神话中被误解最大的古仙人——广成子：我真不是什么十二金仙之首（五方剑仙）

广成子相信很多人都听过，是古代有名的仙人，但是说道广成子，大家有印象的可能就是两件事：第一件事是黄帝曾经向广成子问道，广成子为轩辕黄帝阐述了大道；第二件事就是广成子是封神演义中的阐教十二金仙之首，是阐教元始天尊的大弟子，深受元始天尊器重，在封神大战中发挥了重要作用。

很多人就有疑惑，这广成子是从轩辕黄帝那里活到了商朝末年吗？其实这就是典型的把中国神话和神魔小说混淆的例子，在中国正统的神话中，广成子并不是什么十二金仙之首，只是上古时代一个出名的仙人，道教把广成子吸纳成为古仙人的代表人物。

一、上古神话中的古仙人广成子——永不衰老的智者

广成子的传说由来已久，真正记载在史书上的是在《庄子·在宥篇》记载有"黄帝问道广成子"的事情。后来到了晋朝葛洪的《神仙传》中详细记载了这件事：

广成子是黄帝轩辕氏时人。隐居修炼的在崆峒山的仙室中。轩辕黄帝曾向他请教“至道之要”，广成子先是不予回答，过了三个月，黄帝再来问“治身之道”，广成子将得道的精义要诀告诉了轩辕黄帝：“

大道精深，深邃而空广；

大道高极，渺茫而安寂。

什么也看不见，什么也听不到，只有空静地保守你的元神，万象必将自然合于正道。

必要心清，必要意静。

不可因趋利避害而劳身奔走；

不可因七情六欲而神不守舍。

不使自己思虑重重，才可求得出世而长生。

保守内心纯寂，身外别无所求。机巧之虑多，求道之事败。

我心存道之根本一理，而处身自然平如，所以一千二百年至今不曾衰老。

得到我道术的可以成为君王，失去我道术的只能成为凡俗之辈。我的道将把你引向无穷之门，游于无极的原野，与日月同辉，与天地共存。凡人都将死去，而得我道的人却会长存于天地之间。

说完，广成子传授给黄帝《自然经》一卷。这是中国正统神话中的广成子，从这个叙述来看，广成子是一位法力高深的仙人，已经存活了1200多岁，没有衰老，说话很有智慧，非常符合古人对仙人的定义。

广成子不但给了轩辕黄帝道经，还是轩辕黄帝“军师”角色的存在，经常给轩辕黄帝提供谋略，所以又称“广成仙师”，《抱朴子》记载，传说轩辕黄帝想得到仙药，知道圆丘山有名贵的药，可是那里又多产大蛇，轩辕黄帝要亲自去采药，这时候广成子就教轩辕黄帝佩戴雄黄，大蛇闻到雄黄的气味，全部远远避开，黄帝便采集到很多的名贵药材。

后来在轩辕黄帝与蚩尤大战中，传说就是广成子给轩辕黄帝的建议将夔牛皮制作成鼓，最后将蚩尤斩*，这个来自吴任臣《山海经广注》引《广成子传》：“蚩尤铜头啖石，飞空走险。以馗（夔）牛皮为鼓，九击止之，尤不能飞走，遂*之。” 当当然也有人说不是广成子，是九天玄女做的夔牛鼓。

上古仙人的传奇中，广成子是记录最早的，可以说是仙人传说的起源，甚至古代剑仙的传说也是来源于广成子，《列子》一书中便有记载，剑仙应起源于轩辕黄帝问道广成子，《轩辕金鼎文》上有黄帝崆峒问道广成子，鼎湖之畔炼丹剑的记载。广成子在中国神话中可以说是“上古第一仙人”。

二、道教传说中的广成子——太上老君的化身

道教将广成子也纳入了自己的神仙系统，在道教的神仙体系中其实是分为神话和仙话的。神话就是天界的诸神，都是道的化身，像我们熟悉的三清四御五方五老等等，神往往都是被祭祀的对象。而仙话其实就是仙人传奇，道教最终的目的是什么？是修炼成仙，所以就有那么一批历史上的人，通过自身的修炼成为了仙，超脱了生死，而广成子就是作为仙人代表的典型存在。

