北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。
提起庄子，可能我们最熟悉的就是这首《逍遥游》了，全文主题是追求一种绝对自由的人生观，对于今天每日疲于奔命的我们有很强的借鉴意义。作者认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。
在《人间逍遥游》这本书中，古典文化学者和诗词评论家陈可抒精讲《庄子》内七篇，用逻辑思辨剖析庄学，文字通俗易懂却精华满满，带我们轻松领略传统文化，感受庄学之美。
逍遥游的本质，就是“知道”，那如何能够逍遥游呢？庄子告诉我们要认清大小的本质，要明确自己的位置，要了解自己的不足，要开拓思路，追求更高远的境界。
庄子往往只会被人当成一位文学家，他的逻辑思辨常常被人忽视，实际上庄子更是一位逻辑思维超一流的哲学家，他所著《庄子》本就是一部哲学巨著，其中有恢弘绮丽的寓言和隐喻，用思辨和立论共同构建了“我与天道”这个哲学命题。
庄子的逻辑思辨非常独特有趣，体、用、辩是庄学的三位一体，体是本体，是立论，是庄学的根本；用是作用，指就事论事，是理论和实践的结合，剩下的辩，则是体和用框架外的答疑解惑。体中有用，用中有体，用和辩也可化为体，这就是庄学的精妙所在。
以《逍遥游》为例，鲲鹏故事是它的体，讲述着来，种树，旁观者他人和当事者鲲鹏讲述名与实，退缩者和有志者讲述小知与大知，用五个不同视角，从总述和其他四个角度阐明逍遥游的意义：有实才会成长，有大志才会逍遥。
四个寓言故事是它的用，越俎代庖的故事告诉我们如何面对无穷万物的诱惑，天下之大，非吾所用；藐姑射之山的故事告诉我们如何面对无涯之知的诱惑，六合之外，非我所议；
庄惠一辩之不龟手之药的故事，告诉我们大知解决外物的问题，若有大知，便成大用；最后庄惠二辩之无何有之乡的故事，让我们明白大知解决内心的问题，若知天道，便是逍遥。
其中让我触动最深的就是第四个寓言故事，庄子从全新的角度阐述了大小之辩的方法论，惠子和他争论一番，探讨了许多问题。庄子最后给出了十分漂亮的回应，纠结于争辩毫无意义，不如追逐智慧的增长，了解并顺应天道，才是真谛。
在现实生活中不也是这样吗？人们经常因为各种琐事争论不休，你一言我一语吵得不相上下，非要争个对错，其实争辩的这个过程毫无用处。我们应该把注意力放在提升自我上，比如提升自己的智慧，读书就是一种增长见识的绝佳方式。
人的力量确实也很渺小，在苍天面前，人力不值一提。很多事情我们都无法改变，也不以我们的意志为转移，我们只能顺应天道，很多时候我们也可以称之为命运。
庄子告诉我们，人道和天道永远没有止境。在外在表现上，天道是大知，高于人道这个小知。然而在内在的修行上，天道和人道没有区别，二者浑然一体。
我们每个人都希望自己能够逍遥游于世间，然而真正做到的人却很少。只有像鲲鹏这样，怀着永不放弃的决心，铭记高远的志向，内心安定，并积极借助水风为力，一直向着天道进取，才能达到逍遥的至上境界。
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