壹
既是出家，须要忘忧绝虑，知足常足。一日二升之粮，积之何用？一年端布之装，身外何求？一日之闲，一日之仙。道冲而无欲，神定而气和，为造化之根源，穷阴阳之返复。
道不远人，人自远道；日月不速，人自速之。
勇猛刚强，不肯低心而下意；游历他方，不如独坐而守道；浮名浮利，不如逍遥而寂淡；饱食珍羞，不如粝饭而塞肚；罗绮盈箱，不如粗衣而遮体；荣华宴乐，不如超然而守静；当春登台，不如安闲而有素；非义得财，不如贫穷而自乐；口能辩论，不如终日以无言；说古谈今，不如抱元而守一；多技多能，不如绝学以守拙；常怀旧怨，不如洗心而悔过。
贰
道气绵绵，行之得仙；得意忘言，出入涓涓；太虚妙本，得鱼忘筌；牢拴意马，压定心猿。守拙而万物皆成，守道而千祥自降也。
又曰：日用者，静处炼气，闹处炼神，行住坐卧，皆是道也。昼夜见前，须要不昧。若睡了一时，无了一时；日日有功无睡，千日功夫了也。勿信他人言有宿骨也。
又曰：修真之士，若不降心，虽出家多年，无有是处，为不见性。既不见性，岂能养命？性命不备，安得成真？
叁
何为如此？缘有心病也。
第一心病：见他人通达性命之理，自己欲参不肯低下，他人不肯说，心生怨谤。
第二心病：他人有缘，不思自己无，复不能化人生善，徒生恶念，损人道缘。
第三心病：见他人看经书，自己不通而生谤心。此等之人，永不得大智慧，天眼自昧之徒也。
第四心病：缘未起行而强起缘，动众扰乱他人，是不良之人也。
第五心病：是心不足，反致心乱，是不足之人也。除此五病，低下参访，必得其真。
未能大静，且守本分；未通大理，常看经教；未能动人，只合守静；稍得薄缘，莫忘性命。
能如此者，进道克日成圣；不能依此者，决堕酆都，不得人身，披毛带角，永作六畜，缘汝败道故也。
