25 客游

25　客游

悲满千里心，日暖南山石。

不谒承明庐，老作平原客。

四时别家庙，三年去乡国。

旅歌屡弹铗，归问时裂帛。

诗注：

千里，点明旅途在外。

谒，音叶，拜见。

承明庐，汉承明殿旁屋，侍臣值宿所居，称承明庐。又三国魏文帝以建始殿朝群臣，门曰承明，其朝臣止息之所亦称承明庐。后以入承明庐为入朝或在朝为官之意。《汉书•严助传》：“君厌 承明 之庐，劳侍从之事，怀故土，出为郡吏。” 颜师古 诗注引 张晏 曰：“ 承明庐 在 石梁阁 外，直宿所止曰卢。”《文选•应璩〈百一诗〉》：“问我何功德？三入 承明庐 。” 张铣 诗注：“ 承明 ，謁天子待制处也。”后以入 承明庐 为入朝或在朝为官的典故。 唐 李颀 《送綦毋三谒房给事》诗：“徒言青琐闥，不爱 承明庐 。” 清 唐孙华 《题顾退山太史扁舟图》诗：“暂辞 承明庐 ，归侍 扶风 帐。”

平原客，平原君门下客。后泛指门客。此时李贺在赵地客游，因而如此说。唐王维《济上四贤咏•成文学》：“身为平原客，家有邯郸娼。”平原君，战国赵武灵王子，惠文王弟，名胜，封于平原，故号平原君。相惠文王及孝成王。秦围邯郸，危急，用毛遂计，与楚定纵约，又求救于魏信陵君，使赵转危为安。喜宾客，食客多至数千人，太史公称为“翩翩浊世之佳公子”。唐高适《邯郸少年行》：“宅中歌笑日纷纷，门外车马常如云；未知肝胆向谁是，令人却忆平原君。”

四时，一日的朝、昼、夕、夜，意为一朝。《左传•昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

家庙，祖庙，宗祠。古时有官爵者才能建家庙，作为祭祀祖先的场所。上古叫宗庙，唐朝始创私庙，宋改为家庙。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷二：“文潞公作家庙，求得唐杜岐公旧址。”《宋史•礼志十二》：“庆历元年，南郊赦书，应中外文武官并许依旧式立家庙。”清袁枚《随园随笔•风水客》：“先生发愤集房族百?人，祭家庙毕，持香祷於天。”

乡国，家乡。北齐颜之推 《颜氏家训•勉学》：“父兄不可常依，乡国不可常保。”唐杜俨《客中作》诗：“容颜岁岁愁边改，乡国时时梦里还。”清顾炎武 《吴兴行赠归高士祚明》：“三年干戈暗乡国，有兄不得归茔域。”

旅歌，旅吟，旅途吟咏。清黄景仁《当涂旅夜遣怀》诗：“旅歌歌短不能长，月出女墙啼怪鸟。”唐钱起《江行无题》诗之四一：“旅吟还有伴，沙柳数枝蝉。”元王恽《镇州怀古》诗：“剑歌不遇平原客，落日滹沱动旅吟。”

弹铗（音夹，第二声），弹击剑把。铗，剑把。处境窘困而又欲有所干求或失意思归。《战国策•齐策四》：“ 齐 人有 冯諼 者，贫乏不能自存，使人属 孟尝君 ，愿寄食门下。 孟尝君 曰：‘客何好？’曰：‘客无好也。’曰：‘客何能？’曰：‘客无能也。’ 孟尝君 笑而受之曰：‘诺。’左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：‘长鋏归来乎！食无鱼。’左右以告。 孟尝君 曰：‘食之，比门下之客。’居有顷，復弹其鋏，歌曰：‘长归来乎！出无车。’左右皆笑之，以告。 孟尝君 曰：‘为之驾，比门下之车客。’於是乘其车，揭其剑，过其友曰：‘ 孟尝君 客我。’后有顷，復弹其剑鋏，歌曰：‘长鋏归来乎！无以为家。左右皆恶之，以为贪而不知足。’ 孟尝君 问：‘ 冯公 有亲乎？’对曰：‘有老母。’ 孟尝君 使人给其食用，无使乏。於是 冯諼 不復歌。”后因以“弹鋏”谓处境窘困而又欲有所干求。 南朝 梁 陶弘景 《答赵英才书》：“子架学区中，飞才甸外，不肯扫门觅仕，復懒弹鋏求通。” 唐 刘知几 《史通•忤时》：“儻使士有澹雅若 严君平 ，清廉如 段干木 ，与僕易地而处，亦将弹鋏告劳，积薪为恨。” 明 王世贞 《答陈淮安玉叔书》：“ 沉嘉则 、 魏季朗 诸君从门下游，甚善；然渠辈尚以多弹鋏之叹也。” 清 孔尚任 《桃花扇•孤吟》：“人不见，烟已昏，击筑弹鋏与谁论。”明郭登《送岳季方还京》诗：“身留塞北空弹铗，梦绕江南未拂衣。”

裂帛，指写家信。《文选•江淹＜恨赋＞》：“裂帛繫书，誓还 汉 恩。” 李善 诗注：“《汉书》曰：‘ 常惠 教 汉 使者谓单于，言天子射 上林 中，得鴈，足有係帛书， 苏武 等在某泽中。’” 唐 徐彦伯 《拟古》诗之一：“裂帛附双燕，为予向 辽东 。”

诗解：

客居无奈、思家之情。