文 / 小猫
图 / 网络
始是相逢疑梦中，情深情浅错缘生
——《三生三世 枕上书》
《三生三世枕上书》是作家唐七公子笔下的小说，来自于“三生三世”系列的其中一本书，后来随着《三生三世十里桃花》的走红，又被翻拍为同名电视剧，由迪丽热巴和高伟光主演，深得观众喜爱。
唐七的文笔温暖清丽，擅长用幽默的语言述说令人心伤的故事，清新流畅，想象力超凡脱俗，其笔下的神话世界脱胎于传统文化又不拘泥于老套。
“三生三世”丛书缘起于《山海经》这本上古奇书，共两部：第一部《三生三世十里桃花》写白浅和夜华的故事，第二部《三生三世枕上书》写凤九与东华的故事。
她用幽默深情的语言讲述了超时空的缠绵爱情故事，最令人贪腐的前世今生，有着一刻永生永世的触感和爱意凝固时光静止的错觉，让我们在这些长生不老的神仙、玉树临风的九五之尊、风姿超群的狐族女君的爱恨情仇中，看到了现实中的我们。
《三生三世枕上书》最近大结局刚刚演完，引起了许多观众的共鸣，它通过恩情、友情、爱情的角度，为大家呈现了有关真诚之意义的品质呈现。
他最初的记忆，是在往生海中探听八卦的那个墨发女子；她最初的情结，是他一时善心救下的那只小红狐狸。缘分这个东西，说不得，看不得，摸不得。如同他和她，缘定了，便在劫难逃。
下面我将从依恋的角度分析《三生三世枕上书》中的青丘帝姬白凤九与东华帝君在三世轮回间的感情纠葛。
第一世：九重天——小灵狐/东华帝君九重天是东华帝君的主场，是他封闭且高不可攀的精神世界。他紫衣银发，是天地共主东华紫府少阳君。
他无父无母，连师傅都没有，但他以战止战，建立了三界的秩序，只靠独自一人搏*。
盛传这位尊神没有情感，也不需要帝后。若一心爱他的白凤九要想和他产生什么连接，变成什么都强过做女仙。幸好，她阴差阳错被困在狐狸皮囊里，才有了这极艰难的第一世。
爱慕东华帝君的女子从未有成功接近他的，凡俗的感情在孑然一身的东华眼中极其无用。帝君虽不喜欢女仙，但他却喜欢圆毛的兽。
试想若一个女仙奋不顾身在十恶莲华境内救他，他大约会觉得此人是想做他的帝后，恋他的才貌，扰他的清净，用其他好处满足就是。
唯有一只弱兽，奋不顾身，扑在他身前护他，才有可能被他接纳。
一个没有父母，从未见过夫妻之情，更从来没有体验过情为何物的人，最不能相信的就是有人爱他。
而若是一只圆毛狐狸就不一样了，兽的感情更像一种对主人的需要，比起被人爱，他更习惯被需要，如此他方能安心接纳。
依恋（Attachment）理论提到，感情上的联结和纽带产生于幼儿时期的父母与子女之间。这种纽带通过父母给予孩子稳定的照顾和关爱来形成。依恋关系越是稳定，就越有安全感，长大以后人也越容易与他人建立亲密的关系。
凤九是自小耳濡目染父母真情，在青丘狐族的团宠之下长大的，她内心中有满满的爱，因此养成了她敢于去爱敢于付出的性格，她拥有着爱一个人的能力，而东华却没有，他独自活了三十六万岁。
他参佛理，对着满池无鱼的莲池整日垂钓，凡小事越是别人绕开不做的，越无用耗时、无趣无果，他便越爱独自摆弄。
他生也一人，死也一人，压根不知道原来感情是需要和人连接的。比如他不知道若爱上一个人，便会忍不住总想她在身边，便会舍不得死掉。
从这点上来看，白凤九无疑属于安全型依恋风格，而东华帝君是典型的回避型依恋风格。
第二世：凡间——白小九/宋玄仁成人依恋类型分为：回避依恋型、安全型、矛盾焦虑型
这是凤九的真实世界，有趣的是，掉落人间的只是九重天帝君的影子，历劫只是他的梦。然而，梦醒后的帝君没有意识到，历劫结束，彼时那个三清幻境里的无情尊神就再回不来了。
凤九的乱入晃动了帝君的无意识，那些他不承认的，遗忘的，压抑的内容被这只小狐狸翻腾而起。
凡间一世只属于白小九和宋玄仁两人，东华失去了他九重天尊神的身份，成为凡间情窦初开的王君。他们重新在亲密关系中再现了双方的创伤。这一世在东华的铁石之心上凿了一条缝隙。
燕池悟给东华帝君起了一个外号，叫做“冰块脸”。
心理学学者Ekman的研究中提到过："人若摆出一张不露声色的扑克脸，不仅会淡化表情，也会淡化情绪体验。"
鲜明、生动的白凤九，对着冰块脸的帝君，恰恰会为帝君唤醒他被解离了的感受。
历劫醒来，他对自己眼角的一滴热泪既茫然又诧异，不过是他的影子替他历劫罢了，为何他梦醒，却会心痛流泪？
他不知道，他的影子，一个凡间情窦初开的男儿郎爱上了白凤九，甚至不惜为爱身死，这是对他本尊冷漠的激烈反抗。此时，帝君本尊的无意识已经悄然觉醒。
