应天门遗址西侧的包边石和散水石
◎隋大业元年（公元605年），应天门诞生，原名则天门
◎唐武德四年（公元621年），秦王李世民攻克洛阳后，下命焚毁此城楼
◎唐显庆元年（公元656年），高宗下令重修应天门
◎唐显庆五年（公元660年），高宗在此责问战俘百济国王扶余义慈、太子隆等五十八人后，下诏将其释放
◎公元690年，农历九月初九，武则天在应天门登基，改国号为﹃周﹄，改元﹃天授﹄
◎周长寿元年（公元692年）农历九月，武则天在此大赦天下并改元
◎唐神龙元年（公元705年），因避武后尊号，改此门为应天门；为避中宗尊号，改此门为神龙门，后又改回应天门
◎唐开元二十年（公元732年），玄宗在此领受信安王献上的契丹等地俘虏
◎唐天宝二年（公元743年）农历六月七日，应天门观发生火灾，延烧至左右的延福门
◎唐玄宗时期改应天门为五凤楼，直至晚唐、五代、北宋时期
◎北宋晚期，随着洛阳失去都城地位而致此门年久失修，渐渐退出历史舞台
□徐礼军
1414岁的它，又一次满血复活了。
它叫应天门，全称隋唐洛阳城应天门，生于隋大业元年（公元605年），沉睡地下1000多年后，被车水马龙的嘈杂声和热火朝天的机器轰鸣声惊醒，今天抖一抖满身的厚重风尘，换上一件新装，傲然立于洛阳市定鼎路中央。
徜徉在应天门前，南眺洛阳桥、龙门山，北望明堂、天堂，东南看周公庙，西北望九州池，这一次，她回到了百姓中间。
◎屡毁屡建多次易名
公元604年，雄才大略而又好大喜功的隋炀帝，登基之初便准备迁都洛阳。他登上北邙，南望伊阙，洛阳山川形胜尽收眼底，这个富饶且聚王气的盆地，令他十分满意。可是，当时的汉魏洛阳故城，历经战乱已残破不堪，不再适合继续作为都城。他遂命尚书令杨素、纳言杨达和将作大匠宇文恺，营建东都。宇文恺作为总设计师、总工程师，“揣帝心在宏侈”，遂采用全新的星象规划方案，以体现“天人合一”的理念，“引洛水贯都，以象天汉；横桥南渡，以法牵牛”。他们强力役使200多万民夫，用了短短10个月的时间，在公元605年建造了一座新都城，而且建得“穷极壮丽”。
新都城主要由宫城、皇城、外郭城组成，宫城正南门为则天门，南与皇城端门、郭城建国门（唐称定鼎门）对应，北与玄武门、龙光门对应。
隋末王世充据洛时，将则天门改为顺天门。唐高祖武德四年（公元621年），秦王李世民攻克洛阳后，因嫌此门过于奢华，派人焚毁城楼。唐高宗显庆元年（公元656年），高宗下令重修则天门。武则天当政时期，隋唐洛阳城中轴线上形成了著名的“七天建筑”，即七个天字建筑，分别对应天上紫微宫的星座：天阙（伊阙）、天街、天枢、天津（天津桥）、天门（应天门）、天堂、天宫。应天门南对伊阙，北倚邙山，洛水贴皇城而过。“七天工程”王气侧漏，气韵非凡，充分体现出唐代的雄浑气象。
应天门是紫微宫的点睛之笔，它是隋唐两京考古发掘出的第一座宫城门阙遗址，隋唐洛阳城宫城的正南门。自隋代建成后，至五代、北宋、金初，此门在500多年间多次被毁，又多次重建，多次易名，先后被称为则天门、顺天门、应天门、神龙门、五凤楼等。
应天门的地位和作用逐渐隆盛。唐高宗显庆五年（公元660年），高宗在此责问战俘百济国王扶余义慈、太子隆等58人后，下诏将他们释放。弘道元年（公元683年）冬天，唐高宗病重，仍想登上此楼大赦天下，却难以遂愿，他因心力不济、“气逆不能乘马”而作罢，当夜即驾崩。
天授元年（公元690年）九月初九，武则天在应天门登基，改国号为“周”，改元“天授”，名楼之上，出演了一部精彩的女皇大戏。女皇比李世民和李治更任性，仅仅因为脱落的牙齿重新长出，便于长寿元年（公元692年）九月，在此楼大赦天下，并改元。换一颗牙，她也要换得惊天动地，举国皆知。
