2024年3月10日，是全球金迷纪念金庸先生百年诞辰的日子。虽然金庸的出生年月至今没有确切结论（1923年1924年两说都有证据，莫衷一是，详情请看附录一），但是这并不影响媒体和读者的纪念活动。因为重要的不是百年诞辰，而是纪念。
金庸一生经历之精彩，成就之卓越，实非三言两语所能尽述。其道德学问文章事业，令人高山仰止。其人自信而谦逊，刚毅而温和，严肃而幽默，口讷而笔健，博学多识而不好为人师。做事久久为功全力以赴；为人矫矫不群万窍玲珑。考大学能考上西南联大；做学问能拿到剑桥博士。写国际法文章能得梅汝璈赏识；创作电影剧本能获文化部奖励。办报纸能办成一方大报，由企业而至巨富；写小说能写出一代宗师，因文学而至泰斗。既能评论时政建言祖国建设改革；又可参与立法维持香港繁荣稳定。生前誉满天下，死后万人怀念。文人至此，可谓至矣极矣。
人一生成就之大小原关乎命、运，不可勉强模仿而取得。可模仿者，多读书也，做事全力以赴也。
“年轻时培养我创作能力和写作能力最主要的因素是读书，特别是阅读小说。我父亲是一位热心的小说读者，家中藏书相当多。”（（《金庸与池田大作对谈录:探求一个灿烂的世纪》））金庸一生之成就，得之于读书者甚多。读书带给了金庸学识、财富和名誉，最重要的是带来快乐。“我从小到大，最愉快的事情是读书。如果让我面对两种选择——一种是让我坐牢１０年，在牢里每天都可以读书；另一种是让我自由自在，但不准读一本书。那么我一定选择坐牢，放弃自由１０年可以，但放弃读书１０年，我无论如何都难以接受。”（李晓红《金庸：我真正擅长的是做报纸》）对于金庸来说，“读书是很大的享受”（曾进、赵家当《专访金庸：走进查先生的香港办公室》）。
金庸生于诗书世家，自小便爱看书。“家中藏书很多，我幼时虽看不懂，但找书却方便；而且不单有古书，也有新书，因为我的伯父、父亲、兄长都是大学毕业生。我自小与书为伍，培养出喜欢读书的基本性格，加上长辈的文化修养好，家里房产亦丰，生活不愁，家人间的活动也很文雅，闲来多是下棋、看书……”因读书多，成绩优秀，金庸高中、大学学业颇为顺利。“我从小喜欢念书，觉得读书是一种很大的乐趣，因为本身喜欢读书，知识比较容易得到，而且不以为苦，觉得很快乐的。”（许戈辉采访金庸视频）“我觉得我读书不是大人逼出来的，完全是自己的兴趣所在。也不是读了书之后目的怎么样，但是我课外书读得多，考试成绩很好。” （巴丹《金庸：一生乐趣在读书》）大学二年级时，因不满国民党中央政治大学的作风离开学校，后被学校开除。离校后，金庸在国立中央图书馆馆长蒋复璁（其表兄）的帮助下，到馆做了一个小职员。这期间金庸阅读了大量书籍。再后来金庸南下香港，当编辑，写影评，做编剧，写小说，创《明报》，写评论，白手起家，闯出名堂，成就了一番事业，其藏书也与日俱增，其香港家中和办公室里，美国家中，英国家中，澳大利亚家中皆有大量藏书。金庸每日必读书三四小时，自孩童时代至于耄耋之年，一生不断，未曾废卷。“读书的好处很多，如果一个人生病、遇到灾难，在书本当中能够得到安慰。书本不但可以得到知识，也是一生最好的朋友。”（巴丹《金庸：一生乐趣在读书》）
金庸曾任浙江大学人文学院院长，白岩松问他对毕业生有什么期望，他说：“我希望要感染他们，做个好人、正正派派的人，不要做坏人，对国家民族，对整个社会对人类要做一种贡献。终生要求学问、求知识，离开学校之后，无论做什么工作，读书的兴趣不要放弃，永远追求知识。”
少年金庸是颗读书种子，这颗种子能够生长发芽，离不开书香门第这片沃土。
生于诗书世家查良镛，笔名金庸，浙江海宁人。其先本安徽婺源（今属江西）人，元末迁居海宁龙山。父查枢卿，祖父查文清。
