唐代宗宝应元年（公元762年）冬，一代诗仙李白病逝。
在他死前，援笔写就如下诗句：
大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？
自庄子的《逍遥游》以降，大鹏这种怪鸟就被赋予了其特定的含义，乘风而起、扶摇直上，不可一世。李白一生都爱以大鹏自喻，年少时他去拜谒渝州刺史李邕，被后者轻视，便写下了“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的诗句。
在这首诗歌里，李白同样提到了至圣先师孔夫子。
两首诗歌，以大鹏始，以孔夫子终，时隔四十年，李白的初衷仍未改变。
其实，何止四十年，他这一生的志向都未曾改变过。
而这一切，都来源于他那极度自恋的性格。
一首《侠客行》，让世人都以为李白是“十步*一人，千里不留行”的大侠，其实他真正想做的却是“事了拂衣去，深藏功与名”的道士。
从未出生的那一刻，他的头上就自带光环，他的母亲曾经梦见过长庚星，也就是太白金星，然后就有了李白，这也是他名字的由来。
这种关于身世的传说，一般只有王侯将相才配拥有，而李白那时尚是一条蝌蚪，就能与王侯相提并论，或许他的自负便来自于此。
因为这种虚无缥缈的传说，李白对道家天生就有一种亲近感。
他曾写道：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。”在他的潜意识里，应该认为自己是天上的仙人，只是一时不慎才来到世间。
所以，他对庄子的《逍遥游》极度迷恋，尤其是庄子提到的那种大鹏，他认为也只有这种遮天蔽日的怪鸟才能够得到自己的青睐。
从这一点我们就能知道，当父母的一定不要骗孩子他是怎么来的，否则会对他的一生造成不可改变的影响。
李白生活的年代正是李唐王朝最繁华的开元盛世，他是一个极度自负之人，不仅对道家的逍遥无为迷恋甚深，关于安邦定国一事，他也认为自己是其中翘楚，大丈夫的四方之志便由此而生，于是仗剑去国，辞亲远游。
临走之前，他还对故乡的匡山说了一句情深意长的话：
“莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。”
此时的他豪气干云，却不知道他这一生都无法将身许国。
不得不说，年少时的李白真的很可爱呢。
李白自益州顺江东下，结识了许多朋友，其中有一位名叫司马承祯的道士，对他十分欣赏。
李白写的《大鹏赋》的序言，开头就是：“余昔于江陵，见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”若不是这道士对他极力夸赞，绝不会出现在他文章中。
这位声名在外的道士邀请李白留在山中寻仙问道，但李同学此时心系天下，餐风饮露虽是他的至爱，但也要等功成名就才能归隐山林。
于是李白继续东下，到了湖北安陆，取了唐高宗时期的宰相许圉师的孙女为妻，从此在美色的诱惑下蹉跎了十年光阴。
司马承祯应该喷出了一口老血，鹤发童颜的仙师终究比不上花容月貌的小娘子。
可能感应到了老道士的愤怒与无奈，李白偶尔也出门交交朋友，与元丹丘在嵩山隐居了一阵子，又去了东都洛阳一趟，最让他开心的自然是结识了孟浩然，为此他平生第一次当了舔狗，甚至还说“吾爱孟夫子，风流天下闻”。
可孟浩然觉得他太小了，对他没有多大兴趣，一直冷冷淡淡。
这一下狠狠伤害了李同学极度自恋的心灵，他想起了对他青眼相加的老道士，可司马先生已经去世多年，于是他只能再次东行。这一次，他发誓一定要入朝为官。
当时的风气以干谒为主，即使科举考试在唐朝已经作为正式的选官制度，但能得到名望尊崇之人的举荐，一样能面见天子，李白选择的就是这条路。
至于他为何不通过科举入仕，众说纷纭，本文认为这是李白的天性使然。他能够接受自己给他人呈上诗文以求举荐，却不能接受别人出题而自己作答。
总之，在他与道友们的共同努力之下，他结识了唐玄宗的妹子玉真公主，并得到举荐，天子调羹、力士脱靴、供奉翰林、贵妃捧研就是这段时期发生的事。
有许多人认为李白无政治之才而被唐玄宗疏远，但本文认为李白赐金放还的最主要原因还是性格使然。翻遍史书，能够得到唐玄宗亲自调羹的大臣有几人？可见唐玄宗是真心欣赏李白的才华，但他桀骜不驯又如何能在君王之下长存？还是罢官得了，免得哪一天忍不住砍了他脑袋。
长安之行虽以失败告终，李白还是很开心，因为他遇上了堪比老道士的骨灰级舔狗——贺知章。
李白“谪仙人”的称号就是贺知章传出来的，李白极为喜爱。
在贺知章去世之后，李白写诗怀念，开口就是：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”
可见，他能与贺知章成为忘年交，这个称呼功不可没。
这也能够解释，为何李白对杜甫若即若离的原因。
赐金还山之后，李白在洛阳与杜甫相识，两人携手共游，日日寻仙仿道、炼丹问药。杜甫是正经的儒家子弟，哪里会真心喜爱采仙草、炼仙丹呢？忍了半年，终究是忍不住了，与李白分道扬镳。后来，他虽然给李白写了很多诗歌，称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”，极力想挽救这段感情，可李白对他已经死了心。
杜甫走不进李白的神仙世界，写再多的诗词都比不上贺知章的一句“谪仙人”来得贴切。
李白的骨子里就是一位道士，只是他接受了儒家的教育，《道德经》里又有一句“功遂身退，天之道也”，与儒家的入世观念也有相合之处。
因而李白既想当道士，也认为大丈夫在世自当立一番不世功业，这在他身上体现出来，一点也不矛盾。
这也是他为什么如此推崇东晋名将谢安的原因。
李白成不了谢安，但上天还是给了他机会，那就是安史之乱。
安史之乱爆发后，唐玄宗的第十一子永王李璘领兵东巡，路过浔阳，闻得李白大名，便邀请他在其帐中效力。李白十分得意，认为收复山河、建功立业在此一举，之后归隐山林，何其美哉。却没想到太子李亨在灵武擅自称帝，遥尊玄宗为太上皇，永王莫名其妙就成了逆臣。李白受其牵连，被判流放夜郎。在白帝城遇赦之后，他写下了传颂千古的《朝发白帝城》。
他泛舟东下，行至江夏，遇上了旧友江夏太守，他写了一篇纵横恣肆的诗歌给老友，希望他能够在朝中举荐自己。
此时，李白已经五十八岁了，寻常人有他这般遭遇，早已心灰意冷，但李白仍旧不改其志，而他自负的性格在这首诗歌里体现的淋漓尽致。
“天上白玉京，十二楼五城。
仙人抚我顶，结发受长生。”
开头就是仙气十足的道门气派，试问谁能做到？
之后又说自己：
“剑非万人敌，文窃四海声。”
名满天下却嫌弃无比，这是人说的话？
但李白就是这样极度自恋的性格，即使到暮年仍然一点未变。
屈原说“虽九死其犹未悔”，他自己却投河自尽。
李白却真正将这句话贯彻了一生，无论是何种境遇他都安之若素，不达目的誓不罢休。
许多人嘲笑李白无政治之才，可李白的心志又有几人比得上呢？
也许，正是李白诗歌里的无拘无束才让后人一直觉得他很亲切。
也许，他人生的悲剧只是非要用儒家的躯壳来裹住自己道家的灵魂。
毕竟，在这人世间，若不摧眉折腰事权贵，如何能得开心颜？