而道教中，三清是至高神，其中太清道德天尊就是太上老君，是根据春秋的老子神化而来，称为“道祖”，这样太上老君就沾染了“尘世人味”，但是三清作为道教最高神必须拥有足够的神性，所以道教中就把老子作为太上老君在人间的化身了。

同样的，为了说明道家存在的时间更长，就把广成子也是作为太上老君的化身之一了，这个说法来自《太上老君开天经》：“黄帝之时，老君下为师，号曰广成子。消自阴阳，作道戒经道经。黄帝以来，始有君臣父子，尊卑以别，贵贱有殊。”

并且说太上老君拥有无数化身，在上三皇时是玄中法师，下三皇时是金阙帝君，伏羲氏时是郁华子，神农氏时是九灵老子，祝融时是广寿子，黄帝时是广成子，颛顼时是赤精子，帝喾时是禄图子，尧时是务成子，舜时为尹寿子，夏禹时是真行子，殷商时是锡则子，周文王时是文邑先生等等。

广成子只是太上老君的一个化身，甚至在秦代时，老子下降于浃河之滨，号为“河上公”，并把道传授给安期生。汉文帝时，老子以“广成子”之名而化出。汉文帝派遗使者以皇帝之命向他问道，老子对使者说：“道为至尊，德为至贵，不能身在遥远而打发你来问，要问就得皇帝亲自来。”

于是汉文帝便命人驾车前来见广成子，一见面文帝便不高兴地说：“宇宙中有四大，道大、无大、地大、王大。王占据四大之一。你虽然有道，但也还是我的百姓，即便不能受屈，可也太高傲了吧？要知道我身为天子，完全可以支配你的命运。”

广成子听罢，两手一拍，从座中突然跃起，徐徐飘起在虚空中，就像是云彩的升起一样。升到离地面一百多丈的地方便停住在天空。呆了好一会儿，老子俯身向下对文帝说：“我现在上不在天，中不似人、下不落地，天、地、王都管辖不着，怎么说我是你的百姓呢？”

这时文帝知道遇到仙人，忙从车上下来，以礼向广成子道歉。老子便把《道》和《德》两部经书给了文帝。当然也有的文献记载是汉文帝问道“河上公”，也算是太上老君的化身。

所以在道教徒看来，广成子就是太上老君的化身。

三、民间传说中的广成子——阐教十二金仙之首

当然在民间流传最广的广成子还是明朝小说《封神演义》中的阐教玉虚宫元始天尊座下的大徒弟广成子，主要就是小说这种文体，流传面大，更容易被百姓津津乐道，毕竟法力高强拥有法宝的仙人，总比道教经典中那个只会讲大道理的神仙更让人喜欢。但是注意：虽然小说中也借鉴了广成子是轩辕黄帝的授业恩师，但只能说神魔小说的人物原型是神话中的广成子，神魔小说的设定只能作为消遣娱乐的谈资，万不可与传统神话相混淆，更不能当成道教信仰来调侃。

在《封神演义》中，广成子是元始天尊的真传大弟子，玉虚十二仙金仙之首，法力高强，是玉虚宫中击金钟的仙人，修行于九仙山桃源洞，收有门徒殷郊（商纣王的长子），传于殷郊三眼三头六臂的法身；拥有镇洞法宝番天印、落魂钟、雌雄剑、八卦紫绶仙衣、扫霞衣、方天画戟等。

在武王伐纣中，广成子是十二金仙中出场最多的，大破十绝阵之一的金光阵，打死了截教门徒金光圣母，桃花岭上吓退闻仲太师，佳梦关前，打死火灵圣母，代表阐教三谒碧游宫时，将龟灵圣母打回原形。在诛仙阵之战时，用番天印打翻多宝道人，并在诛仙阵被破后摘去诛仙剑。在万仙阵祭起诛仙剑，屠戮众多截教门人弟子，完成*劫后再也没有出现。

但小说中的广成子战斗力并不是太强，属于“军师”型，自身战力一般，在历次和截教的战斗中，曾完败于赵公明、三霄仙子、乌云仙等仙人之手，甚至还被自己徒弟坑了，把自己最厉害的法宝翻天印给了徒弟殷郊，结果自己奈何不了拥有番天印的殷郊，最后还要煞费苦心去向玄都大法师借来离地焰光旗，向接引道人借来青莲宝色旗，配合南极仙翁向瑶池西王母借来的素色云界旗和姜子牙的戊己杏黄旗才把殷郊给制服。