之前我们分享了一篇： 的文章，当中提到关于特工们学习“情景意识”技巧，从而通过这个技巧训练自己对危险的判断意识，而普通人也可以学习这种技巧来提高自己在日常生活中的专注力，今天我们将继续就这个话题从印第安苏族猎人的角度，看看他们在荒野中如何保持机警状态，并能在荒野中做到潜伏行进的呢？
原作者简介：
rles Alexander Eastman（伊士曼）生于1858年，以“俄亥俄州人”(Ohiyesa)的身份长大，成为一名猎人和勇士，沿袭了桑提·苏族(Santee Sioux)的传统方式。在他快16岁的时候，他离开了部落生活，学习欧美文化，并获得了本科和医学学位。伊士曼成为了一名医生，一个不知疲倦的为他的人民的权利的倡导者，同时也是一个作家，他试图分享美国印第安人苏族猎人在野外的真实生活方式。
印第安苏族“情景意识”技巧美洲印第安人的原始生活很惬意，但并安稳。自然和人类的危险比比皆是。为了警惕这些威胁，苏族人选择了一些人作为两种类型的侦察员——一种是狩猎侦察员，另一种是战争侦察员。后者的部分工作是在晚上躲在部落的村庄外面，在黑暗中倾听和观察潜在的敌人;伊士曼这样描述这些夜间侦察员:“他们训练有素，在野外黑暗中也能看见东西，其能力堪比猫头鹰或猫。”
然而，在这些指定的侦察兵之外，“每一个印第安苏族人都是侦察兵”，是“我们安全的守护者”。“每个部落的人都必须非常适应自己的环境，以便成为一个卓越的荒野猎人，并防范来自敌人的攻击。因此，所有的苏族年轻人都被从小训练如何要高度集中精力去观察野外的一切状态，以及环境中最小的变化。如果他们在树林里游荡时看到一只熊或一个可疑的陌生人，他们就知道如何“迅速地把这个无声的信号从一个苏族男孩传给另一个男孩”，然后把信息返回村庄。苏人还培养了一种直觉，知道如何在野外潜行，并有勇气在黑夜中穿越各种复杂的地形。
伊士曼觉得：即他的族人所拥有的技能和“第六感”是“本能和遗传的”这种说法是不正确的，他认为“印第安人苏族人这种技能都是后天习得的，只有不断的实践才能使他成为野外生存的大师。”什么样的训练能使苏人“对任何事情都保持警觉和超强的专注力”，并发展出一种苏族人自己的情景意识?现在我们看看伊士曼是怎么看待这个问题的：
我现在请你跟我到森林里去。首先，扫视地平线，抬头仰望蓝色的天空，逐步调整你的神经和眼部肌肉，就像你拉伸其他肌肉一样。你在视线中感觉广阔而空旷，清空的你的思想。
注意观察且仔细观察
我们苏族人都是大自然的学生。我们研究野外动物、植物的习性就像你研究你的书一样。
一、
我的叔叔，他把我教育到15岁，他不但是我的叔叔，也是我野外技能的师傅。早上我离开帐篷时，他会说:“哈卡达，去野外仔细观察你看到的一切细节，回头来我会考你”！晚上我回来的时候，他常常盘问我一小时左右。
“浅色的树皮在树的哪一边?”哪一边的树枝最整齐?”
他的习惯是让我给白天看到的所有新鸟起名字。我会根据鸟喙的颜色、形状、叫声、鸟巢的外观和位置来给它们命名——事实上，这只鸟给我留下深刻印象的任何特征。我必须承认，我犯了许多可笑的错误。然后他通常会告诉我正确的名字。我偶尔蒙对，如果答对了他赞扬我鼓励我记下这一切。
他在我大一点的时候，也就是大约八、九岁的时候，对这门科学进行了更深入的研究。例如，他会说:
“你怎么知道那边湖里有鱼?”
“因为中午的时候它们会跳出水面捉苍蝇。”
他会对我快速而简单回答报以微笑。
“你觉得浅水下面那些聚在一起的小鹅卵石怎么样?”是什么在沙底和小沙洲上留下了美丽的弧形痕迹呢?你在哪里可以找到吃鱼的鸟?一个湖的入口和出口跟这个问题有什么关系吗?”
在这些场合里，他向我提出了许多问题，他并不指望立刻得到正确的回答，但他想使我善于观察，成为一个研究自然的好学生。
“Hakadah，”他对我说，“你应该以shunktokecha(狼)为榜样。即使是在他逃命的时候，他也会在进入最后的撤退前停下来再看你一眼。所以你必须重新审视你所看到的一切。”
二、
我们在树林里寻找新奇事物任何异常和细节。我们检查了生命的最细微的迹象;如果是一只鸟把地上的叶子刮掉了，或者是一只熊拖出了一根玉米来做早餐，我们就停下来推测一下它是什么时候完成的。如果我们看到一棵大古树树皮上有划痕的，我们就必须要要推断那里一定住着熊或浣熊。在这种情况下，我们会把这些事情汇总起来，并带回部落。一只老掉牙的鹿的足迹会立刻引起一场热烈的讨论:这究竟是一只公鹿的足迹，还是一只母鹿的足迹。通常在中午，我们会聚在一起，比较我们的猎物，同时注意到我们*死的每件东西的独特特征。这不仅仅是一次狩猎，因为我们把对动物生活的研究与狩猎结合起来了。
三、
在印第安人中，对人类足迹的研究达到了一个新的高度。我们中的许多人一眼就能非常准确地说:“这里有哪个族的人”。即使是孩子们也能立即认出来自另一个部落的陌生人的足迹。我毫不犹豫地说，长期的地研究脚印语言的所有细节，一定会培养你的洞察力和观察力。
一、
傍晚时分，夜鹰开始唱着歌，离我们在树林里的帐篷不过一箭之遥，(我的祖母)就会对我说:
“嘘!可能是个该死别的族的侦察兵!”
