今天我们了解一下神话之中的六大始祖，
分别：
地仙之祖、天仙之祖、道祖、佛祖、魔祖以及妖祖
在神话之中，神仙其实只是一个统称，真正的神仙分为：天仙，地仙还有尸解仙，《仙经》云：
‘上士举形昇虚，谓之天仙;中士游於名山，谓之地仙;下士先死后蜕，谓之尸解仙。
这一句话清楚讲述了三大仙的区别。
好了，咱们不多说其他的，进入正题。
地仙之祖
地仙之祖--镇元子，可是大能级别的人物，就算是金仙级别的观音菩萨在他面前都得客气相对。其来历十分神秘，地位显赫，三清是他的朋友，可见存在极为久远，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。可以说地仙之祖在天界的关系是多么的硬，
形象：头戴紫金冠，无忧鹤氅穿。履鞋登足下，丝带束腰间。体如童子貌，面似美人颜。三须飘颔下，鸦翎叠鬓边
天仙之祖
元始天尊为何是天仙之祖呢?其实他的名字就诠释了一切，元始天尊，乃一切之初，一切之始。元始天尊在道教还有一个名字，叫做盘古。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。元始天尊不管是辈分、法力都有资格做这天仙之祖。
另外，元始造物立心，先天始兆。于空瀚之中，玄虚之处，消息化机，氤氲融熔，阴阳五行造化其形，万神开始生于无极之中，时玄景未分，在空洞之际，天光冥远。浩漫太虚中，物化盈亏相生相克，若浮若况，五行分更，倘恍渺忽，汨没纷纭，先天神祇飘荡无凭。万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。 如果神形互化，就会永失无存，拔尽本根。万众只有仰靠元始祖尊开创新宇，托付真身
形象：据《历代神仙通鉴》记载，元始天尊“顶负圆光，身披七十二色”，故供奉在道教三清大殿中的元始天尊，一般都头罩神光，手执红色丹丸，或者左手虚拈，右手虚捧，象征“天地未形，混沌未开，万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时，阴阳未判”的第一大世纪。故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。
道之祖
道祖乃是太上老君，鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道(太上无极大道)。道教公认的道祖乃是太上老君，至于鸿钧老祖其实是杜撰出来的人物，在道教的经典上并不见其身影。当然了有一些书之中说鸿钧老祖乃是天道化身，既然身已合道，他代表的就是天道。
鸿蒙未分，化元光一道，乃太上先天原始之祖炁也，称名曰道（太上无极大道）。第一化先天教主，元始天尊；第二化玉宸道君，灵宝天尊；第三化太清圣主，道德天尊。
此乃道生一，一生化二，二生化三，三生化万物。阴抱阳，生天地万物，生仙佛，生圣，生贤，倶以从道而生，生生化化，无极无穷之妙哉。
原浑沦之未判，神灵之未植，而为冥妙之本者，道也。夫道，莫穷其根本，莫测其津涯，而有大圣人禀之而生于其间。故谓之无始者，即“太上”也。“太上”生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，无师无上，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称“大道”，合之为自然，离之为道德。
老君乃无生之至精（自有·永有），太上——至高无上，老——乾阳，君——性王，“至高无上的性王”，即“大道”的意思，造化自然者也。
《老子想尔注》：道者，一也。一散为炁，聚为太上老君。明确告诉世人，太上老君就是道，太上老君散为元炁，聚为大道。帝治昆仑，或言虚无，或言自然，或言无名。“太上”就是“清静至极”的“道”。
太上无极大道、无形天尊、无始天尊、元阳上帝、混元上帝、盘古神王、玉皇大帝、无上法王、无为父、万物母、真元教主、无上尊、元始天尊、道君、灵宝天尊、真武大帝、道德天尊、广成子、务成子、老子等等尊号，都是“太上老君”用的称号。先天后天，无极太极，应既不一，称号亦无量。
道教认为：“太上老君”化生出无量无边无极无穷无数的世界，在不同的世界、不同的时期、不同的地区，不同的化身有不同的名字，都是太上老君的“化身”（如道德天尊、老子、元始天尊、真武大帝、盘古）。
“除太上老君外，无物存在”，唯有太上老君是真实存在，绝对真理，唯一真实，世界万物只是太上老君的“自显和外化”。
太上老君是道教中至高无上的“大道”，总摄一切法门，是不可动摇的信仰。
混沌初开不计年，世间独有道为先。
上上上上上无上，玄玄玄玄玄又玄。
道往东土传孔圣，道达西域化金仙。
道尊万教广无边，亘古至今永流传。
佛之祖
横三世佛分别是：西方极乐世界的阿弥陀佛，婆娑世界的释迦牟尼佛(如来佛祖)，东方净琉璃世界的药师王佛。所以经常电视剧上看到的阿弥陀佛和如来佛祖其实不是同一尊佛。看情况而定。
魔之祖
魔祖在洪荒流小说之中为人所津津乐道的一个人物，长相怪异，有四只手，下半身是龙尾，在龙汉初劫挑起大战，被鸿钧打败，开创魔界，自此魔道不两立。但其实中华神话并没有这一位，中国神话最认可的魔祖应该是蚩尤。原型是上古部落首领蚩尤，在神话之中这位穷凶极恶。
《初学记》卷九引《归藏·启筮》云："蚩尤出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黄帝*之于青丘"。其后《龙鱼河图》（《太平御览》卷七八引）云：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，《述异记》云：蚩尤“食铁石”，“人身牛蹄，四目六手，耳鬓如剑戟，头有角”。双角牛头又是传统的龙文化里的龙，传说里龙是马脸牛头。类似的是，共工传说是北方水神是一种水龙。
而云：“蚩尤兄弟八十人”（《龙鱼河图》）或七十二人（《述异记》）者，则神之蚩尤又类人间一巨人部族。
而《皇览·冢墓记》复云：“蚩尤冢，在东平郡寿张县阚乡城中（现今山东阳谷县十五里园镇），高七丈，民常十月祀之。有赤气出如匹绛帛，民名为蚩尤旗。肩脾冢，在山阳巨野县重聚，大小与阚冢等。传言黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，黄帝*之，身体异处，故别葬之；又传言：黄帝*之实一蚩尤部将（山东人），在蚩尤重伤陷绝境处（柳树庄附近立马关）舍身换穿蚩尤衣，为主撞山崖自*。追兵至，辨衣着为蚩尤。真蚩尤葬于涿鹿矾山镇。”
《封禅书》记齐祀八神，“三曰兵主，祀蚩尤”。蚩尤遂终以战神形象，载入史册。
妖之祖
女娲乃是上古圣人之一，人首蛇身，她开世造物，因此被称为大地之母 ，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。在上古神话之中从来不乏她的出现，而她的人首蛇身的形象自然的被人联想为妖族。
实际上神话之中这位圣人执掌万妖幡，此幡一摇动，天下万妖都得臣服，乃是真正的妖族至宝，女娲被称为妖祖也是当之无愧，她乃是天地开辟就已经存在的特殊存在
称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。
女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。
先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗补天救世研究的重要组成部分，其价值：
一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；
二是具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；
三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；
四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义
形象： “登立为帝，孰道尚之；女娲有体，孰制匠之”，语出战国中后期楚国诗人屈原《天问》之篇。关于《天问》对“女娲”的发问，东汉时人王逸注曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”
