应天归德：商丘的天人哲学

商丘在历史上曾称为“应天”和“德归”。

“应天”之名源自北宋。北宋的建立者赵匡胤从商丘起家，这样，“宋州”就成了“龙潜之地”，即大宋的发祥地。所以，当960年赵匡胤发动“陈桥兵变”，黄袍加身即皇帝位时，国号为“宋”，历史上称为“北宋”。宋真宗景德三年（1006）二月，因赵匡胤曾于乾德元年（963）受群臣尊号为“应天广运仁圣文武至德皇帝”，当皇帝乃顺应天命，将宋州改名为应天府。大中祥符七年（1014）正月，宋真宗又将应天府再次升格，建为“南京”，作为都城汴梁的陪都。

“归德”之名源自唐末五代时期的后梁。“五代”指北方的梁、唐、晋、汉、周五个朝代，由于这些朝代历史上已经出现过，所以后人在其前面加个“后”字，称之为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。后唐同光元年（923），唐庄宗将商丘（宣武军）改为归德军，“归德”之名自此始。

“应天”原意为顺应天命，是历代统治者为自己寻找的护身符，如若反对皇帝，就是与上天作对。这个“天”，今天我们可以理解为天道自然，“应天”就是遵循自然规律，应时而动。“归德”原有“归顺”之意，今天可以解释为“旨归在德”，即要求人们生活和追求的宗旨是心性修养，回归到共同生活及行为的准则和规范上来，提升个人素质，完善自我与他人之人格。

这里的“应天”与“归德”，与中国古代的“天人之道”有意近之处，故可以借喻为今天商丘的天人哲学。

在中国历史上，天人哲学也称为“天人之道”，是中国哲学中最为重要的命题之一。司马迁写《史记》的主要目的，就是“究天人之际，通古今之变”，然后“成一家之言”。今天看来，这一命题涉及人和时空、环境、生物、灾变之间的关系，也关涉古人处理这些关系的理念和智慧、得失与成败。

我们常说“天凉多加衣”，这既是温馨的提醒，也是遵循自然规律的必然。所以，《诗经·豳风·七月》说：“七月流火，九月授衣。无衣无褐，何以卒岁。”七月火星向下移，九月就要多给衣，没有衣服穿，怎么度过这个年？这是古人的应时而动，也即应天而行。

《论语·阳货》记载了孔子的一句话，很有意思。孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”孔子说，天说过什么话了吗？春夏秋冬次第运行，百物自然生长，天没有说什么，任由四季周始，百物生长。孔子在这里为我们道出了一年四季的变化是自然的，不是人为的。所以，老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“自然”是最高的境界，从四季的变化中，我们观察到春生、夏长、秋收、冬藏的规律，从万物的自然生长中也看到了种瓜得瓜、种豆得豆的规律。

《荀子·富国》说：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也；汙池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也；斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也”。遵循四时变易的规律，应时而动，老百姓就不缺少粮食，就有鱼鳖可吃，就有余材可用。说的都是一个道理。

中国人说“德者，得也”。《说文解字》把这个“德”解释为获得的“得”，两者是相通的。究竟得到了什么呢？其实就是得到了“道”。我们经常说的“得道之人”，他所表现出来的品质是“有德”。从外在的方面看，他获得了众人的支持与帮助，从内在的方面看，他获得的是一种心灵的安宁。《论语》上说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子是什么人？君子就是求道之人，他还在学道的过程中，虽然没有像圣人那样成为“得道之人”，但是他能体会到一种坦荡的状态了。

1914年，梁启超先生到清华以“君子”为题做演讲，以《周易》“乾”“坤”二卦的象辞“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”为中心内容激励清华学子发奋图强。此后，学校即以“自强不息，厚德载物”八字为校训。《大学》开篇说：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”大学就是大人之学，大人就是对“君子”的美称，因此，“大学”的意义，更倾向于指有成就的君子之学。这句话言简意赅地道出了“大人之学”的原则在于发扬光明的德性，革新民心，达到完善的境界。从这点出发，我们就可以解释河南大学“明德，新民，止于至善”的校训了。

商丘文化灿烂，尤其是在春秋战国时期的“百家争鸣”中，诞生了道家、墨家和名家等元典文化资源，也成为了儒家思想文化的重要来源和传播区。这些文化在中华民族的发展史上居于主流文化地位，是“圣人文化”，商丘也因此成为了“中华圣人文化圈”的核心地带。春秋战国时期的宋国，是商朝人的后代，周灭商后，封微子启于此，爵位为“公”，是“公”国，在政治待遇和文化发展上均处于优越地位，这种情况与动荡的时代背景相碰撞，从而放出了灿烂的火花。

商丘是商文化的诞生地，是“华商之源”。“华商之源”这一张靓丽的名片，已誉满华夏。这一品牌定位，凸显了商丘的历史文化，特别是“三商文化”，为文化兴市、商业兴城找到了灵魂，为古代华商文化与当代华商精神的连接找到了纽带，为商丘城市发展与竞争力的提升找到了一个突破口。

2016年9月10日，是一个值得记住的日子，这一天，郑徐高铁开通了，“商丘高铁时代”来临了。在此变化的新形势下，如何打通商丘厚重的历史文化与中国重要交通枢纽的桥梁，如何向东积极对接长江经济带，向西融入中原城市群经济圈，如何响应并服务于“一带一路”，从而推动商丘经济又好又快发展，让广大人民群众享受更加幸福美好的生活，就需要秉持“应天”“归德”的理念，继往开来，与时俱进。这样，“华商之源·通达商丘”城市品牌就应运而生，并彰显出了其突出的特色和意义。

2017年1月17日，**在世界经济论坛2017年年会开幕式上指出：“‘积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也。’只要我们牢固树立人类命运共同体意识，携手努力、共同担当，同舟共济、共渡难关，就一定能够让世界更美好、让人民更幸福。”“积力之所举，则无不胜也；众智之所为，则无不成也”出自《淮南子》，大意是说治理国家需要顺天应人，聚合天地万物的力量，则无往不胜，无事不成。团结的力量是巨大的，群众的智慧是无穷的。“积力”和“众智”强调的是集体的力量和群众的智慧，做事顺应客观规律，尊重事物特性，发挥其优势，汇聚各方力量，则事业可得成功。

大家熟悉的“日出而作，日入而息”这句话，来源于先秦《击壤歌》，是一首淳朴的民谣，也是我们日常生活的常识，只有“早睡早起”，才能身心健康。所以，《庄子·让王》说：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”

“应天归德”四字，既是商丘历史上的地名，也是巧妙借用商丘历史中蕴含的丰富文化元素，既凸显了商丘独具的地域特色，又展现了商丘紧跟时代步伐，继往开来，绘制经济社会美好蓝图的决心和信心。从商丘出发的这个天人哲学，具有极其重要的意义和价值。(李可亭)

来源： “文化强国”光明日报协同推广平台商丘工作站