当我半夜醒来时，她又说:
“不要哭!Hinakaga(猫头鹰)在树顶看着你。”
我常常蒙着头，因为我完全相信我祖母的劝告，她给了我一个关于这只鸟的可怕的想法。这是她的一个传说，一个小男孩曾经站在帐篷外，为他的母亲大声哭泣，当猫头鹰在黑暗中俯冲下来，把这个可怜的小家伙带到了树上。很显然，这个猫头鹰的叫声常是印第安人其他部落的的侦察兵发出的信号。在信号发出之后，立即发生了可怕的大屠*。因此，人们认为明智的做法是尽早在孩子的脑海中留下这个印象有些叫声并不一定会是动物的，一定要保持机警状态。
二、
我几乎不会知道我严厉的师傅(伊士曼的叔叔)会在我熟睡的早晨，突然在我头上发出战斗警报。他希望我能随时镇定自若地跳起来，随时准备拿起某种武器，并用我们族内特有的叫喊声音回应他。如果我困了或吓了一跳，不知道自己在做什么，他就会嘲笑我，说我永远也别指望能成为一个勇敢机警的苏族战士。他经常在我还在睡觉的时候，就在门外开枪，同时发出令人毛骨悚然的叫喊，来改变这些战术。过了一段时间，我就习惯了。
三、
毫不夸张地说，印第安猎人的生活充满了趣味。印第安人从来不会忘记美丽的丛林中会有各种危险的动物和其他族的敌人。
时刻保持警惕，但不要过于恐惧
的确，我们印第安人的的生活是充满危险的;然而，这并没有妨碍我们尽情享受我们的生活。当我们早上离开圆锥帐篷的时候，我们从来都不确定我们的头皮会不会在下午挂在杆子上!毫无疑问，这是一种很不确定的风险生活。
清除你心中所有的恐惧和怀疑;这是荒野生活的第一步。不要以为水会把你淹死，也不要以为水里或地上的任何东西会咬你或毒死你。对自然和自己要有信心。
适应在黑暗中单独行动我将告诉你，我小时候是如何被训练来克服黑暗和孤独的恐惧的。我的叔叔是我的启蒙老师，他经常把我从部落营地野外单独送出去找水。我们过着流浪的生活，追逐猎物，我的使命经常把我带进没有路的陌生森林，一个人去执行这些任务。在我还很小的时候，我身上所有的男子汉的自立精神都在这些考验中得到了很好的锻炼
你可以想象当我孤身一人在黑暗中前行，意识到可能有野兽和潜伏的敌人，我一个人的感受。这时候只如果有一只猫头鹰的尖叫起来多么令人害怕，甚至是树叶的沙沙声，或是干树枝在我脚下折断的声音，都会让我浑身打了个寒颤。我第一次执行这样的任务，让我害怕及了。正因为这样：我必须要对自己和大自然由更强烈的信心。
当我朝着叔叔所指的方向匆匆穿过森林时，渐渐有了足够的光线让我分辨出沿途的树木。回程比较容易。像往常一样，当他又让我去拿第二桶时，我既没有反对，也没有恳求他别让我再去。正如他所预见的那样，本能帮助我沿着我走过的路走下去，那些树已经是我的老朋友了。我能听见自己在寂静中呼吸的声音;我的脚步声和心跳听起来像是另一个人跟在我后面的声音，虽然刚开始这让我感到恐惧，但我很快就习惯了。很快，我学会了分辨不同种类的树，通过树叶在微风中沙沙作响，这是由人或动物引起的。
你能使自己习惯于夜间在荒野行动，你将能在白天看到和欣赏到更多的东西!你会对你周围那些看不见的存在更加敏感，也会更好地理解野生动物之间的交流。一旦你摆脱了身体恐惧的障碍，就会产生一种前所未有的力量感。
学会凭直觉指引自己在荒野中的方向印第安人是怎样在没有指南针的情况下，在无路的丛林中如此成功地找到路的呢?。这不是什么秘密。首先，他的观点是正确的;他不仅意识到他所看到的，而且潜意识里他观察到在他感觉范围内的任何和所有事物的存在。
如果你想学习他的技巧，你必须注意所有物体的相对位置，特别是你的营地与河流、湖泊或山脉的相对位置。印第安人对美洲地形了如指掌，每一个地标——小山、小树林或不寻常的树——都被记录和记住。按照猎人和战士们的习惯，他们回来后会把冒险故事讲得非常详细，不漏掉任何地理和地形的细节，这样，从小听过这些故事的孩子就能很容易地辨认出他从未见过的地方。
这种知识很简单，就像我们每天吃的饭一样，它会被逐渐地消化吸收，成为我们自身的一部分。
时间是简单地用太阳的高度来衡量的。影子是野人的刻度盘;自己的影子最好。太阳印第安人最好的向导。换句话说，他把自己的灵魂与周围的世界融为一体，而现代文明的人则被训练成依赖人为科技的手段，这些原始的荒野求生手段已经被淡化且抛在脑后了。
我们没有手表，没有尺子，没有测量单位，没有望远镜。我们就是这样凭借就是与自然接触的手段也在荒野中潜行！
