封神中有个神奇的仙界秘术，即是八九玄功。杨戬凭此扬名立万，直追玉虚十二金仙；袁洪等同于另一个杨戬。金刚不坏之躯，只有陆压道人的斩仙飞刀可以解决。八九玄功在手，大罗金仙之下，已经立于不败之地。
还有个不死之身的牛人，就是蓬莱岛一气仙余元。余元刀枪不入，水火不侵，两度被擒，姜子牙使尽浑身解数也不能斩*他。同样得由陆压道人的斩仙飞刀来搞定。
斩仙飞刀能斩*大罗金仙不奇怪。作为陆压道人的独门绝技与先天灵宝，能封印元神，能破防霸气的八九玄功，斩*其他大罗金仙自然也不在话下。换言之，斩仙飞刀在手，圣人与准圣之下全无敌。
诡异的是，袁洪也好，白天君也好，蚯蚓和九尾狐苏妲己也罢，全部是不明就里，稀里糊涂地死在斩仙飞刀之下。没有恐惧，没有那么多痛苦。而余元就完全不同了。
不用亮出斩仙飞刀，陆压道人一出场，余元当即认怂，磕头如捣蒜，求陆压放他一马。
余元见了陆压，如同一只老鼠见到一只饥肠辘辘的老猫。陆压何以是余元的天然克星？手里究竟攥着余元啥把柄，以致余元如此惊悚？通天教主都不一定能办到的事情，陆压道人一个西昆仑散仙又是怎么躲到的？
原来两人关系非同小可，非比寻常。
离火之精：余元的本体是什么？作为截教弟子，来路又是何方？余元是截教弟子，其出身却并非是东海蓬莱岛，而是相反的方向。
为什么这样说？
余元的坐骑叫“金睛五云驼”，一头骆驼。他是个驯服骆驼的高手。只有自家门前的动物，才是顺手驯服的神兽，骆驼产自哪里？戈壁沙漠，传说中的西域，封神中的西昆仑。
余元被称作“离火”，这就是他的法身来源的本体。
周文王被纣王囚禁羑里城，奋而演八卦，即是后天八卦；火云洞三圣皇之首伏羲氏推演的则是先天八卦。后天八卦“离”对“坎”，方位是南对北，火对水。势同水火，即是这个意思，事物的两个对立面。先天八卦“离”与“火”的方位则是东对西。
周文王临终，不准姜子牙伐纣王，理由就是“虽则乱离，未至乖离。”西岐是西方，离火位；朝歌城对应的是东方，坎水位。两者还没有到坎离对峙，完全决裂的地步。看来这里采用了伏羲先天八卦。
离位在西方，属火。余元是离火之精，来自西昆仑。这就对上号了。
我们再来看一个非常有趣的关系。余元的弟子叫余化，都姓余，这是简单的师徒关系吗？等于是一对父子。余元的坐骑是金睛五云驼，本事法力彰显的是一个高大威猛的操控火力的形象；余化的坐骑则是避水金睛兽，操控水遁的玩水高手。
师与徒也好，父与子也罢。怎么会出现如此离谱的事情，搞出个火与水的关系了呢！
理由只有一个，这是余元改头换面的一种决心，某种彻底改换山头与立场的意思表达。余化出身在蓬莱岛，或者说是拜师在蓬莱岛；而余元则是从西昆仑迁移到蓬莱岛的。
没错。余元是通天教主的弟子，通天教主却不是他的第一个师父。余元的启蒙恩师正是来自西昆仑的那个从未露面的大神，陆压道人祭出斩仙飞刀总要先拜的那个神秘西昆仑高人。
改头换面：从西昆仑到蓬莱岛，师从通天教主，余元为什么要这样做？修仙路漫漫，名师指点，事半功倍。作为洪荒大陆的修真者，谁不想找个好师父！
近水楼台先得月。余元出身西昆仑，家门口就有个西昆仑老神仙。于是乎，余元拜在西昆仑这个神仙山头门下，成了西昆仑一脉的弟子。
