一到中国的传统节日时，家家户户都会烧香祈福，这是一辈辈流传下来的习俗。
但是其实烧香也是很讲究的，每次都是点燃三炷香。这不禁让人心生疑问，为何是三炷香，三炷香又有什么寓意呢？
其实香火最早可以追溯到远古时期，只不过当时还没有现在的看起来完善，那时的香火还是香料的形式。
当时先人们在燃烧草木时，意外发现了散发香味的草木，于是便开始收集起来，利用香料的香气去驱逐蚊虫野兽。
那时的人群开始以氏族进行划分，一个部落同一氏族的人待在一起，对于部落做出有贡献的就会得到氏族人中其他人的崇拜。
之后慢慢的演变，人们开始有了敬奉“神明”的观点和想法，至此开始香文化也就开始慢慢的发展起来，到现在的用于宗教祭祀。
在周文王时期的时候，根据《诗经》上的记载，就有了“禋祀”的说法，翻译成现代文就是“升烟以祭天”的意思。
但是随着时代的发展，人们就开始烧香拜佛，以祈求家人平安健康，但是对于烧香要烧三根香的这个做法，不仅是民间上的说法，还有佛道儒的传承。
在民间的中，人们通常把三根香比喻为天、地、人。也就是古时常说的要想完美的做成一件事，就要讲究天时地利人和。
而祭天，是中国文化对于天本身的崇拜与敬佩，就连古时封建王朝时期，对于皇帝的尊称就为“天子”，表示成为皇帝来治理国家朝政，就像是上天派来的“天子”。
而祭地，是因为在农耕时期，人们吃饭的本钱就是要靠着大地，所以这也是人们敬仰土地，热爱土地的原因。
而最后就是人，也就是祈愿人的本身，对于祭天祭地就是为了让自己过上好的日子，所以在民间人们祈求是不带一丝宗教色彩的。
佛教在东汉时期传入中国，在经过不断地吸取精华和摒弃糟粕后，人们也开始了对于宗教有了一定的崇仰之心。
和民间的认知想法不同，在佛教中，三根香也分别对应着三个，只不过对应的是佛、法、僧。
而在拜佛时，也是有讲究的香炉中不能三根一起同时插入，而是把其中一根插在中间，其“供养佛，觉而不迷”，第二根插在右边，其“供养法，正而不邪”，第三根插在左边，其“供僧，净而不染”。
而还有一个说法就是三炷香分别表示为戒、定、慧，与儒家对于香火的看法有些一致。
其目的是为了约束人们的行为，在烧香时来忏悔自身的罪恶，久而久之，烧三根香也就成为了规矩。
戒、定、慧又分别反对应着贪、嗔、痴。为了消除人身上带有的罪孽，所以要用这三根香去束缚着人身自带的贪欲、嗔恨与不明事理。
而戒香，是为了帮助人们修戒，以能让自己的恶习统统都能戒除掉，用来克制自己，改掉自身的缺点。
定香，是为了让人们在修行的路上能够，不焦不躁，不受外界的干扰与影响，能够做到“屏气凝神”的能力。
慧香，帮助人们修慧的，要时刻学会自省，在尘世中保持自己独立的清醒，是体会人间的大智慧。
“道生一、一生二、二生三、三生万物”，这是道教思想对于万物起源的说法与概念。
而在烧香上，道教觉得三炷香是连接凡人与神明的一座桥梁，而在道教中有三个至尊神明，也就是道教里面的三清道尊。
他们分别是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，而这三位天尊分别是在天际掌握着人世间的神灵与世间万物。
道家三清被尊奉为宇宙的创造者、守护者和管理者，他们三个的主要目的就是能够保佑世间众生，消除疾病和灾难。
祭祀文化，不仅仅是现代人对于神明的敬仰，还是对于我国古代传统文化的传承，更是人世间，人们对于拥有美好生活上的一个精神寄托。
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