唐德宗时期的重要转折点（一）——唐蕃清水会盟

这两个迎头相撞的大帝国，在东起四川剑南，西至大小勃律，绵延数千里的战线上陈兵百万，见诸史端的大战多达190余次，边境摩擦无算。

但就这种战事频仍的局面里，两国的外交联系却始终未曾断绝，两国遣使互访也有190余次，期间还举行了十次会盟大典。

706年（中宗神龙二年）的神龙会盟；

714年（玄宗开元二年）的河源会盟；

733年（玄宗开元二十一年）的赤岭会盟；

736年（开元二十四年）河西节度使崔希逸与吐蕃大相乞力徐的河西之盟；

762年（代宗宝应元年）的长安鸿胪寺歃血；

765年（代宗永泰元年）兴唐寺永泰盟誓；

767年（代宗大历二年）兴唐寺大历盟誓；

783年（德宗建中四年）的清水会盟。

787年（德宗贞元三年）平凉会盟；

821年（唐穆宗长庆元年）的长庆会盟。

在这十次会盟中，最为人所熟知的是长庆会盟。

因为，长庆会盟有实物证据，大昭寺门前矗立的“唐博会盟碑”，就是这次会盟的结果。

另外，长庆会盟是唐蕃最后一次会盟。此次会盟之后，两国再无大战，会盟的条约在很大程度上得到了遵守。

学者们在追溯汉藏两族源远流长的交往史时，通常将长庆会盟作为友好的范例，进行列举研究。

但其实，发生在德宗初年的清水会盟，也具有非常重要的意义。

总结来说，至少有以下两点：

1、双方第一次详细划定了边界，并被长期保持。

直到38年后，再议盟约（长庆会盟）时，依旧以这条边界为准。

2、唐蕃两国的国家地位，出现了明显的变化。

下面，我们就唐蕃清水会盟的前后事宜，及其影响一一详述。

755年（天宝十四年）爆发的安史之乱，将唐朝历史拦腰斩断。

之后的肃宗、代宗两朝，国家民生凋敝、破败不堪。随着，唐朝河陇边军大量东调平叛，“吐蕃得乘隙暴掠（河陇）”。

《新唐书·吐蕃传》:“安禄山乱，哥舒翰悉河陇兵东守憧关，而诸将各以所镇兵讨难，始号行营，边候空虚，故吐蕃得乘隙暴掠。”

唐代宗大历初年（766年）版图，吐蕃已占领凉州，截断河西走廊。

代宗即位后，虽改变了肃宗时对于吐蕃“输绢帛以求和平”的政策，但可惜国力、军力，实在难与如日中天的吐蕃抗衡。

再加上，经过两次仆固怀恩之乱，唐朝内有藩镇割据，外部民族（回纥、党项等族）纷纷离心。

在这种危机四伏的状态下，所幸有郭子仪、李晟、马燧、浑瑊等一干良将，总算将唐朝的防线稳固在灵、泾、邠州一线，但陇山以西的广大地区，已在吐蕃的牢牢控制治下。

对于当时的唐蕃军情，郭子仪在上书中说道：“今吐蕃充斥，势强十倍，兼河陇之地，杂羌、（吐谷）浑之众，每岁来窥近邻。以朔方减十倍之军，当吐蕃加十倍之骑，欲求致胜，岂易为力！……臣所统将士，不当贼四分之一，所有征马，不当贼百分之二，诚合固守，不宜为战。”

可见肃、代二朝的唐军，固守陇上尚且左支右绌，无力出城*，至于击退吐蕃收复河陇，不过是个遥远的梦景。

对此情形，唐朝君民无不痛心疾首，白居易在《西凉伎》中写道：

凉州陷来四十年，

河陇侵将七千里。

平时安西万里疆，

今日边防在凤翔。

唐朝的西京凤翔府，就是今天的宝鸡市，距离长安城的直线距离只有150公里，吐蕃骑兵朝发而夕至。可见当时，唐军边防压力之重。

为躲避吐蕃军队巨大的压力，宰相元载曾上奏代宗，建议“置中都河中府，秋杪[miǎo]行幸，春中还京”，以躲避吐蕃军队每年秋季必来的侵掠。

所幸，大历八年（773）郭子仪在灵州大破吐蕃。大历十一年（780），剑南节度使崔宁又连续大“破吐蕃二十万，斩首万级，生擒一千一百五十人。”

