北欧神话:对阿斯加德兴亡的一次即兴注脚

北欧神话:对阿斯加德兴亡的一次即兴注脚

首页角色扮演神话阿斯加德诸神更新时间:2024-08-01
对阿斯加德兴亡的一次即兴注脚

当你启程前往罗德兰大陆,

开始一场名为传火的冒险,

你或许已经知道,那个无法逃避的预言:

初始之火必将熄灭。

这样的预言最先被谁获知,

众神之父,葛温大王。

如同在北地的传说里, 奥丁最先知道了诸神的命运,

而后是诸神,是九大世界的生灵。

若你早已熟悉北地的传说,

你将不再对罗德兰感到陌生,

葛温大王虽然统治着这片大陆,

诅咒、阴谋、黑暗的侵蚀,

与必然的命运却使他无法安心。

地底不死的古老龙族,

来自于不断啃噬世界树的毒龙尼德霍格。

马努斯的深渊,

蚕食着所有的世界,

正像把毒龙的绝望借给深渊,

纳斯特隆德承受着永生的海拉的愤怒。

初始之火旁,王捡得王魂,

矮人的祖先却捡到黑暗之环,

火将熄灭,诅咒显现,

奥丁奴役下的矮人不愿臣服,

深居地底,贪婪,失去人性,

不死人只懂得掠夺人性。

当你一路来到罗德兰最底层,灰烬湖,

看到世界建在树上,而此处亦有古龙,

故事结束,光明与黑暗两条世界大蛇

齐声唱喏,诸神黄昏,环绕世界的是

耶梦伽德,与雷神托尔同赴死亡之路。

同样的剧场不断搭建,

当你跨越玛利亚城墙,

怀着巨人之心,踏上他国,

在生命延续的通道上,

巨人始祖尤弥尔,依然在生养众多,

除了艾尔迪亚七大巨人,

从巨人始祖尤弥尔身上也生出北地巨人,

奥丁是她的孙子,出生即有神性。

为创造世界,尤弥尔献祭自己,

从她的尸体上,诞生了精灵与矮人,

俱是蛆虫,支持了自然发生说,

以及神创说。

这世界从此进入象征阶段,

托尔与衰老摔跤,

雷电与思想赛跑,

皆是巨人手笔。

矮人与巨人同源而出,

深居地下,暗无天日,

只有想象的偏方可以治疗头痛,

用象征锻造另一个象征,

以幻影与*打造的可见而不可触的宝物,

赋予雷神之锤以山峰的重量,

用太阳的热情、月亮的温柔,

大地的稳固、雨水的滋润,

别忽略星辰的闪亮,

一起增加芙蕾雅的爱与美。

再收集不可能存在之物,

猫步、女须、山根、鱼息,

炼出一条极柔的绳索,

却缚得住巨狼芬里尔。

它的形象,亚尔特留斯脱胎其中,

以及被打上烙印的行走狭间而不屈的祭品亦是。

狂战士与光之鹰,正如巴德尔与霍尔德,

是我们世界的两面,或命运的统一。

他们降生在一个世界行将正寝的时刻,

一个必然要*死另一个,

在世界被创造之时就已注定。

以献祭创造的世界,必以献祭结束,

奥丁在开始时将洛基引入神殿,

火可创造,生产,温暖,也巩固统治,

以火开始的世界,必然要以火来毁灭,

此时的奥丁,尚不知代价之昂贵。

欲振兴族群,必先求取智慧,

却不幸看见诸神的死亡,

知识是致死的朋友,智慧是痛苦的兄长,

只有老年可以忍受。却不知,

代价是眼睛还是黄昏的到来?

强褒青春,力求不死,再引燃战火,

瓦尔哈拉里,新死者的灵魂滚烫且拥挤,

欲延宕结局,却饮鸩止渴,

似狂战士般反噬自身,

踏着他人尸骨者,终也被他人所踏。

从海洋中来的,再一次从海洋中来,

芙蕾雅或阿芙洛狄特,皆属十二主神,

雷神托尔大战巨人赫朗格尼尔,

赫拉克勒斯与阿瑞斯之子决斗,

神的后代是神亦或只是英雄?

俄耳甫斯终于失去欧律狄刻,

博琪拉下到临近死者之国的地方,

两次接引青春女神,既是因为,

灵魂与肉体互相爱慕;

亦是命运的安排:族群存续。

如此故事,人类早已知道世界终将毁灭,

智慧的内核,便是知道死亡,

因此故事或许不必追求逻辑的严密,

正因为知道死亡,奥丁,

或我们,才要去追求智慧。

最终得到的,不过是变得盲目,

或者失去丈量未来的直觉。

若我们可以相信,奥丁不过是

带领族人逃亡的英雄,

那么事实已经明了,

相同的剧场还在建造,

只是因为,这场逃亡尚未结束。

2021.09.13


读后简评

最近读过了这本新出版的《北欧神话》,作者钱丢丢是B站的UP主,整理讲解了许多世界神话。与其他北欧神话类作品中故事的零碎和矛盾不同的是,这本书更注重故事的逻辑,把北欧神话中每一件事都放到了因果链条上讲述(只是没有参考资料,我们不知道作者个人创作的比例多少),可读性不错。虽然文字有时略显突兀和过于网络化,比起神话有不迨之感。

正是在这种整体故事的讲述中,读者看到相比希腊神话更注重个人的命运,北欧神话更关注族群的命运,或者说更关注阿萨神族的命运。正是由于这种对于族群命运的关注,才展开了拯救却至于毁灭的故事。在这本书里的后半部分,快到诸神黄昏的时候,人物对话开始出现一些戏剧和哲思的味道,应该是作者在借人物之口表达自己对北欧神话的解读。对于阿萨神族终将迎来黄昏,作者的观点是,阿萨神族不断壮大,并且在统治世界的过程中导致了世界的失衡,因此毁灭在所难免。旧日的神不应该永远统治下去,通过毁灭新神才能出现在世界舞台上。

即使没有这样完整的讲述,人们也都知道尽管稍显零散,但北欧神话是有结局的。希腊神话没有结局,神逐渐地消失在天空中,像人类童年悄然消失,像梦渐渐地醒了。而北欧神话这种世界终将毁灭,却更像是现实世界真实的映像。

在这本书里,奥丁之所以追求智慧,是因为创世后想维持神族的统治,当他获得智慧时,也知晓了诸神的黄昏。在其他书里,另有一种讲述,奥丁先知晓了结局,因此寻求智慧,希望改变命运。前者的故事更加连贯,把预言放进因果之中,或许使现代读者更容易接受。但诸神的黄昏作为一种命运的预言,如果被安排进一个有源头的链条里,神话的色彩便被稀释了不少。如果不知道预言的来源,则宿命的味道更浓,表明在创造者之上更有 一种无法解释、触碰的力量,更显出一种真实的神秘来。而这也许更像人们对宇宙无目的无意志的认知。

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