查氏在海宁以儒为业，诗礼传家，明清两代科举中，有十多人中进士。康熙朝，海宁查氏进入最煊赫的时期，“一门十进士，叔侄五翰林”，连康熙皇帝都称赞海宁查氏为“唐宋以来巨族，江南有数人家。”真可谓烈火烹油、鲜花着锦。然而富贵多难长保，雍正帝即位第五年，查嗣庭就因“大逆不道，怨诽诅咒”获罪。查嗣庭本该受凌迟酷刑，以其已死于监中，更着戮尸枭示。这场文字狱不仅株连及查嗣庭血亲，所掀起的腥风血雨更影响到了整个家族，连浙江乡试会试也因之停止。
自隋炀帝开科取士，迄清光绪帝停止科举，一千三百年中，中国出现过不少科甲鼎盛的家族。比如与海宁查家同时显贵的桐城张家。张家自张英起，父子两代“宰相”，祖孙六代翰林，七代十三进士，陈康祺《郎潜纪闻初笔》中说“桐城张氏六代翰林，为昭代所未有。太傅文端公英康熙丁未，子少詹事廷瓒乙未、文和公廷玉庚辰、礼侍廷璐戊戌、阁学廷豫雍正癸未，孙检讨若潭乾隆丙辰、阁学若霭雍正癸丑、阁学若澄乾隆乙丑、侍讲若需丁丑，曾孙少詹事曾敞辛未，玄孙元宰嘉庆壬戌，来孙聪贤辛酉。自祖父至曾玄，十二人先后列侍从跻鼎贵，玉堂谱里世系蝉联，门阀之清华殆可空前绝后矣。”这还只是张英一支，且统计中尚有遗漏。黄梅戏《六尺巷》故事所以依托桐城张家，想来便是因为推崇其忠厚传家、诗书继世的家风，宣扬其世代簪缨、科甲蝉联的家世了。再如与查家同乡的海宁陈家。陈家自陈之遴始，三人官至大学士（清不设宰相，人皆视大学士为相），有清一代，进士少说也有二十人。“一门三阁老，六部五尚书”，仕宦之显，时人称羡。金庸给小说《书剑恩仇录》主人公陈家洛杜撰的身份就是文渊阁大学士陈世倌的儿子。又如海宁祝氏，终清一代，也有十人进士。这样的家族在中国历史上还有很多。这些家族有一个共同的地方，那就是有着相对优质的教育资源和比较浓厚的文化氛围。海宁查家就是这样一个诗书世家。
直到金庸出生时，查家还有进士。金庸的祖父查文清，就是前清光绪丙戌科进士，金庸的小名宜孙还是他祖父取的呢。不过金庸出生后不久，查文清就逝世了。因查文清在丹阳教案中维护人民，所以深受当地百姓爱戴感念，当地得知其噩耗后，组织了一场庄重盛大的追悼会纪念这位三十多年前的父母官，参加悼念的民众多达两千人。参与悼念的人里，不乏蔡元培、王国维、顾维钧、张謇、章太炎、徐世昌等名流。金庸祖父也是爱读书之人，“我祖父此后便在故乡闲居，读书做诗自娱，也做了很多公益事业。他编一部《海宁查氏诗钞》，有数百卷之多，但雕版未完工就去世了（这些雕版放了两间屋子，后来都成为我们堂兄弟的玩具）”（金庸《连城诀·后记》）
爱读书的人生在书香世家就和爱吃嘴的人生于小卖部世家一样，相得益彰。
金庸读过的书金庸究竟看了多少书，不得而知。只知他接受采访、与人交谈时，别人提到某部书，他都能谈两句。金庸从不给人开书单。我从金庸的访谈、报道中，从金庸写的小说、文章里，爬梳剔抉出来一份书单，其中每一部书皆有确实出处。
以下将金庸读过的书，按照四书五经、二十六史、中国文学、外国文学、诸子佛经、学术研究粗略分为六部分。
一、 四书五经
中国古书，以前最看重的是四书五经、二十五史、先秦诸子，其中又以四书五经最为重要，它被古人视为中华文明之根本，在古代，大到典章制度，小到寻常日用，无处不有四书五经的影子。可以说，如果不懂四书五经，就很难真正理解古代中国。
《四库全书》将所收书分为经史子集四部。经部的“经”仅限于指儒家的经。《四库全书》分经为十类：“曰易、曰书、曰诗、曰礼、曰春秋、曰孝经、曰五经总义、曰四书、曰乐、曰小学。”
金庸小说的人名、武功、回目多有取自经部者：如《天龙八部》里的包不同出自《论语》“君子和而不同”；木婉清出自《诗经》“有美一人，清扬婉兮”；《射雕英雄传》里的“降龙十八掌”招式名目全部取自《易经》；《倚天屠龙记》中“乾坤大挪移”应该也是出自《易经》；《金庸作品集》里的“太极拳”“太极剑”“正、反两仪刀法”“四象掌”“四象步”“八卦掌法”“八卦刀法”“八卦步法”都是基于《易经》；《倚天屠龙记》十六回回目《剥极而复参九阳》典出也在《易经》。