算是，堪堪挽住了危局，让元载置中都东逃的计划流产。

但即便如此，安史之乱后，蕃军稳居上风，唐军苦苦支撑的局面一直得不到扭转。

西京凤翔与长安的位置关系

779年（大历十四年）五月，唐代宗李豫崩，子李适继位，是为唐德宗，次年改元建中。

德宗即位后，奉行“攘外必先安内”的国策，对内严厉打击割据的藩镇，对吐蕃则采取怀柔的政策。

《新唐书 • 吐蕃传》记载，“德宗即位，先内靖方镇，顾岁与虏确，其亡获相偿，欲以德绥怀之”，这基本上是德宗建中年间的内外方略。

但和平怀柔的前提是手里得有筹码，唐蕃两军还得硬碰硬的比划比划。

就在德宗即位当年（大历十四年）的九月，西川节度使崔宁被召入朝。

崔宁在蜀地十余年，虽有效的挡住了吐蕃、南诏的联合进攻，但也造成了他权柄过重，实同藩镇的结果。

宰相杨炎以“蜀地富饶，（崔）宁据有之，朝廷失其外府，十四年矣，贡赋不入，与无蜀同”，请召崔宁入朝。

崔宁入朝未几，吐蕃大相听说剑南的硬骨头被搬走了，大喜，整军而来。

《旧唐书 • 吐蕃传》有载，“十月，吐蕃率南蛮众二十万来寇：一入茂州，过汉川及灌口；一入扶、文，过方维、白琐；一自黎、雅过邓峡关，连陷郡邑”。

德宗急命右神策都将李晟率神策军四千人，金吾大将军曲环率郊宁、凤翔、幽州兵五千人，并会同山南东道军，一同入蜀。

《资治通鉴》记载如下，“合击吐蕃、南诏，破之。范阳兵追及於七盘，又破之，遂克维、茂二州。李蔑追击於大渡河外，又破之。吐蕃、南诏饥寒，隔於崖谷死者八九万人”。

《旧唐书•李晟传》又曰：“晟乃逾漏天，拔飞越，廓清肃宁三城，绝大渡河，获首虏千余级，虏乃引退，历留成都数月而还”。

此战唐军大胜，沉重打击了吐蕃与南诏的联军，重新控制了剑南西川，动摇了吐蕃、南诏间的军事联盟。

吐蕃经此大败，对于约为兄弟之盟的南诏，非常失望。

自此以后“吐蕃役赋南蛮重数，又夺诸蛮险地立城堡，岁征兵以助镇防，（异）牟寻益厌苦之”。——《旧唐书 • 南诏传》

吐蕃无穷无尽的征兵、征粮，让南诏王异牟寻不胜其扰，对吐蕃渐生嫌隙。这为日后，唐朝离间吐蕃、南诏的盟友关系埋下了伏笔。

唐军在剑南的大胜，反而坚定了德宗武力削藩的决心。但唐军东西两线作战，无论如何力有不逮。

为此，德宗皇帝开始对吐蕃展现善意。

赤松德赞（755—797年在位）是继松赞干布之后，吐蕃王朝另一位英明神武的君主。

他在任期间，任用“三尚一论”辅政，大力推行帝国内部的制度建设与改革，将吐蕃王朝推上了一个新的巅峰。

作为吐蕃王朝运气最好的赞普，赤松德赞继位当年，便赶上了安史之乱。他趁唐朝内部混乱、边防空虚之机，积极扩张版图。

不数年，便尽陷兰、廓（化隆县）、河（临夏）、鄯（乐都）、岷（岷县）、秦（天水）、渭（陇西）等州，河陇千里之地，皆为吐蕃扬鞭之地。

唐德宗贞元初年（785年）的版图

但经过了肃代两朝的急速扩张，至德宗初年，吐蕃军地的拓展已近极限。

陇山一线剩下的城镇，皆地形险峻易守难攻之地，吐蕃屡屡在灵州（灵武）、泾州（泾原）、邠州（彬县）碰得头破血流。

难以突破唐军死守的防线，让吐蕃以战养战的掠夺战术不再奏效，且之前所占的州郡也要有个消化、管理的过程。

当唐朝释放出善意后，吐蕃也开始心照不宣的约束边境士卒，河陇之地烽烟渐平。

赤松德赞塑像

另外，中年时的赤松德赞，已开始大力宏兴佛教。

赤松德赞执政之初，朝政多由信奉本教的大臣掌控。时任大相玛祥仲巴杰、恩兰·达扎路恭（唐史称马重英）一度在吐蕃国内推行禁佛政令，把拉萨供奉的佛像送至芒域（今不丹以及中国西藏自治区亚东一带），并驱逐高僧，拆毁佛寺。

