如果有哪门学科被人忽视，以及别人恶意评判，那一定非《形而上学》莫属了。
应该很多人对这四个字都有些笼统的概念，更老一辈的人一定会排斥。因为这门学科主要是思考和研究是物质之上的东西。相对物质世界而言有些扯淡。因为这跟可视物的现实世界没什么关系。对自己很远。
但真的是这样吗？
文化会随着社会进步而进行筛选，如果时代不认为这个东西可以存在，自然会被扔进历史长河中，永无再见天日的机会。
如果无用，就没有必要存在。既然存在就有自己的道理。
那么，先说一下什么叫形而上学。
形而上，顾名思义就是形态之上的东西，高于物质世界，是一种哲学思维，也是一种玄学概念。
最开始没有物理世界时，人类最开始思考的就是天地，上下，左右，前后。这是空间，当把这些空间放在大脑中的时候，进行思考这些的存在，那种模糊的规律和概念就属于形而上。
后来，给事物的命名，以及逻辑的前后，有很浓很浓的哲学思想，这就是亚里士多德的形而上学。
然而，有意思就在这里，哲学不完全等于形而上，但形而上一定是哲学。
形而上学的来意，是日本明治时期哲学家井上哲次郎，从易经中翻译。易经原文：形而上者谓之道，形而下者谓之器。
取之，形而上。
物质形态之上的东西，称为形而上学。
那么，形而上学有什么意义？
01这本书本是亚里士多德死后两百年，由安德罗尼柯编撰亚氏遗作时，把现在所谓的《形而上学》放在了物理学之后。
也因此，形而上学得到了曝光式的推广。
这里面奇妙的是，形而上学中关于物流学科，有很深的见解，这就是可以把数字和哲学放在一起，整个世界都是由数字组成的这句话的来源。
同时，作为哲学类的著作，在思考问题上帮助人能分清逻辑的前后顺序，名词的发源，名词的意义。
而很多的字，几乎都是我们的常用字。
比如，量，体，原，因，一，元素，等等等……
这些我们熟知的字在背后就拥有非同一般的意义，如果明白这些字的本意，也就明白了如何思考。
《形而上学》当初为什么会没落，甚至被人遗弃。
这件事儿说一个代表性人物吧。
马克思。
一个伟大又传奇的人物，这个人我想不用多介绍，都非常清楚。他的理论和社会结构现在还在用，并且很好。
虽然一直在完善，但不代表在未来的以后，世界不会走向充满和平的那一天。
但最开始《形而上学》出现时，他为什么觉得观点是有问题的？
这应该说两个词。唯心主义，唯物主义。
形而上就是唯心的，老马是唯物的。
他认为如果用形而上的角度去看问题，会片面，静止，不符合客观实际。这样的思维方式势必唯心主义，和自己的唯物主义观念相冲。
在那个时代，人们的目光是看在社会和人身上的，用实际的，物质的去解决问题才是主流思想。
那个时代需要有人这么发出声音，他做到了，也就自然而然的把形而上当作历史慢慢遗弃。
这是时代需求，而非老马的客观要求。
形而上学讲的是什么？
这门学科主要围绕着两个字进行思辩。
“元一”
形而上学主要的思想是认为所有的东西都有根本的本质。一切东西都能找到源头。
举例子，一张木制桌子，它的元素就是树木，而树木是从种子来的，那种子里面的元素是什么呢？
如此进行深入思辩，就是在追求本质。
那这里就又出现了一个名词，元素。
何为元素？
元素是不可分割的。这是定义。
元素就是一个物体的本源，不能再进行分解。或者针对一个物体而言，此物体（或非物体）不能再分解。也可叫元素。
“元一”这个词或者这个意思在佛学，国学，道学都出现过。以各种描述。但大家都追求是一种东西。就是原始。
一些终极问题的思辩，就是在追求原始问题。
比如，我从那里？到哪里去？我是谁？生命的意义是什么？这些无法思辩的问题会差绕在脑海里。
当问题真的到能解决那一刻，我想我们的文明就会上升好几个等级。
《形而上学》上充分可以说明，这不是一种臆想说，也不是无稽之谈。之前没读这本书，在我狭义的思想里，一直以为这几个字关乎是玄学且只关乎玄学。但现在我知道错了，书中的概念让我不禁思考很多的东西。
当然，玄学也是其中之一。而玄学里，我们想象的存在是否客观，这没有得到准确证据之前不敢说。
可是我知道，如果世界就是我们所看见这样的，那未免太可怜了，也太狭隘了。
对于宇宙生命而言我们不是幸运的，我们只是还没出家门的小孩子。对外面就要有敬畏之心，和敢于面对的决心。
我想这是最基本的井底之蛙原理。不盲目，不自傲，实事求是。
关注《形而上学》这门学科有什么用？
在我们物质世界里，几乎所有的情绪来源都在于事件，关系，人物上。我们用五官感受世界，反馈给自己的时候会通过大脑传达给身体。这是一种规律。
但真的那么简单吗？
大脑分辨出来的情绪，是如何进行分类的？是靠客观现实而存在吗？我想不是。应该是我们依靠基因和主观概念进行分别。而这主观可称为思维，甚至是灵魂。
那么思维出现了，就可以问一问，思维是什么？它为什么会存在？
这一点，就又进行了形而上的问题，形态之上的世界。
我们的思考是在培养我们具象化的思维能力，思考的越久，大脑的灵活度就越高。
我想这一点很多人都有过经验。
一些进行自我思辩的人，追求“元一”追求本质的人，他的思维方式就会比正常人活跃。
而这，不是聪明和愚蠢决定的，而是和深入浅薄有关系。
举例子，一个直线无限度分成对等两半，这件事儿可能吗？
这当然不可能，但会有人认为一条线剪到看不见不就没了吗？这一观点就在于深入，因为只要剪了它就存在。
就算肉眼看不见长度，但不能代表它不存在。
这就是意识观。
如果我们能更加深入了解自己，了解这个世界自己不愿意看见的长度和宽度，我想在思维健康上，营养会均衡，而不会出现偏食的情况。
有些须弥飘渺中的概念，依靠大脑的活跃度存活的问题，都可以是哲学。思维，思辩，深入，明确事实，而不是瞎想，瞎决定，盲目认知。
当这些认清后，意识程度就会影响当下现实生活。
不以自我意识为肯定认知，就是接纳不同领域知识的前提。
而意识是什么？
意识是主观行为
《形而上学》没有多么的神秘，只是书难看而已。较比哲学上，《形而上学》只是一个分支，没有像是神坛上的天书那般遥不可及。
如果我们对未知没有那么的恐惧，愿意接受自己不愿意承认的事情。那往前进步的何止几步的概念。
凡事有阴阳，阳中有阴，阴中有阳，才会和谐，才会平衡。这就是所有事情的相对性。
如，唯心主义，唯物主义。
