庄子智慧:天子之剑 诸侯之剑 庶人之剑有什么不同?

庄子智慧:天子之剑 诸侯之剑 庶人之剑有什么不同?

首页角色扮演天子问剑更新时间:2024-05-08

大家好,我是“文以载道,成风化人”的小夜,本期我们的主题是:“庄子智慧:天子之剑 诸侯之剑 庶人之剑有什么不同?”


庄子的散文哲学思想博大精深,是我国古代典籍中的瑰宝,今天我们来讲一讲关于剑的故事

相传赵文王特别喜欢剑术,许多精通剑术的人蜂拥而来,其门客中习剑术的人已经超过了三千人,赵文王因此荒废了国事,日夜都在研究剑术,虽然每年因为练剑死亡的人数上百,可是他却依然乐此不疲,三年过去,赵国国力日渐衰弱,周边国家纷纷觊觎。

对于这种情况,赵国的太子十分担忧,但是又无法劝阻父亲。于是他偷偷告诉部下,谁要是能让赵王停止练剑,就封赏一千两黄金。有人就告诉他,庄子可以胜任此事。太子找到庄子说明了原因,庄子告诉太子他善于运用剑术。

庄子着剑士服装见到赵王,赵王问:你的剑术如何能遏组与战胜对方呢?

庄子说:我的剑术十步*一人,行走千里也不会受人阻留。

赵王大喜:那你就是天下无敌了啊!

庄子说:运用剑术的方法,就是先把自己的弱点展示给对方,让对方觉得有可乘之机,然后后发制人。

赵王让庄子先回去休息,等安排好了之后再来比剑。他用七天时间选了五六人,然后召见了庄子。

庄子说:我的剑术长短都适应,不过有三种剑,任凭大王选用,请让我先来讲讲三种剑的用途。

赵王说:愿闻其详。

庄子说:有天子剑、诸侯剑、庶人剑。

赵王说:天子剑如何呢?

庄子说:天子剑,拿燕溪的石城山做剑尖,拿齐国的泰山做剑刃,拿晋国和卫国做剑脊,拿周王畿和宋国做剑环,拿韩国和魏国做剑柄;用中原以外的四境来包扎,用四季来围裹,用渤海来缠绕,用恒山来做系带;靠五行来统驭,靠刑律和德教来论断;遵循阴阳的变化而进退,遵循春秋的时令而持延,遵循秋冬的到来而运行。这种剑,向前直刺一无阻挡,高高举起无物在上,按剑向下所向披靡,挥动起来旁若无物,向上割裂浮云,向下斩断地纪。这种剑一旦使用,可以匡正诸侯,使天下人全都归服。

赵王茫然,又问:诸侯之剑呢?

庄子说:诸侯之剑,拿智勇之士做剑尖,拿清廉之士做剑刃,拿贤良之士做剑脊,拿忠诚圣明之士做剑环,拿豪杰之士做剑柄。这种剑,向前直刺也一无阻挡,高高举起也无物在上,按剑向下也所向披靡,挥动起来也旁若无物;对上效法于天而顺应日月星辰,对下取法于地而顺应四时序列,居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用,就好像雷霆震撼四境之内,没有不归服而听从国君号令的。

赵王说:那庶人之剑呢?

庄子说:庶人之剑,全都头发蓬乱、髻毛突出、帽子低垂,帽缨粗实,衣服紧身,瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺*,上能斩断脖颈,下能剖裂肝肺,这就是庶人之剑,跟斗鸡没有什么不同,一旦命尽气绝,对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好庶人之剑,我私下认为大王应当鄙薄这种做法。

赵王听后,非常惭愧,拉着庄子到大殿之上,绕着坐席惭愧地绕了三圈。

庄子说:“大王安坐下来定定心气,有关剑术之事我已启奏完毕。”

于是赵文王三月不出宫门,剑士们都在自己的住处自刎而死。

从这个故事中,给我们什么启示呢?这体现出了庄子过人的智慧和胆识。

敢于担当

面对太子的请求,敢于答应,为了赵国的兴衰敢于承担这份责任,并没有怕到时候劝阻不成功而推诿。

劝人有方

明知道赵王的做法并不对,但却没有直接说,而是用赵王喜欢的方式比剑来一点点劝阻。而最终赵王也接受了庄子的建议,自己也深感惭愧,最终放弃了这一恶习。

善于讲故事

从天子之剑到诸侯之剑、庶人之剑,慢慢的讲解,把每种剑的优劣讲的清清楚楚、明明白白,如果这都让赵王无法幡然醒悟,恐怕赵国真的离亡国不远了。

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