无意识指那些在正常情况下根本不能变为意识的东西，比如：内心深处被压抑而无从意识到的*。
这一世安全型的凤九已经开始在“治疗”回避型帝君的冷漠症了，但是醒来的帝君却把这一世全忘了。
人的情绪变化有一个很重要的作用，它会帮助我们标记哪些事情是值得记忆的，可东华却忘了，他的感情僵死太久，即使他心脏的剧痛和眼角的泪那么强烈地提示着他，他依然选择漠视。
好在他的“影子”替他刻骨铭心地记得，即使感情被压抑了，东华也开始忍不住注意凤九。
他像一个幼稚的小男孩一样，想珍惜却不会珍惜，不知道什么能打动她，什么能表白自己的心意，也不知道为什么凤九记挂着别人，自己会那么嫉妒。
第三世：阿兰若梦境——阿兰若/沉晔东华与白凤九其实都进入了“阴影”，他们到梦中，站在无意识深处，这一世是二人依恋关系的重建。
我们每个人都有一个外显的人格，而和这个人格对立的那些东西，就是“阴影”。阴影中是我们想要藏起来的，无法触碰的自己。——荣格
凤九爱这个回避型的男人，已经爱到遍体鳞伤了。而帝君，他很痛苦，他爱凤九，但是他没办法像一个成年人一样去爱她，去表达自己的爱。
于是就有了这使尸骨复生的频婆果、遇强则强，遇弱则弱的结界和险象环生的阿兰若梦境。
这一劫的隐喻是：你必须放下自我，以最不安的姿态踏进你觉得最危险的地方，那里是你的创伤和软肋。若你想实现你刚刚觉醒的愿望，就抛下你半生的本领，孤身而来吧，来复苏你僵死的情感！而这愿望的产生，便来自帝君初初萌发的爱情。
帝君进入阿兰若梦境的时候必须要卸下周身的九成法力，这九成法力是他作为天地间第一孤儿被逼出来的。
这是他幼弱无助，无人依恋，不可以向任何人求助的时候，为自保而造出的铠甲；是他被迫选择独立，让自己冷静寡情，继而认同自我力量一步步修炼而来的。
但是他要进入到这个梦中，进入到无意识中去，为他心爱的人和内心死去已久的情感，重新建立连接，他卸掉的自我代表他全部的防御。
因此，他被四条巨蟒鞭得伤痕累累。走到凤九身边时，他却终于露出一个罕见的微笑——他拥抱了他的阿尼玛，放弃自己的神格和庄严法相，入梦救他的爱人。
心理学家荣格表示：每个生理男人都有女性的一面，叫阿尼玛；每个生理女性都有男性的一面，叫安阿尼姆斯。
此刻，他落地了，学着去做一个有情爱的人。
不禁想起东华帝君说凤九的那句话：“古往今来，寻我庇佑者众多，而一心想要拯救我的，却只有你一个。”
对于回避型依恋的人来说，去依恋别人就像是邀请别人来拒绝自己一样。所以他们不能接受任何可能破坏自身独立性的事物，这种接纳本身就是一个巨大的创伤。
但凤九终于撼动了东华，最后他不仅承认了自己的爱，也相信自己被所爱之人爱着。这样，两个彼此需要的人才有机会建立连接。
大结局中帝君独自去羽化，他为凤九剖了心，只身赴死却什么都不告诉她。
凤九在知道真相的那一节说：“醋性那么大，他不可能不想让我陪着他一起。说什么来日方长，让我更好地生活，他那么喜欢我，才不希望我过得更好，他巴不得让我陪着他一起去死。（东华）你最好是这么想……”
这是治愈东华的“孤独冷漠症“的最后一步。
1987年，Hazan和 Shaver发表论文《浪漫的爱可以看成是依恋过程》，他们认为，儿童期表现出来的依恋特征，成年以后仍然会显露出来。尤其当成年人遇到亲密关系，总是在不自觉地重演着童年期形成的依恋关系。
既然东华无父无母，一个人来到这个世界上；既然东华以为他只能一个人生，一个人死。好，凤九便陪着你死一次好了，凤九真的去陪了他。
白凤九就是回避型依恋的东华的药，她爱他，爱得真实。
故事的结局是他们被赶来的众人救了，终于在一起快乐地活着。历尽三生，东华和凤九终于获得成熟的爱情。
英国作家福斯特（E.M.Forster）曾说过：唯有连接！唯有将淡漠与激情连接，两者才会得到提升，而人类将看到爱的最高境界，不再生活在碎片中；唯有连接！野人和僧人赖以生存的隔离才会被打破，两者都将消亡。
这段话是对东华和凤九这对依恋关系重建和治愈之路最好的描述——唯有爱是解药。
天上的爱情，人间的婚姻，不管你属于哪一种依恋类型，希望我们都不要以绝对理想化的标准要求自己眼前的人，彼此接纳，彼此理解，更深入地走入彼此的心，爱才是疗愈彼此最好的药方。
参考文献：
1.《荣格分析心理学》
2. 荣格自传《回忆·梦·思考》
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