女权主义运动发展至今，已走过百年历程。从最初争取选举权等的第一波女权运动，到 60 年代关注私人领域、性别歧视的第二波女权运动，再到如今层出不穷的女性主义讨论。这一路走来，女性取得了巨大的进步和一定的成果，但距离真正意义上的性别平等，仍然任重道远。
本书以当下大众文化中的一些畅销影视作品为切入点，解构其中女性形象的隐喻与象征意义，剖析女性在当代社会中的处境。《冰雪奇缘》《魔女宅急便》《消失的爱人》，这些作品背后所反映的女性问题，恰是现实社会的写照。而在此之前，我不曾想过这些作品可以从女性主义视角来解读。
桑德伯格在本书中出现的频率极高，作者对她的分析也十分有趣。他借福斯特之口，说出了桑德伯格代表的女性形象。的确，精英女性越来越多，会让人有种女性主义正在进步的迷惑感。然而这里存在风险，越鼓励“企业女权主义”，女性的个人时间越被压缩。极度强调个人能力而忽视集体行动，这个支点并不可靠。
道恩·福斯特（Dawn Foster）强烈要求把桑德伯格所代表的现代女权主义称为“企业女权主义”。它推崇的是“不谋求国家支付的带薪育儿假以及更强有力的福利安全网这种女性集体权益，不提倡女性加人工会”（Foster p.11）。也就是说，企业女权主义的目标是通过个人努力实现女性解放，而不是通过集体政治行动。因此，“在企业女权主义的世界里，于核心家庭之外，甚至在休假之间，是没有市民生活、政治生活、感情生活的容身之地的”（Foster p.16）。
作者指出：在新自由主义式竞争前提不变的情况下，只有很小一部分女性成为了幻影般的全球化人才精英，给剥夺式原始积累的真相盖上了遮羞布。我们必须要意识到“桑德伯格并不存在”。换句话说，精英女性的出现并不代表社会女性集体的改善和进步，反而可能会成为一种炫光，遮挡了一切真相。
如果说，以上种种都是女性在公共领域所遭遇的不平等对待，那么更值得关注的是女性在私人领域所承受的压迫。本书通过考察动画、影视中的家庭形象，指出父权制度下女性承担着巨大的家庭劳动量，但这些劳动因为是私人家庭领域的，而长期以来被认为是女性的“义务”，因此得不到公共承认与补偿。这种“依存劳动”的不可见性，是女性处境的重要方面。
《逃避可耻但有用》里，男主人公试图通过向女主人公求婚而让其成为“主妇”，即无偿的家庭服务。这些虚构人物的遭遇，何尝不是普通女性的写照? 在现实中，女性常常面临着类似的困境: 为了家庭，不得不放弃事业；为了事业，又要独自一人承担家庭重担。长辈对男孩常说，男娃娃家邋遢点没什么，以后娶个好老婆就行。对女孩就换了嘴脸：女孩子这么乱，谁还愿意要你？仿佛女性天生就是要承担家庭责任，且不会获得任何劳动报酬。而观念的力量是无穷的，如果我们没有接受更广阔的思想教育，就很可能会被这种“天理”所迷惑，自我折磨。
同样值得玩味的是，本书对《消失的爱人》里女主角的解读。场面一片狼藉，妻子离奇失踪，一切都看起来非常诡异，而丈夫显然成了最大嫌疑人。你以为这是一次男性暴虐下的*妻案，实则是妻子的复仇之旅。我还记得电影最后一个场景，女主人公的脸部特写令我心头一颤。在这个故事里，女性脱离了从属地位，开始掌握主动权，控制他们的关系以及男性，是典型的女性反叛角色。
类似的解读还有很多，作者娓娓道来，剖析了女性在当代中国社会所面临的种种不平等处境。这并不是一本简单的故事书，而是用学术化的方式抽丝剥茧，让我们看到影视作品里的女性形象，看到她们如何从“被迫劳动”走向“为自己而战”。
