为何《封神演义》会被奉为名著呢？
除了作者将殷商历史与神话结合的妙笔之外，环环相扣的主线连接亦为此作增色不少。没读过这部小说的朋友，多半只知妲己助纣为虐，却不知妲己是受了女娲的指派，亦不知除妲己之外尚有两个女妖同样肩负蛊惑纣王之宿命。
妲己乱政误国，似乎已成为定论，今天我们不妨结合《封神演义》里关于“轩辕坟三妖”的情节及史料中的记载进行剖析，看看殷商灭国的黑锅该不该由妲己三妖来背。
商纣帝辛为何会断送殷商江山呢？
表面看来，原因有二：
一是封神之劫的要求；
二是纣王亵渎了女娲像。
然而，若从我国古代神话体系上剖析，其实殷商灭亡只有一个原因，那就是天界要削弱九九人皇的力量，达成天界凌驾于人界的目的。
从《封神演义》中我们可以看到，整部书都是围绕着“气运”来写的，天界制造封神榜的目的就是为了迎接劫数。纣王是九九人皇，是与天帝对等的存在。在原书中不难看出，不论是截教还是阐教的修真者，都无法伤害到纣王的肉身，其根本原因就在此。
显然，天界是不会容许人间有与天帝对等的人皇存在的，是以他们要制造一桩改朝换代的事件，改写天界与人间的格局。从这个角度来看，纣王十分倒霉地成了众矢之的。为了*掉帝辛，众神设下封神榜消磨殷商之气运，最后将纣王逼死在摘星楼上。自殷商以后，人间无人皇，统治者从九九人皇降格为九五之尊，其地位自无法与天帝比肩。
那么，该如何消磨殷商的气运呢？
这种工作在天界看来属于“脏活”，自然不该由天界众神插手，所以“轩辕坟三妖”就是最好的背黑锅人选。
妲己、玉贵人、胡喜媚是在轩辕墓附近修炼的小妖，按理说她们若想要位列仙班，起码要再修炼个几千年，因此女娲给予她们“修成正果”的许诺可以说是非常诱人的。
且看原文：
娘娘曰，“三妖听吾密旨：成汤望气黯然，当失天下;凤鸣岐山，西周已生圣主。天意已定，气数使然。你三妖可隐其妖形，托身宫院，惑乱君心;俟武王伐纣，以助成功，不可残害众生。事成之后，使你等亦成正果。”
这段话已经说的非常明白了，那就是让这三个妖物潜入商纣王的宫室里，蛊惑商纣王，让他成为暴虐的昏君，加速气运的流失。可以说，这三个妖怪做的非常成功，已达成了惑乱君心的目的。
然而，三妖的结果又是显而易见的，她们在被天神利用过后，又以“残害众生”为名被除去了。以现代人的眼光看来，女娲对三妖提出的要求颇为“双标”。既然是惑乱君心，让纣王变成残暴生灵的无道昏君，又怎可能不“残害众生”呢？
所以，三妖之死，在封神演义之初就已注定，她们早已被划为背黑锅的棋子。若非如此，封神榜上三百六十五路诸神为何没有给她们留下神位呢？“亦成正果”不过是一句空头支票罢了。
再让我们回到妲己与胡喜媚联手谋害比干之前，看看这两个女妖究竟是怎么做的。
妲己向纣王谏言，蛊惑君王修建了炮烙铜柱，以及能宴请仙子的鹿台。鹿台竣工时，纣王特地更衣沐浴，打算在这里迎接美丽的仙子仙姬。鹿台再奢华，毕竟只是凡物，怎能吸引天宫中的仙女呢？所以为了迷惑帝辛，妲己将轩辕坟中的众姐妹（狐狸精）请来，让她们在鹿台上进行表演。
宴席之上，狐狸精们酒过三巡，险些显出原形。虽说她们遮住了狐狸尾巴，但是天生的狐臭却是无法掩盖的。宴席上的王叔比干察觉了这一切，随后便将这件事告知了武成王黄飞虎，称鹿台上出现的仙子无一不是狐狸精。经比干与黄飞虎的一番谋划，一队士兵围堵了轩辕坟，将这里住着的一众狐狸精尽数烧死。
在烧死众妖后，比干还从狐尸中挑出一张狐皮，制作成皮袍送给大王，借此警告妲己。对于妲己而言，这些惨死的妖物均是她的子孙，自然心如刀绞，欲*比干而后快。为了诛*比干，妲己找来了另一位大妖，也就是九头雉鸡精胡喜媚。胡喜媚与妲己一样，掌握了高超的化形之术，能变成娇柔的少女。因此，胡喜媚在入宫后立即得到了纣王的垂青，成为除妲己之外的另一大禁脔。