也许是这位老神仙劫数难逃，也许是年老体衰，也许压根没看上余元。余元虽然拜他为师，空耗了大把时光，却没学到多少真本事。和姜子牙拜师元始天尊的境遇有点类似。
老师不大待见，那就另寻出路吧。余元的天赋资质是离火，金灵圣母就是个玩火的高手。如此，余元慕名而来，拜在金灵圣母门下，摇身一变，成了通天教主的门人，碧游宫截教三代弟子。
截教不论出身，来者不拒。出手大方，倾囊相授。一气仙余元的名号就是在蓬莱岛打响的。
没在西昆仑学到奥妙，却在东海蓬莱岛炼成了大罗金仙。余元对截教感情颇深。
奉金灵圣母之命，闻太师下山辅佐殷商，成为纣王身边的头号大红人。同样是金灵圣母的弟子，余元也不甘寂寞，站队纣王，插手西岐和殷商的较量。
余元蓬莱岛闭关修炼，炼成化血神刀，助力余化，力挺殷商。原来这哥们儿是另一个版本的西毒欧阳锋。
于是就发生了这样的事情，余元不死之身无人能解，陆压道人急匆匆赶来，祭出斩仙飞刀，干掉了他。
时间节点为什么如此巧合？陆压道人有备而来，余元犯了西昆仑的大忌。
反复无常：陆压道人所为何事？余元又是怎么招惹了他？陆压道人和一气仙余元到底是什么关系？
两人都是西昆仑出身的仙人，拜的都是同一个师父，属于同门弟子。这就是余元喊陆压为“道兄”的原因。
师出同门，却差距巨大，天壤之别。余元不过是修炼了千年的大罗金仙，陆压道人可是修炼了无数个无量劫的准圣级别的大咖。如同姜子牙和玉虚十二金仙的关系。
在这样的情况下，其实陆压和余元的交集并不会太多。不是一个层次的，谈不到一块，鸡同鸭讲，瞎耽误工夫。陆压自称野人、散人与鲜癖，妥妥一个放荡不羁的江湖客，怎么会和余元硬刚上了呢？
若*余元，不过五行之术，想他俱是会中人，如何*得他？倘若再走了，如之奈何！”——《封神演义》
面对被擒的余元，姜子牙说了这样一番话。
余元的金刚不坏之躯不是不能破解，用道家五行之术，依然可以找到突破口，干掉余元。问题就在于，余元也是“会中人”，忌惮这个关系，不方便由阐教下手。
“会中”二字，本意是“加盟的诸侯”。即是说，余元和姜子牙，和阐教背地里签署过一道“天道盟约”，属于一个阵营。余元代表的是西昆仑神仙，真有问题，也该西昆仑自己一方来解决。
殷洪殷郊反水，也轮不到其他人来解决他，必须是阐教一方的人。神仙也是讲派系，讲山头的。女娲不出面抓人，把苏妲己三姐妹送到杨戬手里，姜子牙也不能直接解决轩辕坟三妖。
余元已经书归属截教，怎么又和阐教搞到一块，成了“会中人”了呢？
封神大战，仙界重新洗牌，分蛋糕。阐教截教火并，为的是争气运；西方教二圣加盟阐教，为的是给西方教争一席之地。同理，陆压道人代表西昆仑散仙出战，为西昆仑荣誉而战。
女娲派轩辕坟三妖做卧底，西昆仑一方也走了这样一步棋。封神大战如火如荼，半道上*出个蓬莱岛一气仙余元，跟阐教对着干。陆压气不打一处来，回头请示西昆仑教尊，召回余元——准确地说，是抓回来余元。叫他听从安排，随时等待为西昆仑出工出力。
为表达诚意，和对余元过往的冷遇的补偿，西昆仑赐给余元一团昆仑神火，对其临时武装，加持余元的修为与神通。
这一幕何其熟悉？在哪里见过这般套路？申公豹作为玉虚宫弟子，跟姜子牙赌气，争封神榜不成，跑去截教，和阐教作对。南极仙翁把他抓回，元始天尊叫他赌咒发誓：再违抗玉虚宫符命，和阐教对着干，申公豹甘愿身填北海，拿自己堵北海眼。求锤得锤，申公豹反复无常，背弃诺言，做了填北海眼的分水将军。
