《汉魏六朝百三家集》略钞
《览海赋》为班彪作品，《百三家集》误入《班超集》。班彪，班超之父。
览海赋（残篇）
班彪
余有事于淮浦，览沧海之茫茫。
于：到，去。淮浦：县名，西汉置，属临淮郡。《水经•淮水注》引应劭曰：“浦，岸也。盖临淮濆，故受此名。” 治所在今江苏涟水县西。古淮水经其南径入海。沧海：大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名。我国古代亦是对东海的别称。沧，通“苍”，水深绿色。
悟仲尼之乘桴，聊从容而遂行。
仲尼：孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。
乘桴：乘坐竹木小筏。《论语•公冶长》：“道不行，乘桴浮于海。”后世亦用以指避世。聊：姑且。
驰鸿濑以缥鹜，翼飞风而迥翔。
鸿濑：洪流。缥（piāo）：同“漂”，飞扬。鹜：通“骛”，奔驰。缥（piǎo）鹜：青绿色的鸭子。此喻海水的颜色。此为另解。翼：借助，凭借。此指以风为翼，古代船为帆船，必借风力航行，故谓。迥：远。
顾百川之分流，焕烂漫以成章。
焕：照耀，焕发光彩，放射光芒。烂漫：色泽绚丽。疑为夕阳下反射之景象。成章：乐竟为一章。引申之，凡积渐生变，自成格局，皆可称成章。
风波薄其裔裔，邈浩浩以汤汤。
薄：通“迫”，逼近。裔裔：行貌。形容队伍络绎不绝以次渐进。此喻波浪。浩浩：水盛大貌。汤汤：水流盛大貌。
指日月以为表，索方瀛与壶梁。
表：通“幖”。表帜，标志。此谓海上广阔空无一物，需靠太阳月亮来辩识方位。方瀛：指方壶和瀛洲。古代传说中海上的两座仙山。《列子•汤问》：“ 渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉……其中有五山焉：一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰 蓬莱。”壶梁：传说中的仙山。《史记•孝武本纪》：“於是作建章宫，度为千门万户。前殿度高未央。其东则凤阙，高二十余丈。其西则唐中，数十里虎圈。其北治大池， 渐台高二十余丈，名曰泰液池，中有蓬莱、方丈、瀛州、壶梁,象海中神山龟鱼之属。”
曜金璆以为阙，次玉石而为堂。
曜：照耀。璆（qiú）：同“球”。美玉。阙：宫殿。道家谓天上有黄金阙、白玉京，为仙人或天帝所居。《史记•封禅书》：“此三神山者，其传在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。”相传仙人所居之宫阙，是用黄金筑成的。后遂用为神仙处所之典。次：顺序，等第。此处名词做动词，指排比，编列。葛洪《枕中书》：“真书曰：元始天王，在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之。真记曰：玄都玉京七宝山，周回九万里，在大罗天之上。城上七宝宫，宫内七宝台。……玉京有八十一万天路，通八十一万山岳洞室。”
蓂芝列于阶路，涌醴渐于中唐。
蓂芝：蓂（míng）荚和灵芝草。蓂荚：传说中尧时的一种瑞草。亦称“历荚”。灵芝草：传说中的瑞草、仙草。一种蕈,菌盖肾脏形,赤褐色或暗紫色,有环纹,并有光泽。中医入药,有滋补作用。我国古代用来象征祥瑞。醴：甘甜的泉水。扬雄《甘泉赋》：荫西海与幽都兮，涌醴汩以生川。渐（jiān）：流入，入。《尚书•禹贡》：东渐于海。唐：古代庙堂前或宗庙内的大路。《尔雅•释宫》：庙中路谓之唐。中唐：大门至厅堂的路。《诗经•陈风•防有鹊巢》：“中唐有甓，卭有旨鹝。” 毛传：“中，中庭也；唐，堂涂也。”亦指庭院。
朱紫彩烂，明珠夜光。
朱紫：红色和紫色。彩烂：谓色彩绚丽。夜光：珠名。葛洪《抱朴子•祛惑》：“凡探明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；採美玉,不于荆山之岫,不得连城之尺璧也。”
