“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”这是写于《马关条约》签署的第二年（1896年），谭嗣同正是有感于这一悲惨的主权旁落、国土沦丧的事件才写就这首《有感》。今天我们一道重回那个仿徨无助的年代，去感受谭嗣同的忧国忧民的崇高情怀……
签订《马关条约》场景
有感
—— 清·谭嗣同
世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。
四万万人齐下泪，天涯何处是神州？
这首诗写于1896年春。道光二十一年（1895），清政府在甲午战争失败后，所签订了丧权辱国的《马关条约》，谭嗣同正是有感于这一影响民族存亡危机事件，写就了与四万万同胞同悲的一首诗。诗的题目《有感》虽然简单短小，却是谭嗣同对《马关条约》签订的一种不能忘却的纪念和警醒，其背后蕴含了谭嗣同忧国忧民的博大胸怀、也道出了谭嗣同四处奔走呐喊、宣传变法维新，与四万万人民群众团结一致、救亡图存的期盼。
《马关条约》原本现存于台北故宫博物院
诗的首句“世间无物抵春愁”指出了现实世界中没有什么事物能够抵消那春日的哀愁。这里的“春愁”决不是迁客*人所指的风花雪月的情愫，更不是感事伤春愁绪的无病*，而是诗人对一年之前清政府所签订的《马关条约》的一种苦闷忧愁，更是诗人对已经丧失主权，却依旧腐朽冥顽、不图维新的清政府的一种悲哀愤懑。诗的次句“合向苍冥一哭休”道出了以诗人谭嗣同为代表的维新派，多次上谕维新，但军政大权仍牢牢掌握在封建顽固派手中的的无奈和无助，只能向苍天一哭了事；这一句也说明了以谭嗣同等为代表的维新派，因受2000年封建主义思想的根深蒂固的影响，与封建势力有着千丝万缕的联系，缺乏与封建王朝彻底决裂的勇气，国家图存仍然寄希望于光绪帝的历史局限性。诗的第三局“四万万人齐下泪”讲述了在面对主权丧失的国势、沦为亡国奴隶的危险，四亿多中华儿女为家国命运悲泣恸哭的情景。诗的最后一句“天涯何处是神州？”说明了当时国土沦丧，国将不国的悲惨状况，也表达了诗人对维新变法的能否成功的担心和忧虑(就在此后的两年1998年，“百日维新”的失败、“戊戌六君子”的被*使得谭嗣同的这种担忧不幸中地)，但此句以问句收尾，蕴含了谭嗣同在担忧的同时，对图存图强、重拾山河的一种期盼和希冀……
《有感》可以说是谭嗣同因事感发，与万民同悲的一首诗，充分地表现出中国文人所特有的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀。中华民族创造了历史悠久、博大精深的中华文明，中华文明不仅没有像其他三大古代文明湮灭在历史长河之中，而历经千年的积淀和传承，生生不息，枝繁叶茂，自有其卓越不同之处。我想这种卓越之处，就如鲁迅先生所说：从古以来，就有埋头苦*人，有拼命硬*人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”这中国脊梁构成了中华文明枝繁叶茂的根系，也是中华文明得以延续传承的“基因密码”。
谭嗣同