金庸曾说：“大多数小说里面的招式，都是我自己想出来的。看看当时角色需要一个什么样的动作，就在成语里面，或者诗词与四书五经里面，找一个适合的句子来做那招式的名字。”（林以亮、王敬羲、陆离《金庸访问记》）
四书五经中，四书包括《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经包括《诗经》、《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。除了《大学》外，以下书金庸都提到过：
《中庸》《论语》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》
此外还有一些经文的注、疏，都是学习研究四书五经的重要参考：
《四书集注》《四书正义》《十三经注疏》
二、 二十六史
2004年金庸在深圳接受记者采访时说：“我受的是现代教育，四书五经我看过，那是在高中阶段和大学阶段我自己找来看的，现在还在学习、补课。我平生最爱看的是历史书。”（《金庸谈学论道：称当代国人最缺乏侠义精神》）
金庸小说有11部以宋元明清时期的历史为背景，他对这一时期的历史的熟悉可以从他的小说中看出来。其他如汉唐正史，金庸也读过。“比如我读《汉书》很多遍了，可还是弄不懂，刘邦打算废太子，张良请来‘商山四皓’，刘邦就不敢了。这四个老头又没有什么兵权，刘邦为什么怕他们？”（《金庸赞国学热：要学中国的中文，不要学外国中文》）“但《说唐》最大的歪曲就是把苏定方这么好的大将写成坏人，完全不对。我就指导她，去看《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》。”（《金庸溘然长逝！生前专访：我没有忘记外面的世界》）
金庸读过的正史还不止上面几部，相关资料显示，二十六史金庸几乎都读过。金庸何以对史书这么痴迷呢？金庸曾说：“我读《资治通鉴》，总是兴味盎然，古文的简洁高雅，其文字之美，一直是我希望学到的。当然还差得很远。”（《香港学术界与金庸讨论武侠小说》）
我国向来有重视历史的传统，正史在古代地位之高，由四库馆臣这句话可见——“盖正史体尊，义与经配，非悬诸令典，莫敢私增。”自隋朝开科取士以来，历代参与修史的人，多为学问文章俱优的进士、翰林，中国正史篇幅之巨、质量之高、文笔之美，恐怕是举世无匹的。
前面提到“二十六史”，有时我们也会看到“三史”“前四史”“十史”“十三史”“十七史”“二十一史”“二十二史”“二十三史”“二十四史”“二十五史”这十种说法。这些说法到底包括哪些书呢？请看以下内容便知。
三史：先指《史记》《汉书》《东观汉记》,后来《后汉书》流行，取代了《东观汉记》，变为《史记》《汉书》《后汉书》
前四史：三史加《三国志》，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》，后可类推
十史：《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》
十三史：三史加十史
十七史：十三史加《南史》《北史》《新唐书》《新五代史》
二十一史：十七史加《宋史》《辽史》《金史》《元史》
二十二史：二十一史加《明史》
二十三史：二十二史加《旧唐书》（清代诏增）
二十四史：二十三史加《旧五代史》（清代所增）
二十五史：二十四史加《新元史》（民国所增）
二十六史：二十五史加《清史稿》（民国所修）
这就是中国古代的全部正史，金庸一定从中收获颇丰。
除了《二十六史》外，其他金庸提及的历史方面的书目如下：
《越绝书》《吴越春秋》《吕氏春秋》《史记》《后汉书》《三国志》《魏书》《唐国史补》《五代史》《十国纪年》《南唐书》《宋史》《资治通鉴》《续资治通鉴》《续通鉴考异》《明通鉴》
《崇祯长编》《天聪实录稿》《清太祖实录》《清太宗实录》
《涑水纪闻》《梦溪笔谈》《星槎胜览》《廿二史劄记》《东华录》
三、 中国文学
