原创 玄石 龍不見物 3月22日
第五十五回 色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身
灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。
猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。
除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。
色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。
三藏被女妖摄走后，悟空与八戒沙僧慌忙循妖风追赶而去，到了一座高山后寻到了妖魔住的“毒敌山琵琶洞”，悟空就变个蜜蜂飞进洞中去打探情况，进去后发现女妖正在跟三藏纠缠，想要三藏跟她成亲，悟空怕三藏乱了禅心，就现原身同女妖打了起来。两人一直打出洞来，八戒见了就上前帮忙，女妖跟悟空八戒斗了多时，不分胜负，女妖就使个倒马毒桩将悟空头皮给扎了一下，悟空忍痛不过，两人遂败下阵来，女妖得胜回洞，又去纠缠调戏三藏去了，但女妖缠了三藏一夜，三藏均执意不从，女妖恼了就将三藏给捆了起来。这边悟空歇了一夜后伤势渐好，就又进洞去探情况，见三藏并未从女妖之性破了元阳，就出来跟八戒沙僧说了，八戒遂举钯将女妖洞门给筑破了叫战，女妖出来与八戒和悟空打斗，抽空又把八戒的嘴唇给扎了一下，八戒整个嘴都肿起来了，疼痛难禁，遂又败下阵来。师兄弟正商议间，幸得观音菩萨前来指点迷津，说是要去请昴日星官前来，方能除得了此怪。悟空遂前往天庭将昴日星官给请到了琵琶洞，将八戒和悟空所中女妖的毒都给解了，悟空和八戒就又去找女妖打斗，将女妖引到昴日星官之处时，昴日星官现了原身，原来是一只大公鸡，那公鸡冲着女妖叫了一声，女妖即现原形而死，却是一只大蝎子精，复被八戒一钯给筑得稀烂。昴日星官灭了蝎子精即驾云而去，悟空等三人进了琵琶洞救了三藏，又将洞中被女妖摄来的女儿国诸女子解救出洞，让其自行找路回家。这边悟空将妖精洞府一把火烧了，三藏师徒遂收拾行李找路投西而去。
按本章所述故事情节，乃是道家修真中炼化“玉枕关”处阴魔，正式通关“玉枕关”之修证环节。盖“蝎子精”所施放之“倒马桩毒”者，人体中深藏之“火毒”也，俗谓“毒火攻心”，菩萨说如来也曾被此怪在“中拇指”上扎了一下者，“中指”乃人体“心包经”之终穴，即指人体“火毒”善能“攻心”之意也，因《西游》中“观音菩萨”喻人体之“心神”也，故菩萨说“我也是近他不得”，否则以区区一个“蝎子”所变的女妖，又哪里会有连“观音菩萨”都治不了他的道理！而“昴日星官”仅只冲着蝎子精“叫了一声”即令女妖现原形而死者，行“阴金”（酉鸡）克“阳木”（寅蝎）之意也。
然《西游》中以“淫蝎子”代指人体“玉枕关”处之阴魔，其除了具本《异说》上文中所说之“排放人体自身毒邪气”的因素外，就还有另外一层深意在于其中，即以“淫蝎子”之一角色来明阐修真中欲要通关“玉枕关”，须得要以“至阳真炁”方能予以冲关！如修真者“色心”不灭，则极易会于冲关时被人体内部阴魔将“真炁”给转化成“火毒”（类似于“火烧功德林”的情况），《西游》原本中保唐僧取经的孙悟空原是一个“色猴”，而猪八戒也是一贯以“淫欲”为先的，故悟空和八戒都在此处被蝎子精的“倒马桩毒”所伤，即指修真者因自身“色欲”未破而致真炁“异化”成为“火毒”之意，然后世《西游》版本中之孙悟空已被“正名”，已由一个“色猴”给篡成了个标准的“正人君子”形象，致使《西游》此处之修真秘旨自此即陨灭于世矣。
