夏日悠哉
快乐的五一从堵车开始，出行不过三四小时，路上已排起了长长的车流。然后是熟悉的场景，一群人下车拍照唠嗑。
此时正准备翻越折多山，平原地区已接近夏天，山上还是冬天的景象，绵软的积雪被阳光一照，反射出刺眼的光芒。几位游客在车旁堆起了雪人，也有人打起了雪仗。
雪原
因堵车时间过长，于是步行前往红海子。寒风扑面，不由得裹紧了衣服。沿着318国道前行，云层和雪山尽是一片白，山体的黑色则为二者划出一道分界线。黑线之上，是不可触碰的轻盈，是与世无争的悠然，黑线之下，是触手可及的晶莹，是寒气逼人的冷傲。
前往红海子的路已被来往的车辆压实，雪也被染成了黑色，行人稍不注意便溅得一身泥泞。此时的红海子谈不上美丽，不过雪原之上一处湖泊，被风吹的泛起波纹。
墨石公园
墨石公园内，游客围着几只“带编制”的土拨鼠投食，围栏圈起来的场地内还有两只土拨鼠正在打架。
东嘎寺
蜿蜒的河流自草原上留过，东嘎寺面朝群山，阳光一照，塔顶便闪耀出一阵金光，尽显神圣。
旅途中不时能看到一些自驾游的游人停了车，在路边支起帐篷，搭上一张小桌，喝着啤酒，就着阳光与炭火烧烤，闲聊生活。向远方望去，是巍峨的群山上白云掠过，是遍地牛羊漫步吃草，是春日的野树开出一阵繁华。因为旅行社赶行程，倒是没时间优哉游哉，几秒之后，这些人就消失在了视野中。
四姑娘山景区
四姑娘山被誉为蜀山皇后，乘车抵达山脚，视野被厚厚的云层阻碍。在山下的草甸上漫步，也能感到放松。本是短暂地来此游玩，此刻生出了一种在此居住的想法。但知道自己暂时还不属于这里，不属于这种生活方式，只是未来的规划里，加上了这么一项。
选择生活
时值下午，太阳收了骄傲的光线，河滩草甸上几头牦牛慵懒地吃着草，不知什么品种的鼠从洞里探出了头，又警惕地缩回洞内。手持长鞭的牧民吆喝着羊群为汽车腾出一条道路，我和牧民短暂地对视了一眼。于她而言，是外面世界的人又来此看那她已习以为常的雪山河流，于我而言，是短暂的逃离城市。
按主流观点而言，教育是一件好事，可以使人变得更加优秀。但对于被教育的人而言，这种被动的改造是否是其想要的东西？边远地区的居民并不重视教育的作用，因为这对他们的生活不是那么重要，简单的温饱就是他们所需的一切。因不重视教育，生活及思想也就少受到改造，所以保持着较为原始的生活状态。
藏地居民多信仰藏传佛教，宗教是一个很好的精神寄托，精神上有了支撑，人就不会过于迷茫。
当谈及到某个群体的时候，个人的看法总会因为个体的差异而导致诸多偏见。因此我的看法在这里也谈不上客观，我也不认为客观真正的存在，是人，就会有情感因素的作用。所有的看法都是偏见，所有的文字都是局限，个人要做的，就是在繁杂的世界形成自己的体系，以现在常用的词汇而言，就是形成自己的三观。
三观的塑造是一个漫长的过程，通过个人经历来完成。世界观是人对整个世界的总的看法和根本观点。韩寒的电影里有一句“你连世界都没观过，哪来的世界观”，说来倒是有些道理，不到井外看看，会以为井底的天就是全部的天。人生观包括了对于人类生存的目的、价值和意义的看法，有阶级差异。价值观则是指人形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
三观所指导的生活，基本上就是个人的全部。接触的事物总有一个熟悉到陌生的过程，接受它，它就成为你的一部分，不接受，它便独立于你之外。
你的选择，就是你的生活
红色佛国
抵达色达时间已晚，此时色达喇荣沟处于试运营的状态，上世纪80年代，藏传佛教宁玛派僧人晋美彭措，在这里创建了小规模讲经院和禅修院，当时有32名学员，到1997年，正式成立了五明佛学院。五明可以理解为五门学科，涉及到声明、因明、医方明、工巧明、内明，是一个时代知识体系的主要内容。
上山途中还看到不少便利店，餐馆，看来信仰浓厚的佛教地区也讲究与时俱进。
车停在了山顶的停车场，下车走上几步，便到了坛城。导游说沿着坛城转上三圈，心中的愿望就能实现。不知道是哪来的说法，为了录制视频便跟着走了一圈，如果真有什么愿望的话，这样应该能完成个三分之一。
坛城
在坛城转经走廊旁，都设有座凳，供大家休息，旁边还有不少磕长头的人。已多次前往藏区，对这些现象也很熟悉了。
站在坛城向外望去，沟谷内的红色房屋层层叠叠，一些水泥台阶联通了山上山下。有僧人站在台阶入口，禁止游客通过。色达的红房子主要是修行者和居士自行前往佛学院学习所建，自建的小屋都使用红色的原因，一个说法是此地属宁玛派，宁玛派也称红教，所以此地房屋都刷成了红色。
色达
云层渐遮住了天空，太阳的光线也穿不透这厚厚的云层，蓝色天幕下开始亮起了盏盏明灯，眼前的世界转变成了一片星海。一向较为喜欢自然风光，此刻看到这人文景观，却也免不得被震撼。
旅行结束，回到城里，与理发店店员闲聊：
“我以前也去过色达，我感觉那边的人真的状态很不一样，就在那种与世无争的地方，几个僧人从我旁边路过，感觉他们完全不在乎我，不在乎外界”
听到此话，想的是眼睛里有了确定的东西后，其他的事情确实就没那么重要了。僧人们看到的东西是宗教，我们看到的是什么呢？
看到的东西有时候是支撑，有时候是限制。
框架
从新都桥出发，空气中还相当湿润。眼前的白透出一股苍凉的氛围，这山水也显得孤寂。
拿出运动相机进行拍摄，联想到关于构图的理论：九宫格、十字型、三分法等。早期出门拍摄并不讲究构图，因为觉得照片不过是一种辅助，最好的风景始终是在眼下，在心中。所以随意地拍上几十张，然后留下一张略显不错的分享。
雪
后来开始讲究构图，将拍摄的形式复杂化，最终得出较为符合美学的照片。在这个过程中，也能得到一种精神上的满足。
构图的时候需要选择角度，因为肉眼所见与相机所见是有区别的。相机能看到的东西有限，人能看到的东西也是有限的。
经此操作，照片也许变得更好了，但这种好是必要的吗?不是，这是为了满足更多精神层面的需求。
知识这东西，有时候就是会把简单的事情复杂化。一个人觉得食物好吃感到开心，是很简单的本能，但是在科学上会解释到人快乐的原因是因为分泌了多巴胺，多巴胺是一种神经传导物质，这种脑内分泌物和人的感觉有关，它传递兴奋及开心的信息等。具体下去，则能形成更多的理论知识，写上一堆相关文章。
在接触知识的过程中，人得到了一种丰富。但这种丰富也为人塑造了一个知识的框架。所成就一个人的，最终也将限制一个人。
