马勺脸谱祈福祥物（入阵曲上古神灵）

弘扬优秀传统文化，让非物质文化遗产走进寻常百姓家，是我一生在坚持的事业。

——李娜

脸谱的历史渊源

脸谱，不是凭空想象的产物，而是有一定的演变和发展过程。

脸谱的胚胎就是上古时期的图腾文化，因为远古时期人们无法解释大自然的很多现象，对大自然的崇拜。如狩猎时带上一个自制的面具或者是带上动物的皮毛，使自己变得比较恶野，给对方一种强大的感觉，进而击垮对手，这种现象现在在非洲还偶尔会有。

脸谱发源于春秋时期的傩面具的祭祀。因为古时生活条件艰苦，人的寿命比较短，容易因大自然变化而被夺取生命。所以自先秦时代起就有一种迎神以驱逐瘟疫，妖魔鬼怪的风俗。

脸谱源于汉唐时期的代面（也叫大面），唐代宫廷乐舞中的“大面”，也就是《兰陵王入阵曲》中使用的面具。宋元时期变成了涂面，所谓涂面，就是上彩，使得脸谱在美学方面得到了大步发展，这里要说的是涂面就是直接将色彩涂于脸上。

脸谱制作手艺人——李娜

女性化妆似乎一种天性，《木兰辞》中就有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”之句，这种“女为悦己者容”的化妆方式首先被女性演员引入歌舞表演，出现于春秋时期的女乐歌舞中。相传，唐代崔令钦所著的《教坊记》中一位庞三娘，能歌善舞，但由于最后年龄增大，面容变老，继而用蜂蜜调制粉妆，年龄看起来如20多岁的女子。这种方法慢慢也被男性艺人采用，但当时色彩还是比较单调，仅限于红黑白。

脸谱进而到了明清时代就基本定了形。因为中国的戏曲进入了一个高度发展期。传统戏剧中演员的分工也比较明确，有小丑角，大净，副净。为了突出人物性格，开始用不同的色彩来表现，比如韩信，关公用大红脸。同时，在勾眉，勾眼窝的基础上开始涂鼻子，画嘴角，勾脸纹，比如，龙王额头就画一条龙，白虎画虎，豹子精就画豹子。

什么是马勺社火脸谱

凤翔民间社火脸谱简称马勺脸谱，是凤翔具有浓郁地方特色的产品，其历史悠久，反映了人们丰富的想象和对美好生活的向往。寓意为：镇宅辟邪，祈福纳祥。

“娜”样倾心

马勺社火脸谱起源于陕西宝鸡地区。马勺是古时人们最早用来喂马牛添加饲料及自用盛水和米面的器具，大多用桐木、柳木、桃木制作而成，有长把和短把及木抄之分，大则二尺小则寸半，距今已有1500多年的历史。

马勺上的图案是人们为了使自己免遭大自然病虫的伤害，以保证自己能够在马牛的帮助下平安生存，并过上美满的生活而刻画的神灵符咒，体现了人们渴望和平、幸福的美好愿望，至今还残留着商、周文化之遗风，具有饕餮纹饰与图腾文化的神秘和古朴。

社火是民间传统的集体游艺活动，它起源于隋唐年间，过去称“射虎”，是取其以正压邪和祈求万事如意，五谷丰登，人畜平安之意，曾经也是古代祭祀活动中的一种表演。

它又是民间戏剧的一种演变，把舞台上的故事搬到大街小巷，就成了今天的社火。有社火，就有社火脸谱，社火脸谱既有浓郁的地方风情又充满浪漫的社奇色彩，勾画、涂色、注重眉、眼、嘴的装饰，它从人物的性格和容貌特征出发，以夸张的手法描画五官的部位和肤色，进而突出表现各类人物的内心本质性格和正反，强调色彩对比，感想和豪放，具有强烈的象征性。

用不同的纹饰组合表现不同人物的性格，表现手法主要有日月纹、火纹，旋涡纹、蛙纹等。

以色彩辨识人物的忠奸、善恶，红色忠勇，白为奸，黑为钢直，青（灰）勇敢，黄色猛烈，蓝草莽，绿为侠义，金银二色为妖神。

在历史上，陕西宝鸡地区还曾经流行过用悬挂绘有彩色善面图形的木马勺来镇宅辟邪的习俗，凡家中遇到不顺心的事情，诸如人丁不旺，意外灾难发生，就请社火艺人在平日的舀水木马勺上画一善面图形，挂在门框上或房廊下，据家可以镇宅辟邪，造型粗犷、纹样稚拙、色彩浓艳、构思大胆、想象奇特、线条穿插变化，忠奸善恶各有特点，既单纯又细腻，对比强烈而又和谐统一，清新、自由、夸张、异彩纷呈，充分显示出劳动人民丰富的智慧，以及祈福纳祥的美好愿望。

马勺脸谱的制作

制木胚

马勺脸谱的制作一般选用优质的桐木、柳木、桃木等为原材料，手工用铁铲挖成马勺形状，外面打磨光滑，待马勺彻底干透，坯腻子，再用砂纸打磨光滑均匀。