他说学海无涯，要惜时如金；天道忌巧，不能急功近利。他的学术之路由戴震而至“皖派”，由“皖派”扩展至“皖学”，正是走着戴震“由字通道”的路子，一步一个脚印。择一事而终一生，徐道彬正以实际行动践行着初心使命，助力安徽加快建设文化强省的步伐。
在安徽大学徽学研究中心研究员、博士生导师徐道彬家中的书架上，摆放着《十三经注疏》《诸子集成》《胡适学术文集》之类的书籍。从泛黄的纸张和微微卷曲的边角，不难看出这些书都已经很有一些年头了。
徐道彬致力于明清学术思想研究数十年，从硕士论文开始就以戴震研究为入手，由此加以深入与拓展，进而对皖南学者朱熹、方以智、梅文鼎、江永、程瑶田、凌廷堪及皖北老、庄等学术加以贯通性的研究，逐步推进“皖学”体系的建构。除了先前出版的《戴震考据学研究》《“皖派”学术与传承》等著作外，近年又完成了《皖学论纲》等三部书稿；目前正主持国家社科基金重大项目“《江永全书》整理与研究”的工作。
江永是戴震的老师，在中国经学史、思想史、语言学史、科技史上都有重要的影响。由于他的著作深奥难懂，属于今天的冷门绝学，很少有人去触碰他。“重大项目选题公布时，我联络了省内外的学界同道协同申报，在前期成果还算扎实的基础上，项目获批比较顺利。课题的立项，可以加强对朱子学与江戴之学关联性的挖掘，证明徽学之所以能够称之为‘学’，而非一般性的地域文化，就是因为有了朱熹、戴震、胡适一脉作为‘学’的理论支撑，呈现出在中华‘学统’层面上的脉络、特色和影响。”徐道彬说。评审专家陈祖武先生、朱杰人先生等认为：徐道彬的学术团队勇于担当这一攻坚克难、“采铜于山”的工作，对中国学术思想史及徽州文化史的研究都有助益。加强江永研究，可以梳理出从孔孟儒学、程朱理学到“皖派”朴学的“学脉传承”，更为徽学研究增添应有的理论光彩。徐道彬也自认为：“学者的任务就像是采矿中的钻探工作，是将挖掘出的内容加以鉴别、梳理和研究，让更多的人了解和关注，希望‘徽学’能够由此突破地域界限，走向全国乃至世界。”
经过多年的学术浸润，徐道彬有着自己的理想和坚守。读书、教学与科研，既是他的生活方式，也是他生活的全部内容。在培养学生方面，他要求做人要老老实实，做事要扎扎实实，如果真想把学术当作人生事业，那就必须下“笨功夫”，不能走捷径。
今年九月入学的博士生徐钰是徐道彬的学生。此前，徐钰的硕士生导师张新民教授曾多次向他提起徐道彬的为人与为学。从听闻到结识再到跟随学习，徐钰印象里的徐道彬有君子风度，谦谨敦厚，淡泊名利。“徐道彬老师长期耕耘于‘皖学’领域，潜心治学，功力深厚。”徐钰补充道：“徐老师平易近人，诚以待人，对学生关怀备至，既有专业学习上的悉心指导，也有生活上的关心呵护，是一位难得的好老师。”
时光知味，岁月沉香。徐道彬自觉是一个理想主义者，这在当下有些不合时宜。他曾面对名校的诚意邀请，婉言谢绝；对待人才名号的申请，也显得木讷迟钝。这么多年留在安徽大学，他有感谢，也有不舍。“看惯了安徽大学的四季之景，习惯了在‘皖学’世界里的探寻，不愿再去其他地方。从‘211’到‘双一流’，安徽大学一直在进步。我也会尽已所能，把‘皖学’研究推动一步是一步。如果能有三五个同道青年加入行列，‘皖学之脉’定能传承下去。”
