崂山巨峰风景区索道上站附近，近年来发掘一处古庙宇遗址，在崖壁之下有一片相对平整的台地，依稀可见巨石铺就的台阶，矗立的八棱石柱，还有散落的一些石质构件，精致巧妙的设计，让人不得不惊叹古代民间工匠们精湛的技艺。
这里就是毁于清代乾隆年间的白云庵遗址，也就是传说中的古玉清宫。白云庵，又称玉清宫，铁瓦殿是它的建筑组成部分之一，曾经是崂山地理位置最高的道家宫观，这里依山观海，秀丽清幽，是绝好的世外修行道场。明万历年间进士、即墨名士周如砥，在此游览时曾作诗称赞曰，"翠柏丹枫相映新，清波白石故粼粼。羽人总解谈黄老，尘世谁知是汉秦。"
白云庵的创建考证，近年来学者认为可追溯至唐代，实际上关于它的历史，在四五百年前的明代，已经少人知晓。现在历史文献中记载比较清楚的，是明代万历十二年（1584），当时的高僧憨山德清禅师，为重修一新的铁瓦殿（彼时正规名称为"玉皇殿"）撰写碑文，其中记载说，"（巨峰）顶有庵，曰白云，故称古刹，就废。至我明嘉靖间，全真朴一向重起之，其徒李阳兴继业"。
碑文中提到的朴一向、李阳兴，都是明代在此修行的全真道士，特别是这位李阳兴道长，在崂山道教历史上不为无名，更是与古玉清宫的存废密切相关，可以说，是他一手缔造了玉清宫的鼎盛辉煌，也是他为玉清宫的倾覆埋下了伏笔。
李阳兴，祖籍成山卫（今山东荣成），史料中对他的描述是"道力精坚，气宇潇洒"。胶东地区，特别是烟威一带，堪称全真祖庭，重阳真人遗风最盛。明代嘉靖年间，李阳兴从家乡来到了道家福地洞天的崂山巨峰，在白云庵遇到了全真派道长朴一向，或许是从小受到了道教熏陶，他欣然拜师，留在崂山修行。
当时的白云庵几近废弃，只有朴一向组织弟子们临时搭建的几处简易房舍，作为修行容身、遮风避雨的场所，虽有复建之心，却无复建之力。李阳兴注定成为古玉清宫复兴的使者，他决心完成恩师朴道长的心愿。
在艰苦修行的同时，李阳兴四处运作谋划，向善信们筹集资金，寻访当地能工巧匠和建筑设计者，功夫不负有心人，终于李阳兴万事俱备，在残破的白云庵古刹附近，盖起了宏伟的玉皇殿三间。
山中风大林密，房舍修造困难，维护更加不易。崂山毗近海岸，经常有大风大雨，殿阁上覆盖的瓦片重量不够，竟然被大风吹落不少，屡破屡修，耗费人力财力，道众颇有微词。李阳兴思谋良久，想出一个办法，他打算把殿阁上覆盖的瓦片全部更换，使用更加牢固沉重的铁瓦，以此对抗山林大风的侵袭。
不得不说，这在当时是个奇妙的办法，李阳兴跟师父说了计划，然后再次募化一笔资金，亲自到江南作坊，画影图形，定制了一批符合要求的铁瓦片。近代学者周至元在《崂山志》中写道，铁瓦"径尺二寸，背铸捐施者姓氏，檐瓦作龙形，状尤精巧，今山民犹有存者"。由此可见李阳兴的道心坚定，用心良苦。因为玉皇殿屋顶全部改用铁瓦覆面，这在百姓中传为奇闻，人们称之为"铁瓦殿"，反而最初的"白云庵"原名却少有提及。
关于铁瓦殿的建造，在崂山当地百姓中，整个过程颇有传奇色彩。李阳兴定制的铁瓦，由水路运输，船运至登瀛湾码头，彼时李阳兴手中的资金将尽，已经无力雇人将铁瓦运上半山腰，山上的工匠久等无料，逐渐也不耐烦。
李阳兴定制的铁瓦，小片十余斤，大片足有几十斤，为了把这些沉重的铁瓦运到山上，李阳兴不得不再想妙计，相传他导演了一出"铁瓦飞"，利用前来看热闹的百姓，徒手将一船铁瓦手递上山。
铁瓦殿终于落成，玉清宫香火盛极一时，四面八方的善男信女纷纷进山上香，许多虔诚的道士闻讯来此拜师，仅跟随李阳兴学道的信徒就不下千余人，历史记载，当时"道风之畅，为崂山一时之最"。
铁瓦殿其实凝聚了李阳兴师徒三代的心血，他去世以后，弟子高来德继承师祖和师父遗志，得到乡绅即墨名士蓝因、莱阳中丞刘拙斋相助，将玉皇殿庙宇"大新之，依岩凿石，殿壁围垣，丹表环绕，左右毕备。"
所谓"成败皆萧何"，可惜清代乾隆年间的一场"天火"，将存在二百年的古刹付之一炬，幸存的铜制神像，以及被抢救出来的匾额、经卷，被道士们移至山下的"旱河庵"存放，因此民间又有"玉清宫在旱河庵"的说法。