神龙元年（公元705年），82岁的女皇武则天被迫退位，当年即病逝。唐高宗与武则天的儿子唐中宗李显复位后，因避武后“则天大圣皇后”尊号，改此门为应天门；不久，朝廷为避中宗尊号，又将此门改为神龙门，后来又改回应天门。
开元二十年（公元732年），唐玄宗在此领受信安王李祎献上的契丹等地俘虏。天宝二年（公元743年）农历六月七日，应天门再次燃起大火，火灾原因不明。《新唐书》记载：“大火延烧到左、右延福门，经日火不灭。”京房《易传》中说过：“君不思道，天火燔其宫室。”这把火，似乎敲响了大唐帝国的警钟。
唐玄宗开元年间，此楼改称为五凤楼，白居易登此城楼，写下一首诗《五凤楼晚望》：“晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。自入秋来风景好，就中最好是今朝。”
五凤楼一直沿用至五代、北宋时期。北宋末年，金兵入侵中原，洛阳成为战场，遭到严重破坏，金兵一把火烧毁了这座繁华了530多年的隋唐洛阳城，应天门渐渐淡出人们的视野。
◎外观壮丽内饰精美
隋唐洛阳城的中轴线，被誉为皇权的生命线，其中的应天门，显然地位最高，相当于这条生命线的“命门”，所以巍峨壮观，气度不凡。
考古发掘证实，应天门城门下的台基，东西长120米，南北宽60米，台基上又建起35米高的城门楼，其高度约相当于如今的12层楼高。城门楼两边，一前一后有阙楼、垛楼，亦很高。两阙相距83米，阙上两重飞檐，状如凤翼，呈展翅欲飞状。两阙向北通过17米宽的城墙与城门主体相连。整个城门楼、两垛楼、两阙楼，恢弘壮阔。加上城门进深20多米，门洞高大而深邃，人们穿过幽深高大的门洞时，不免肃然起敬。
其地基平面呈“凹”字形，城门楼在中间，垛楼、阙楼各一对，分排在两边，飞檐如翅翼，似五只金凤凰。文人喜欢这座造型灵动的城门楼，用“五凤楼”这个诗意的名字来命名它。
“两重观，双向三出阙”是古代都城宫城正门的最高规格，是天子享用的最高礼制。三出阙是古代城阙建筑中最为复杂的一类形制，即在母阙的后侧和外侧各建有两出子阙，平面呈曲尺形、“凹”字形，凹进去的部分形成一个门前广场，是集会或举行庆典的理想场所。
专家介绍，这种阙形突出了宫门上城楼的主体作用，凹形平面结构使整组建筑更有深度，扩大了可控制的空间，也增强了立面上高低错落的效果，大大丰富了建筑的层次感和造型美。门楼内部修饰十分考究、相当精美，充分体现了当时的工艺水平和审美格调。
中国社会科学院考古研究所副研究员韩建华认为，阙是中国古代一种重要的建筑形式，至迟到西周时期就已经出现，通常是宫室大门外的两座夯土墩台，台上有屋，登临可以远观，所以阙又可称为观。城阙是阙的重要类型之一，是在城市产生以后为防卫而产生的。城阙开始是以防卫为目的，后来逐渐演变成等级的标志。
应天门的寓意，是对应天上的天门星座。在传说中，天门是天帝居住的紫微宫的正门，“上合天门入明堂”。此门有两重观，上写“紫微观”，左右连阙中间以廊庑相连，其建筑形式在中国都城建筑史上的地位非同一般。它是隋唐时期政治、经济、文化活动的中心，具有非常重要的历史价值。应天门还是隋唐两京考古发掘出的第一座宫城门阙遗址，这种建筑形制，明显影响了北宋汴梁的丹凤门和明清的北京故宫午门的建设。
