金圣叹是古代著名的“文学评论家”，尤其以点评《水浒传》而闻名。在金圣叹眼中，梁山一百零八将，可以分为“上上人物”“上中人物”“中下人物”“下下人物”几个等级。像时迁这种贼眉鼠眼、鸡鸣狗盗的梁上君子，在金圣叹眼里是“下下人物”，非常不堪，上不了台面。
此外，金圣叹也非常看不起宋江，认为宋江过于虚伪，脸厚心黑，是个十足的伪君子，也是一个“下下人物”。在一百零八位梁山好汉里面，金圣叹最喜欢的是行者武松，他夸赞武松为“天人”，是百分之一百的真英雄，是令人赞叹的“上上人物”。
确实，施耐庵先生也非常偏爱武松，统共才一百回章节的《水浒传》，武松自己的章节就占了十回。出场后，武松光芒万丈，专打天下硬汉，酒喝多了连老虎也敢打。这样一位“天人”级别的角色，为何出场时那么狼狈，自己一个人蜷缩在角落里烤火？
武松出场时，到底有多狼狈？电视剧和《水浒传》原著中的相关情节，截然不同。《水浒传》原著中，武松出场时不是在景阳冈，而是在柴进柴大官人的家里。他当时得了疟疾，身上忽冷忽热，非常难受。可怜的武松得了重病，却也无人问津。柴进不仅没有安排人去请给武松请郎中，甚至连屋子都不让武松进。
武松没有办法，只能自己蜷缩在靠近厕所的走廊里烤火。此时的武二郎，要多惨有多惨，要多凄凉有多凄凉。人在屋檐下不得不低头，寄人篱下的滋味不好受！柴进赏给武松一口饭吃，那也是天大的恩情。柴进不闻不问，任由武松自生自灭，那也是世态炎凉。武松有资格要求柴进吗？他没有。武松打架犯了事，怕被抓去，躲在柴进家里。他跟柴进非亲非故，柴进收留武松已经算得上“当世小孟尝”了，还能怎么要求柴进？
总不能江湖上有个陌生人来投靠柴进，柴进庄上就得多一个爷爷来供养吧！
施耐庵先生为何要这么写呢？金庸、古龙武侠小说里面的主角，绝世高手出场时，哪个不是鼓乐齐鸣、仙气飘飘、玉树临风、白衣胜雪呢？可《水浒传》不一样，施耐庵写的不是武侠，而是江湖！武松确实有主角光环，但他不会手摇纸扇、脚踩凌波微步、一袭白衣出现在我们眼前。
细品《水浒传》，哪个高手也有挨打吃瘪的时候。
鲁智深在瓦罐寺，被邱小乙、崔道成这俩三流货色打得落荒而逃；林冲在野猪林，被董超薛霸吓得“泪如雨下”，开口求饶；卢俊义上了法场，吓得腿软走不动道，石秀硬是扛着他跑；黑旋风李逵够凶悍，够不要命吧？他在浔阳江不照样被张顺按在水里喝了个饱？真正的江湖就是如此，磕磕绊绊，起起落落，到了低谷和逆境的时候，人们各自都有各自的凄凉。武松，同样也逃不过这个“江湖”。
《水浒传》中，梁山好汉的性格和形象，大多一出场就定型了。
林冲的隐忍、石秀的机警、宋江的老谋深算、秦明的鲁莽火爆，这些性格特点，他们一出场就能看出来。唯独武松，是个异类。武松出场时狼狈不堪，蜷缩在角落里瑟瑟发抖，仿佛命不久矣。柴大官人不仅不关心武松的生死，甚至都不让武松跟他在一个桌子上吃饭。宋江确实是武松的“及时雨”，给武松治好病是小恩小惠，给武松尊严才是他真正需要的。
武松是一生，是一个清晰可辨的过程，是一个对江湖充满憧憬的少侠，一步步成长的过程。武松曾经心怀梦想，希望凭借自己的武功闯出一番天地，在那座江湖上站稳脚跟。可是经过西门庆、张督监两个混账之后，他发现一切都是虚幻，唯有手中的刀才是真实的，才是可靠的。
当然，施耐庵先生除了想表达“英雄都有落魄时”这个观点，也想借武松的落魄，来衬托宋江眼光之毒辣。比起宋江来，柴进家世雄厚，挥金如土，来投奔他的人不可胜数。同样是“仗义疏财”，宋江的眼光和手段比柴进可厉害多了。
整个柴进庄上，大多是江湖人，唯独宋江，一眼就看出武松才是“真英雄”。宋江拉着武松的手，对武松嘘寒问暖，自己吃什么武松就吃什么，给武松置办新衣服，武松临走时，宋江更是把大把银两直接塞到武松手里。
相比之下，柴进在“识人”方面似乎远不及宋江，柴进判断一个人的本领高低，仅仅通过江湖上的虚名，属于“道听途说”的三流水平。而且，柴进在“做戏”方面，远不及影帝宋江。武松在柴进庄上住了一年多，临走时对柴进说了这样一句话：“实是多多相扰了大官人。”武松对宋江则是：“堕泪拜辞。”武松对柴进、宋江的感情亲疏，一目了然。柴进虽然一直都在“疏财”，远比宋江“疏”得多，他得到的，却远不及宋江。
《水浒传》中，武松的故事，起步于尘埃，也归结于尘埃。
在柴进庄上，武松是“人下人”，江湖上籍籍无名，拳头硬脾气还臭，没人肯多看他一眼，这是武松的开始。在六和寺里，武松是一个独臂的“废人”，放下了战绩赫赫的“镔铁雪花刀”，武松藏起了功与名，青灯古卷，了此残生，这是武松的结局。