但已经成年的赤松德赞，渐渐对横行跋扈的玛祥仲巴杰产生了不满，他借助信仰佛教大臣的势力，设计把玛祥仲巴杰活埋在一座坟墓中。

处理掉信本教势力的首领后，赤松德赞派人分别去唐朝和天竺访求高僧。

随着，寂护、莲花生、莲花戒等高僧入藏弘扬佛法。赤松德赞下令全国废除本教信仰，废止本教祭祀并将本教经书丢入河中，强制本教徒改信佛教。

775年（代宗大历十年），在寂护和莲花生的主持下，桑耶寺建成并开光。赤松德赞让七位吐蕃贵族出家为僧，称“预试七人”，这是藏传佛教僧伽集团之始。

桑耶寺

此后，赤松德赞投入了大量的国家资源，开展大规模译经、写经、广建佛寺、佛塔的举动。

这些崇佛举动虽推动了吐蕃文教事业的发展，但巨额的消耗也让吐蕃经济渐露疲态。

唐朝使臣表露出会盟谈和意愿时，赤松德赞也利索的接过了橄榄枝。

779年（大历十四年）八月，唐使韦伦带着一份大礼入蕃。

早年间唐蕃关系紧张，双方使节多有被扣，不能还朝的事情发生。

其中，唐代宗扣留的吐蕃使臣前后多达八批。这次唐朝为表善意，将代宗朝扣留的使臣和战俘放回。

《新唐书 • 吐蕃传》记载，“会德宗初即位；以德绥四方，征其俘囚五百余人，各给衣一袭，使韦伦统还其国，与之约和，敕边将无得侵伐”。

赤松德赞初闻此事竟然不信，等俘虏先期入境，各还部落，都说：“唐新天子即位，出宫人，放禽兽，英威圣德，洽于中国。”

赤松德赞得知后，大喜过望，派人出城十里夹道欢迎唐使。

在欢迎韦伦的酒宴之上，赤松德赞提出，他有三恨：

一、代宗驾崩，吐蕃没有派人吊唁；

二、唐朝修建代宗陵寝，吐蕃没有送礼；

三、新皇即位吐蕃却派兵入侵。

赤松德赞的政治手腕纯熟而灵活，仿佛两国一直都是同志 兄弟般的感情，从来就没打得你死我活。

次年五月，韦伦再访吐蕃。这次，他不但带着德宗的盟书，还带着李晟在西川俘虏的吐蕃战俘。

《册府元龟》记载，“初吐蕃见韦伦再至，甚欢，既就馆，声乐以娱之，留九日而旋”。

唐蕃热络的气氛逐渐升温，吐蕃也相应释出了善意。

780年（建中元年），泾原军卒哗变，乱兵首领刘文喜以儿子为人质，请求吐蕃出兵。

但赤松德赞考虑到唐蕃关系有所好转，不愿再生事端，拒绝了刘文喜的求救。

虽然双方都有合盟的意愿，但谈判桌上的交锋是不可避免的。

781年十一月，在谈判中吐蕃使臣提出，唐朝宰相给吐蕃的国书，使用了歧视性的词语，吐蕃朝内对这件事提出正式抗议。

宰相杨炎国书是这样写的：“所贡献物，并领讫；今赐外甥少信物，至领取。”