武则天在此门楼上举行登基大典后，便将这里作为政治活动中心，在此颁布诏令、特赦罪犯，大宴群臣、接见四夷使节、举办国事活动。彼时的应天门，是皇权象征、国家门面，也是隋唐时期政治斗争的角力场和历史变迁的大舞台。韩建华说：城阙的功能，随着封建集权制的发展，逐渐由实用过渡成礼仪的象征。
饱受争议的两位历史风云人物隋炀帝和武则天，因为应天门这座玄妙之门、历史之桥，而留下了一种呼应关系。两人都特别钟情于洛阳，隋炀帝命人建造洛阳城和则天门，在此发号施令；武则天将此门改为应天门，在这里登基改制；隋炀帝跨出此门，南下江都，命丧运河边；武则天迈进此门，长袖善舞，终老于洛河边的上阳宫。在建都和改朝、命名和改名、出门和进门之间，隔着这一道门，两人似乎在做着一场权力游戏，游戏的过程和结局都惊世骇俗。应天门屡毁屡建，一再改名，是权威的任性，也是奇迹的创造，辉煌的毁灭，同时，又体现着国力盛衰与百姓苦乐。到了唐末哀帝时期，应天门的王气已被挥霍殆尽，大唐帝国在风雨飘摇中走向了灭亡。
◎古楼新貌复建惠民
应天门遗址因多个朝代的遗迹堆叠和相互毁坏，发掘难度非常大，韩建华带队主导了应天门遗址“一次钻探、四次发掘”中的后两次发掘工作，他说，从1959年到2011年，应天门遗址轮廓才逐渐清晰。
1990年，在洛阳市的一处工地上，考古专家们发现了一座埋藏在地下的隋唐洛阳城宫城，随即出土了大量的文物，有生活用瓷、众多的生活用具、保存完好的城池，其中宫城东阙应天门遗址的发现，更为研究隋唐东都城门建制特点提供了珍贵资料，被评为当时中国的十大考古发现之一。
在众多的出土文物中，有一组玉片令人惊奇。玉片共有十枚，它们连缀在一起如同竹简一般。专家们小心翼翼地清理干净玉片上的泥土，温润洁白的玉质出现在人们眼前，令人兴奋的还有玉片上断断续续的文字，让人更想不到的是，文字上记载着的，竟然是皇帝登基即位时的册文。在出土的玉册上，大致可以辨认上面所镌刻的册文：“宝图光践，令誉祝于区宇比，祖业克绍”，其中有的字体已经残损，却依然可以感受到皇帝登基时的庄重威严。册文中有“令誉祝于区宇比”，“祝”字的出现证实，这套玉册的主人，就是公元10世纪中国唐朝历史上的唐哀帝李枧。
2010年，工作人员发现了1959年发掘时遗落在洞中的探铲。此前，他们还在应天门遗址旁的渠中发掘出了许多贝壳，那条渠曾经是引谷水贯九州池和皇城的，贝壳的发现，说明当时渠水清澈，环境优美；在遗址阙台上，他们发现了不少子弹壳、手榴弹，还有一具青年军官的尸体及其遗物钱夹、纸币、徽章、香水等，证明这里解放战争时期是国民党青年军的防御阵地，此处曾发生过激烈的战斗。当然，最有价值的，还是门址、墩台、阙台遗址，以及隋唐至北宋时期的建筑材料、生活用品等，是它们，使独一无二的应天门得以“复活”。
应天门遗址保护展示工程，由国内顶尖设计团队——中国文化遗产院和清华大学建筑学院共同设计完成，2016年开工建设，2019年4月建成，并以灯光秀的出场方式对外开放，让人们直观了解“两重观”和“三出阙”的建筑形制，体会中国古典建筑的巍峨壮丽之美。整个工程及其周边环境，采用原状模拟的形式进行保护、展示，与其北边不远处的天堂遗址、明堂遗址以及南边的定鼎门遗址相协调，最大限度地保持原貌，尽可能体现出隋唐风韵。
应天门像一座阔气的舞台，从隋唐至宋金，帝王的喜怒哀乐和王朝的兴衰成败，在这里上演；王侯将相的豪奢霸气和文人墨客的千古文章，在这里演绎。主宰过历史的强者，又被历史沉淀；留下动人故事的智者，终被历史收藏。叩开此门，便能更好地了解隋唐洛阳城，读懂今日洛阳城。
相关链接
以唐长安城大明宫丹凤门（宽约75米）、明清北京午门（宽约120米）来比较，应天门几乎为丹凤门的两倍。