中国文学包括中国古代文学和现当代文学两部分。
（一）中国古代文学
金庸小说中涉及的的诗、赋、词、歌、曲等属于集部。集部浩如烟海，除了大文学家如屈原、李白、杜甫、苏轼等人的集子外，全读完的可能性不大。一般普通人都是读选本，如《玉台新咏》《文选》《唐诗三百首》（蘅塘退士选）《乐府诗集》《宋词三百首》（朱祖谋选）《宋诗选注》（钱锺书选）等。唐传奇如《聂隐娘》《虬髯客传》本是短篇，现有民国汪辟疆辑本《唐人小说》和鲁迅辑本《唐宋传奇集》。
金庸提到过的古代文学作品有：
《楚辞》《花间集》《西昆酬唱集》《随园诗话》《唐宋传奇集》
《西厢记》《琵琶记》《桃花扇》
《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》《红楼梦》《儒林外史》《封神榜》《绿野仙踪》《燕山外史》
《七侠五义》《小五义》《施公案》《儿女英雄传》
《东周列国志演义》《隋唐演义》《西游补》《说唐》《说岳全传》《杨家将》《后水浒传》《水浒后传》《荡寇志》《大明英烈传》《铁冠图》《吴三桂演义》《辽东传》《辽海丹忠录》《七剑十三侠》
《二拍》《三言》《今古奇观》《剪灯新话》《聊斋志异》
《酉阳杂俎》《列仙全传》《太平广记》《江淮异人录》《广陵妖乱志》《集异记》《三水小牍》《唐摭言》《源化记》《剧谈录》《甘泽谣》《北梦琐言》《传奇》《唐语林》《续玄怪录》《录异记》《老学庵笔记》《闻见近录》《诚斋杂记》《夷坚志》《齐东野语》《鹤林玉露》《青瑣高议》《青箱杂记》《玉壶清话》《龙川别志》
（二）中国现当代文学：
金庸说“中国新文学作家中，我喜欢沈从文。他的小说文字美，意境也美。鲁迅、茅盾的作品我都看。”（《金庸问答录》）鲁迅的小说金庸经常提及，按常理推测，《鲁迅全集》金庸一定看过，毕竟现当代文学作家中，鲁迅排第一。
金庸读过的现当代文学作品书单如下：
《家》《春》《秋》《灭亡》《新生》《寒夜》《憩园》《随想录》
《子夜》《边城》《呼兰河传》
《棠棣之花》《虎符》《雷雨》
《荒江女侠》《江湖奇侠传》《近代侠义英雄传》《十二金钱镖》
《蜀山剑侠传》《云海玉弓缘》
《林海雪原》《青春之歌》《李有才板话》《李自成》（姚雪垠）
《白鹿原》《废都》《张居正》
《科尔沁前史》《我城》《虾球传》《穷巷》
四、 外国文学
金庸一生阅读了大量的外国文学作品。金庸说：“我在图书馆里一边管理图书，一边就读了许多书。一年时间里，我集中读了大量西方文学作品，有一部分读的还是英文原版。我比较喜欢西方十八九世纪的浪漫派小说，像大仲马、司各特、斯蒂文生、雨果。这派作品写得有热情、淋漓尽致，不够含蓄，年龄大了会觉得有点肤浅。后来我就转向读希腊悲剧，读狄更斯的小说。俄罗斯作家中，我喜欢屠格涅夫，读的是陆蠡、丽尼的译本。至于陀思妥耶夫斯基、列夫·托尔斯泰的作品，是后来到香港才读的。”（《金庸问答录》）
金庸读过的外国文学作品书单：
《圣经》《古兰经》
《伊利亚特》《奥德赛》
《伊迪普斯》（古希腊戏剧《俄狄浦斯王》）
《安蒂琪》（古希腊戏剧《安提戈涅》）
《天方夜谭》（《一千零一夜》）《十日谈》《浮士德》《唐吉诃德》
《麦克白斯》（莎士比亚《麦克白》）《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》《李尔王》
《三个火枪手》《基督山伯爵》《侠隐记》、《续侠隐记》《黑色郁金香》、《玛格烈王后》《十五小豪杰》《茶花女》
《悲惨世界》《巴黎圣母院》《海上辛苦的人》《九三年》
《双城记》《锦绣前程》（狄更斯《远大前程》）《咆哮山庄》《还乡》
《鲁滨逊飘流记》《地心旅行》《神秘岛》
《战争与和平》《罗亭》《罪与罚》《白痴》《外套》
《红字》《一位女士的肖像》《攸利赛斯》（《尤利西斯》）《卡门》
《小妇人》《好妻子》《小男儿》
《希腊罗马名人传》《罗生门》《竹之薮》
斯诺《西行漫记》