关于古玉清宫铁瓦殿遭劫，比较有趣的一个说法是，当时的道人们做下了伤天害理的事情，因此遭遇天劫业火。至今在铁瓦殿废墟的崖壁上，还可见到有如此字样刻石，"鳌山庄上供铁瓦殿玉皇香火地二十康熙二年立，王一明书。道人典卖遭五雷轰，俗人吞罢男为盗女为娼。石匠贾字玉"。
刻石的意思大致如下，当年修造玉皇殿的时候，有鳌山庄（当为即墨鳌山卫）望族黄氏捐赠用地二十亩，传为黄氏家族女眷在此修行。为了保护道观产地不受损害，才令石匠把约束文字铭刻于石壁上，用于警示，谁要出卖土地，要遭五雷轰顶等诅咒话语。
从这段话语中，似乎可以嗅出当时玉清宫中因为产业争夺已然暗潮汹涌，所以才有如此严重的诅咒用来约束。谁知不过百年光景，盛极一时的玉清宫铁瓦殿，竟然真的应验了前代谶语，自作自受的道人们受到老天爷的报应。当然，抛却迷信果报，铁瓦殿的倾覆或许另有真实原因。
武当山堪称道家第一祖庭，重峦高耸，气候多变，云层常带大量电荷，由此造就了峰巅"雷火炼殿"奇观，每当雷暴积雨云移来时，闪电带来强大的电弧击打着金顶真武殿，火球伴随雷鸣蔚为壮观。崂山铁瓦殿，也有类似情况，只是它不像真武铜殿通身金属材质，只有铁质的屋顶，其他均为石料框架木质结构，道人们对物理常识的缺乏，才导致了铁瓦殿的毁灭，当然与诅咒无关。
当然，一个故事往往有诸多版本，除了雷击导致火灾的说法，民间还有其他有趣的传闻。
话说，铁瓦殿自万历间修造完成以后，着实兴盛了一段时间，到了明清易代之际，天下政局不稳，香火冷落，崂山玉清宫门可罗雀，道人们衣食无着，有些人就打起了宫观产业的主意，毕竟保存人力才能以图后续。而另一派道心坚定的人，则坚持守卫祖师成就，坚决不允许一寸产业变卖沦丧。由此争执不休，就分裂为两个帮派，谁也说服不了谁。
当时恰逢即墨黄家出了案子，黄培诗案爆发，黄氏女"喜岩禅师"出家，黄家捐赠土地二十亩作为供养产业。坚守一派借此机会，在铁瓦殿石壁立字为据，便有了上述类似诅咒的刻石，王一明当是时任守观道人。但是这仍然解决不了两派之间的纷争，甚至由于刻石用语过于恶毒，更加激发了矛盾，有愈演愈烈之势。故事就在这样的背景下开始了。
某天，玉清宫中来了一个须发皆白的老人家，道人以为是随喜的善信，将他迎进观内。谁知老人哪儿也不去，直接到铁瓦殿，围着殿阁转了一圈，自顾自的唏嘘不已。知客道人也不知道老头是啥意思，就把当家的道长请出来。
当家道人毕竟有些见识，他见老人家颇有点仙风道骨，知道不是寻常人家，就盛情邀请他到丈室奉茶叙谈。老人也不客气，坐在椅子上喝茶，道长就心中疑惑向他请教。
这老头子慢条斯理地说，"当家的可知，你这庙三天之内，将有灭顶之灾。"
当家道长一听，当时吓得心惊肉跳，"老人家言出有因，不知可有什么禳解之法？"
老头子说道，"要解也不难。从明日起，三天三夜莫动烟火，冷灶冷食。"
当家道长听说，"这倒不难做到"。
老头子说道，"好说难做，好做难说啊"，饮茶一毕，即拱手告辞，晃眼不见。道长心知是神仙点化，当时下令，让道观中禁火三日，违者杖责。所有吃食，今日令厨房碾米推磨，明日早晨起以水泡充饥。玉清宫道士何止百余，当家的一声令下，全观行动起来，忙到半夜三更，终于备足了三天的吃食。
次日午夜起，即全观执行禁火令，道士们不能烧香、不能添油，大家都躲在自己的房舍里，渴了喝瓢凉水，饿了啃块冷米饼，静候三天过去。好歹提心吊胆过到了第三天晚上，当家道长入定归来，打算下地活动身体，没成想，黑灯瞎火的居然碰倒了倚着禅床的铁锨，锨头一倒，打在禅床四角的石础上，擦出一流火星子，顺着幔帐直窜屋脊，眼瞅着着起火来。
那火越烧越旺，众人来救，哪里来得及，眼瞅着大火直逼铁瓦殿。大火直烧了三天三夜，把当年李阳兴老道士从南方买来的铁瓦，烧得通红通红，木梁木柱扛不住这种高温，当时倒塌。只有三根石柱没烧断，也都炝成黑色斑斓。
大火过后，当家道长清点人员，幸好没有伤亡，但是铁瓦殿毁于一旦，再也没有财力重新盖庙，只好各自遣散，殿中物件一概搬到山脚脚庵寄存。如今在铁瓦殿的旧址上，还能找着当年火烧后留下的痕迹。
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