告成了，意外却发生了。只听丹炉轰隆-声巨响，炉盖飞起掀翻屋顶，打碎亭阁门窗，红色的丹药丸像礼花弹四处飞溅，丹药所落之处，山石被浸染的彤红，整条峡谷变成了丹霞地貌。道长见此情景，捶胸顿足，老泪纵横说道：“悔不该急功近利违背天意呀”！后来人们就说：这种打破自然平衡的作法，导致道人也有失手的时候，难怪张天师的法会跑掉。

站在百里丹霞山参岭前，耳畔还回响着山参故事的神秘传说，在人们的口口相传中得以传播，每个时代都有属于它的美丽故事。由于年代久远已经无法考证，但流传下来的故事，让我们切实感受到其中的美妙，这些都离不开劳动人民丰富多彩的生活以及生产实践，借此来表达人们对生活的期许和愿望。随着时代的发展，野山参的文化内涵也被赋予了新的意义。在现代社会，野山参不仅是一种珍贵的药材，更成为了健康生活方式的代表。它的形象和价值观念也被广泛传播，成为了追求自然和谐与身心平衡的象征。

作者简介：杨立新，系中国作家协会会员、中国报告文学会会员、中国民间文艺家协会会员。现任新疆昌吉州民间文艺家协会主席，玛纳斯县文联副主席、作家协会主席。作品散见于《解放军文艺》《解放军报》《人民武警报》《中国国防报》《民族文汇》《西部》《福建日报》《西藏日报》《中国乡村杂志》《长江诗歌报》《中国新闻社》《中国诗歌在线》《中国诗歌网》《澳门晚报》《今日新疆》《西域文化》《成都日报》《绿风》《民族日报》《回族文学》《北方作家》《伊犁日报》《昌吉日报》《石大文艺》《伊犁河》《帕米尔》《河州》《北疆开发报》《都市头条》《新华网》《光明网》《今日头条》《天山网》《昆仑网》《亚心网》等报刊和融媒体。