两姐妹在一块设计了一出毒计，打算将屡次坏妲己好事的比干*之后快。这天，两姐妹刚刚陪纣王用过早饭，只见妲己突然咳嗽不止，丝帕上又有鲜血呕出。纣王十分担心，胡喜媚欲言又止。在纣王的追问下，胡喜媚这才称姐姐患有心病，除非能找到“七巧玲珑心”这份药引子，普天下无药可治。纣王满脑子都是妲己，所以他连忙追问这“七巧玲珑心”究竟是何物，胡喜媚又恰逢时宜地说道，这“七巧玲珑心”仅有一人拥有，他便是当朝国相比干。
纣王当即将比干召入宫中，对比干陈述了来龙去脉，希望他能贡献出自己的一颗心。比干大怒道：
“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”
纣王板着脸，怒斥道：
“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节！如不从朕命，武士，拿下去，取了心来！”比干何等样人？他怎会容许旁人动手。比干从武士手中抢过宝剑，剖开胸膛将一颗赤诚之心挖出，哭泣道：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”
初读这个桥段，笔者不由得为耿直的比干惋惜。
然而，再结合整个封禅大计来看，比干之死或符合妲己“惑乱君心”的初衷。
或许有人会说，惑乱商纣王何须*害忠臣良将？
此言差矣，殷商除了拥有帝辛九九人皇的气运之外，能臣名将亦不好对付。且看闻太师、比干、黄飞虎等人，每个都是能独当一面的国之栋梁。倘若不将他们除掉，武王伐纣很难成功。
单说比干一人，若此人不死，狐狸精、雉鸡精、琵琶精三个妖怪的蛊惑大计便很难成功，且看琵琶精曾为姜子牙、比干所烧，妲己的狐狸窝曾被比干、黄飞虎连根拔起。只有除掉比干，妲己三姐妹才能继续完成惑乱纣王之大计，这是毋庸置疑的。
那么，在正史中，殷商的覆灭又与妲己等“红颜祸水”有多少关系呢？
根据《史记·国语》的记载，妲己并不是虚构的神话人物，而是确有其人的（小说里的玉贵人和胡喜媚则是虚构的）。只不过，在真实的历史中她并不是狐狸精，而是有苏氏诸侯的千金。根据史料的记载，有苏氏曾与纣王分庭抗礼，在被商军讨伐后，有苏氏为了自保不得不将妲己献给纣王以示归顺。
我国考古界现已发现记录了殷商历史的龟壳，上面的甲骨文提到了商王暮年好酒色的事实，但却没说纣王是否“唯妲己之言是听”的情况。更何况，从时间线上来推断，妲己被进贡给纣王时距离殷商灭国已不足一年。仅陪伴了纣王一年的女子，能对国运产生多大的影响呢？显然，将一切罪恶都强加于这个女子的想法是可笑的。
至于前文中提到的比干之死，东周时期人们普遍认为比干是投水自尽的（死因与屈原相同），到后来才流传出剖心而死这种说法。显然，我们连比*真实死因都无法确定，“七巧玲珑心”之说就更是子虚乌有了。
为什么后人将比干被妲己害死的故事写得越来越生动呢？
多半是因为文人的激昂文字，将暴君亡国这件事夸大其词地渲染一番，将红颜祸水极端化罢了。
历朝历代，但凡亡国，文人总喜欢编出一套美人祸国殃民的传说。夏朝之妹喜、西周之褒姒、唐开元之杨玉环都是如此，她们只不过是昏君或时代的挡箭牌罢了。客观来看，在男权社会中一个女人对统治者的影响有多大？
《封神演义》中所隐藏的阴谋，就是天神为了颠覆人皇之权设下封神大计，将黑锅扣在轩辕坟三妖身上。而史料中的不堪，则是将灭国之祸强加于女性身上。
从某种意义上来说，文人的刀笔着实比事实更加可怕。幸而生活在今天的我们，能够理性看待前人所书的文字，用自己的角度观察历史上发生的种种不堪。
参考资料：
【《封神演义》、《史记·国语》】