松乔坐于东序，王母处于西箱。
松乔：指神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。赤松子，亦称“赤诵子”、“赤松子舆”。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。刘向《列仙传•赤松子》：赤松子者，神农时雨师也。王子乔，一作王乔，传说中的仙人名。传为春秋周灵王太子，名晋。又称王子晋。以直谏被废。相传好吹笙作凤凰鸣。有浮丘生接晋至嵩高山。刘向《列仙传•王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上 嵩高山。三十余年后，求之于山上，见柏良 曰:‘告我家:七月七日待我于缑氏山巅.’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”东序：古代宫室的东厢房，为藏图书、秘籍之所。亦泛指东厢房。王母：即“西王母”，中国古代神话中的女神，旧时以为长生不老的象征。住在昆仑山的瑶池,她园子里的蟠桃,人吃了能长生不老。通称“王母娘娘”。《山海经•西山经》：“ 西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸。”西箱：即“西厢”，西厢房。
命韩众与岐伯，讲神篇而校灵章。
韩众：古代传说中的仙人。亦作“韩终”。《列仙传》：“齐人韩终，为王采药，王不肯服，终自服之，遂得仙也。”岐伯：相传为 黄帝时的名医。今所传《黄帝内经》，即战国秦汉时医家托名黄帝与岐伯论医之作。《汉书•艺文志》：“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦、和，盖论病以及国，原诊以知政。”神篇灵章：即“神灵篇章”，指讲究神仙灵异之书。校（jiào）：订正，改正。
愿结旅而自托，因离世而高游。
结旅：谓结庐寄居。自托：自己有所依托。因：趁机，趁着。离世：远离世俗，超脱世俗。高游：远游。高：兴致高亢。
骋飞龙之骖驾，历八极而迥周。
骖驾：三匹马驾的车子。泛指车马。骖：独辕车所驾的三匹马，或指驾车时在两边的马，后泛指马。八极：八方极远之地。周：绕一圈，环绕。
遂竦节而响应，忽轻举以神浮。
竦：执，握。节：竹节。此指鞭。响应：回声相应。此指鞭击声。轻举：飞升。神浮：谓神游。
遵霓雾之掩荡，登云途以凌厉。
遵：顺，沿。霓雾：霓虹和云雾。掩荡：谓摸索荡进。云途：云路。凌厉：上升，高飞。亦指形容豪气干云，奋行直前。
乘虚风而体景，超太清以增逝。
虚风：谓冬至日自南方吹来的疾风。体景：谓欣赏风景。太清：天空。亦“泰清”。《楚辞•九叹•远游》：“譬若王侨之乘云兮，载赤霄而凌太清。” 王逸注：“上凌太清，游天庭也。” 太：极大。古作“大”,也作“泰”。凡言大而以为形容未尽,则作太。增逝：高飞。逝：去，往。
麾天阍以启路，辟阊阖而望余。
麾（huī）：指挥，下命令行动。天阍：天帝的守门人。《楚辞•远游》：“命天阍其开关兮，排阊阖而望予。”阍（hūn）：守门人。阍人为周礼天官之官属。掌守王宫中门的启闭。后世因称守门人为阍人。启路：开路；开道。《楚辞•远游》：“历太皓以右转兮，前飞廉以启路。”王逸注：“风伯先导，以开径也。”辟：打开，开启。阊阖：传说中的天门。
通王谒于紫宫，拜太一而受符。
通：通报，说。王谒：谓帝王的谒者。谒者，官名。始置于 春秋、战国时，秦汉因之。掌宾赞受事，即为天子传达。紫宫：神话中天帝的居室。《淮南子•天文训》：“紫宫者， 太一 之居也。”太一：星名。即帝星。又名北极二。因离北极星最近，故隋唐以前文献多以之为北极星。古人亦附会指神仙，即天帝，天上最尊贵的神。受符：接受天的符命。符命，上天预示受命的符兆。
参考书目：龚克昌《全汉赋评注》花山文艺出版社