盖道家修炼中之“破除色欲”，乃是即为重要、也是非常关键的一个“前提条件”！因修真者于开始进行“修炼”之初，即须以“积精累气”为基础来积蓄能量启动人体“先天元精”，开启人体“炼精化炁”的通道，然后方才能进行后续的一系列修证环节。然最初始这“积精累气”的过程，如修真者自身还并未能真正做到“破除色欲”之前，就基本上是很难真正实现得了的一件事！因随着人体能量的越积越多，人体自身之“阳气”也就会越来越强，人自身之“淫念”也就会相应的越来越旺盛，此时如没有道家修炼“心法”，不懂得要如何去化解这越积越强之“阳气”的话，则要么是控制不住自己的心性而将之“一泄了之”，要么就是在睡梦中通过“遗精”的方式而流走；而修真者在最初的“积蓄精元”的过程中只要走泄了这后天精元，则又须从头开始再行积累！只要这“精元”的积蓄还不足以达到能令其产生“质变”而启动“先天元精”的地步，则修真者就无论如何都是进入不了下一步的修证环节的！自古以来，无数的修炼者就因控制不了这“精元”的走泄而一生都被拦在了“修真”的大门之外！
而要想真正实现彻底固住“精关”，不让这后天“精元”出现走泄，从而实现启动“先天元精”的方法，修真者除了必须得要具有道家“口授心传”的“心法口诀”之外，其自身的“心性”是否“过关”，就也是其中极为重要的关键因素之一！而所谓的“心性”，乃并非是单指的“意志力”和“自制力”这种东西，而更多的是指的在“无心”的状态下是否仍然能具有这种“自制力”，比如当人处于睡梦中时，即属于典型的“无心”状态，要能做到在睡梦中也能有那种“拒色于千里之外”的“自制力”，方才是真正的在“心性”层面上所能达到的“戒色”！由此可见这所谓“破色”的难度是有多高，而能真正做到并实现这一点的人是有多了不起了！
也正因此故，古来有多少修行人跑到深山老林里去“躲起来”进行修炼，以为只要远离了这“色”的引诱，自己就可以做到“破除色欲”了，殊不知此“心”跟那“意念”根本就是截然不同的两回事！你越是在“意念”上拼命的去摒弃和压制一个东西，你的“心”就越是会极度的去“向往”实现这样东西，这本是“生命”顺应宙宇中“阴阳法则”而自然存在着的本质属性，又怎可能说单凭人的“意念”就能将之改变得了了呢？故说到这“心性”之提升，就还非得要在红尘中去历练、去打磨才行，而绝非是自己跑去躲在什么见不到人的地方就能自然提升了的，也更非是自己一个人关起门来“参禅悟道”就可以实现得了的！
而当修真者已经修至启动了“先天元精”之后，因这“先天元精”乃是宙宇中最为强大的生命能量形式，故此时满宙宇之神仙佛圣、妖魔鬼怪们就均会想方设法的要来抢夺修真者体内所存之“元精”以为己用（即俗说的“盗精”）！后世之修炼者大多受宗教信仰之熏陶，以为“仙佛”是绝对不可能会来抢修真者的“元精”的，然这其实只是人自身单方面的一厢情愿罢了！斯宙宇中是只讲“能量高低”的，谁的能量强大，谁就能在宙宇中具有“话语权”，就能获得更多的能量供应（即众生的“供奉”）！《西游》中那些想要吃“唐僧肉”、想要跟唐僧“成亲”以夺取他的“元阳”的，几莫不是众神仙佛圣之“跟班”、“坐骑”下界变化为“妖”的，即为明阐宙宇中“神妖一类”、“佛魔一体”之真相；而所谓的“吃唐僧肉”和“夺三藏精”，两者其实都只是一回事，即均能让众“妖魔”获得“长生不老（不死）”之功效。《西游记》第二十三回中银角大王说“若是吃了他的肉就可以延寿长生，我们打甚么坐，立甚么功，炼甚么龙与虎，配甚么雌与雄？只该吃他去了”！即为明阐这“先天元精”对于宙宇中“生命”之重要性！盖“人”自身并不知其体内之“精”是有多宝贵的一种“能量”形式，直恨不能时时“畅泄”以搏那瞬间之“极乐”感受，殊不知宙宇中有多少高级或低级的“生命”体都在睡生梦死的想要得到这“精”来提升其自身之“生命本质”哩！故道家说：人有三宝，炁精与神；人不自知，轻抛轻泄。精之为物，宝而且稀；神鬼得之，转世为人！