当着陆压道人的面，西昆仑主宰同样逼迫余元签订了一个“澶渊之盟”，发下毒誓：鼎力支持西昆仑和阐教，洗心革面，重新做人；否则，如有违背，死于斩仙飞刀之下。
大祸临头：余元不忍背叛截教，自食其言，助纣为虐，陆压道人惊艳亮相，手刃余元。人为刀俎我为鱼肉，余元被捉回西昆仑，又能怎么办？
答应也得答应，不答应也得答应。何不来个爽快的！余元违心地答应了这个条件。临时抱佛脚，到用人的时候才来求谈，也太不拿余元当人看了吧！小看人。余元嘴里一套心里一套，走一步看一步。
临走前，陆压道人给余元演示了一遍斩仙飞刀。一道白光飞出，分分钟封印元神；飞剑回旋，取人首级，如囊探物。
回到蓬莱岛，马不停蹄，余元精心苦练，用西昆仑神火加三颗毒丹淬炼出了一把神器——化血神刀。
化血神刀和斩仙飞刀如出一辙，不过是，一个是微缩版，一个是放大版。这就是余元和陆压同属一门，都出自西昆仑的又一个有力佐证。
余化是殷商的“七首将军”，韩荣的部下。余化前面黄飞虎闯无关，被哪吒差点打死。卷土重来，来蓬莱岛求余元支招。
余化不止是余元的徒弟，还是他的儿子。当爹的怎么也得满足儿子的这个要求，于是乎，余元把化血神刀送给了余化。
化血神刀之下，哪吒和雷震子受挫，身受重伤；杨戬被砍伤一条手臂。化血神刀虽然没有斩仙飞刀犀利，也属实是件好宝贝。哪吒莲花身，雷震子两枚仙杏变出来的双翅，杨戬用八九玄功把元神逼出体外，如此才没有致命伤害。
玉鼎真人给杨戬支招，杨戬凭八九玄功变作余化，去蓬莱岛从余元手里骗来了点化化血神叨叨恶三颗神丹。有了解药，化血神刀失灵，余化被斩*。
杨戬骗了余元，这是他所不能接受的。余化被*，彻底激怒了他。故而，余元铁了心，要与阐教血战到底。余元同样遭到了阐教门人的围攻，两次被惧留孙暗算。最终姜子牙把他拿下，五花大绑，坐等陆压道人的到来。
“陆道兄，你既来，还求你慈悲我。可怜我千年道行，苦尽功夫。从今知过必改，再不敢干犯西兵。”——《封神演义》
刚才还元气满满，牛气哄哄的余元，见了陆压道人，立马成了个泄了气的皮球。吓得面无血色，面如死灰，倒头就拜。连呼“道友”，跪地求饶。
“你逆天行事，天理难容；况你是‘封神榜’上之人，我不过代天行罚。”——《封神演义》
什么叫余元“逆天行事，天理难容”？助力阐教就是顺应天道，支持截教和殷商就是逆天之举。说好的帮阐教对付截教，帮西岐对付纣王呢！你怎么可以临时变卦，说话不算数了呢！
陆压拜西昆仑，祭出斩仙飞刀，把他成功送上了封神榜。
拜西昆仑，就是陆压遵从西昆仑神仙山头大佬的指令，给余元来个现世报。余元出尔反尔，自食其言，当被斩仙飞刀斩*。
余元为什么见了陆压会被吓瘫？
陆压和他同出西昆仑一脉，陆压对他了如指掌，以准圣修为降为打压，对余元有天然的血脉压制。最为重要的是，余元曾经当着陆压道人的面发过毒誓。陆压是见证人，是监督者，是余元和西昆仑、和阐教签订“天道盟约”的终极执行者。
南极仙翁把申公豹塞进了北海眼，陆压道人用斩仙飞刀斩*了一气仙余元。
一饮一啄，莫非前定。他从来不说，是因为他爱的深；他爱的深，只因为他从未爱过。