吐蕃使臣认为，唐蕃本事平等关系，书中所用“贡”、“赐”二字，代表着以吐蕃为臣的意味，吐蕃不能接受，要求唐庭给出明确解释。

吐蕃大臣的“抠字眼”举动，足以说明两个问题：

第一、此前几次唐蕃会盟期间，唐与吐蕃之间存在某种程度的臣属关系。

否则，德宗的国书上不会用到“贡”、“赐”之类的字眼，而之前吐蕃是能接受的。

可现在，吐蕃把唐朝按在地上摩擦了二十多年，自然不愿在用一种唐上蕃下的口吻会谈。

第二、唐德宗的清水会盟是两国平等关系，第一次被以文字的方式固定下来。

对唐朝来说，始于此年的河北四镇之乱已愈演愈烈，根本没有和吐蕃讨价还价的资本。

于是，唐庭以“前相杨炎不循故事，致此误尔”为借口，修改敕书，把“贡”改为“进”，把“赐”改为“寄”，把以“领取”改为“领之”。

唐蕃清水会盟后，陇右的地图

吐蕃大臣除了抠字眼外，还提出两国边界划分要以云州之西，贺兰山为界。这就意味着吐蕃占领的河陇二道的领土，要求得到唐朝的正式承认。

说实话，德宗肯定是不愿意的，要说他对光复河陇没念想是不可能的。这份协议只要一落笔，李适就变成了失地辱国之君了。

但形势比人强，即便李适心里在不愿意，他也得捏着鼻子答应，“其定界盟，并从之”。——《新唐书•吐蕃传》

吐蕃得到唐朝的承诺，于公元782年（建中三年）四月，归还了被扣押在吐蕃的唐朝将士、僧尼八百人作为回应。

但放还唐朝将士后，吐蕃就没动静了，把李适急得没着没落的。

吐蕃倒也不是晾着唐朝，准备加码再要个高价。

而是，吐蕃国内存在反对会盟的声浪。

时任吐蕃大相是尚结息（藏史称琛尚野悉），他曾与恩兰·达扎路恭一起攻入长安。

这是一个典型的吐蕃强硬派，一直率军驻于河陇，与唐军久战不息。

《新唐书·崔汉恒传》记载：“是时，吐蕃大相尚结息忍而好*，以尝覆败于剑南，思刷其耻，不肯约和。其次相尚结赞有有才略，因言赞普，请定界明约以息边人。赞普然之，竟以结赞代结息为大相。”

此后，在会盟意见上与赞普相左的尚结息便销声匿迹，再不见诸史端。

从这次大相人选更迭可以看出，吐蕃国内在战与和之间的博弈相当残酷。赤松德赞甚至需要以罢黜大相的方式，来推行自己的意志。

清水会盟地址

消弭国内的反对声浪，唐蕃两国一场盛大的会盟仪式，便逐渐清晰起来。

783年（建中四年），双方商定在清水（甘肃清水县）举行会盟大典，吐蕃方面大相尚结赞出席，唐朝方面则以陇右节度使张鎰为代表。双方官员歃血为盟后，当场宣读用各自的文字书写的盟文。

《旧唐书·吐蕃传》中记载了汉文盟约的内容，关于边境划分部分为：

“唐地泾州（甘肃泾川）西至弹筝峡（甘肃平凉）西口，陇州（陕西陇县）西至清水县，凤州（陕西凤县）西至同谷县（甘肃成县），暨剑南西山、大渡河东，为汉界。

蕃国守镇在兰、渭（甘肃陇西）、原（宁夏固原）、会（甘肃靖远），西至临洮，东至成州（甘肃成县），抵剑南西界磨些诸蛮（云南西北境今丽江地区），大渡水西南为蕃界。其兵马镇守之处，州县见有居人，彼此两边见属汉诸蛮，以今所分见住处，依前为定。

其黄河以北，从故新泉军，直北至大碛，直南至贺兰山骆驼岭为界，中间悉为闲田，二国所弃戍地毋增兵，毋创城堡，毋耕边田。”

从盟约上看，两国边境简单说，就是黄河以南从六盘山（陇山），沿岷江、大渡河，南抵丽江地区，以东属于唐朝，以西属于吐蕃。

这就意味着，唐朝正式放弃了河西、陇右地区，承认其成为吐蕃的“合法”领土。

吐蕃通过会盟获得河西、右地区的“合法”统治权，便于在该地区逐渐推行“节度使”制度，逐渐消除了唐廷在该地区的影响力，促进了这一地区的“吐蕃化”进程。

本来清水会盟大典后，还要在长安城再盟誓一次。

但就在长安盟誓正要举行之时，吐蕃突然传来王书，赤松德赞认为会盟盟书，未能明确厘定边界，叫停了会盟。

唐朝不得不再派崔汉衡入蕃交涉，直到六月，吐蕃使节论颊没藏从青海至唐，言疆场已定，看来似乎仍保持了清水会盟的决定。

7月，礼部尚书李揆前往吐蕃会盟，宰相李忠臣与蕃相区颊赞盟于长安之西，会盟正式结束。

这次隆重的会盟，实际上进行了三次，唐蕃境内各一次，边界地带一次。

从这次一波三折的会盟过程来看，吐蕃国内对于会盟议和应该是反对声不断，但显然赤松德赞控制住了局面，保证了次会盟的顺利达成。

清水会盟后，唐蕃大致分界线。

1、唐蕃清水会盟从商议到完成，历时四年。

相比于代宗时期5年会盟3次，两国对清水会盟的重视程度，显然不同以往。

2、清水会盟厘定的边界，基本保持到了吐蕃王朝崩溃。

直到吐蕃内乱，张议潮在沙州归义，尽取河西11州后，唐朝才算陆续收复了失地。

3、清水会盟基于两国军事相持不下，会盟前后约七八年间几无大战。

但军事形势是适时变化的，随着唐朝爆发“泾师之变”、“四王二帝之乱”，清水会盟时支持合盟的大相尚结赞，为除掉唐朝名将李晟、马燧、浑瑊，在平凉劫盟*使。

唐蕃关系旋即跌入谷底，直至821年长庆会盟，期间三十余年，再未有合盟出现。