五、 诸子佛经
金庸涉猎极广：经史子集，三教九流，古今中外，自然科学，皆读过不少。大约各领域著名的书，金庸都看过。如：
《诸子集成》
《孙子兵法》《纪效新书》《太公韬略》
《墨经》《太玄经》《世说新语》《辍耕录》《曾国藩家书》
《老子道德经》《庄子》《参同契》《抱朴子》《七真年谱》《丘处机年谱》《长春真人西游记》
《山海经》《水经注》
《明夷待访录》《癸已类稿》
中医方面：
《黄帝内经》《华佗内昭图》《王叔和脉经》《孙思邈千金方》
《千金翼》《王焘外台秘要》《黄帝虾蟆经》《西方子明堂灸经》
《太平圣惠方》《针灸甲乙经》《千金方》《本草纲目》
佛学方面：
《金刚经》《四十二章经》《法句经》《莲华经》《地藏经》《杂阿含经》《中阿含经》《长阿含经》《维摩诘经》《楞严经》《般若经》《般若波罗蜜多心经》《妙法法华经》《观音经》《大庄严论经》《大智度论》《维摩诘所说经》《楞伽阿跋多罗宝经》《百喻经》《入道四行经》《妙法莲华经观世音普门品》《大智度论》《中论》《十二门论》
六、 学术研究
金庸也读学术研究著作，且曾办过一个知识分子的刊物《明报月刊》。金庸提及的研究著作有：
钱锺书《管锥编》鲁迅《中国小说史略》郑振铎《中国文学史》《香港文学史》《近代中日文学交流史稿》
《历史研究》（汤因比）《罗马帝国衰亡史》《编年史》《中华二千年史》《世界史纲》《明教与大明帝国》《清代通史》《清朝全史》《万历十五年》《张居正大传》《中国哲学史》（冯友兰）《周易经传溯源》《中国科学文明史》
《文明受考验》《战争与文明》《从东到西——环游世界记》《对死亡的关怀》《人类的前途》《哲学的趣味》《人口论》
有些读者可能不知道，金庸对马列主义经典和老一辈无产阶级革命家的文章也很熟悉。金庸曾经在左派报纸工作，又要写有关国内和国际的社评，有关经典那是非读不可的。如：《毛选》。金庸曾说：“……时，我已读了不少马列主义的著作……”（《金庸与池田大作对谈录:探求一个灿烂的世纪》）
以上书单中只收录了金庸明确提及书名的书，没提书名的，没有收录。如《书剑恩仇录》中乾隆叙述海宁陈家科甲盛况，引自陈其元《庸闲斋笔记》，但由于未标明出处，就没收录。因为金庸在小说和文章中用了大量“典故”，如果一一去考证，非花几个月时间不能完成。而我无此条件，难以完成这项工作，读者见谅。即使是提了书名的书，也有未收录的，因为不宜收录，比如金庸和钱锺书都提过的清代李渔的一部小说。总之，需要说明的是：本书单收录得并不全面，金庸读过的书远不止这些。
个人的阅读量是有限的，众人的阅读量是无穷的。书单中必有遗漏的书，欢迎读者补充。
二十世纪的中国文人中，除了金庸先生外，还有两人酷爱读书：*主席、钱锺书先生。*万几之下，犹不废卷，且看书必批注，藏书近十万册；钱锺书无书不欢，看书必笔记，家中藏书不多；金庸无书不读，以读书为乐，各大洲住处皆有大量藏书，坐拥书城。这三人之性格爱好虽各有不同，嗜书如命却是一般。他们之所以能在政治、学术、文学上取得旷世成就，爱好读书是一个重要原因。
读书是金庸的终生爱好，写作是金庸的毕生事业。金庸的一生，是读书的一生，是写作的一生。读书海量，著作等身。下面将介绍金庸的作品。金庸的文字，粗略可分为两部分，一部分是武侠小说，另一部分是其他文字。
金庸武侠小说金庸发表的武侠小说共有十五部。金庸取其书名首字连成一副对联“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”。短篇《越女剑》未包含在内，但在出版时收录进全集，附录在《侠客行》后。《金庸作品集》包括以下作品：
飞：《飞狐外传》
雪：《雪山飞狐》
连：《连城诀》
天：《天龙八部》
射：《射雕英雄传》
白：《白马啸西风》
鹿：《鹿鼎记》
笑：《笑傲江湖》
书：《书剑恩仇录》
神：《神雕侠侣》
侠：《侠客行》
倚：《倚天屠龙记》
碧：《碧血剑》
鸳：《鸳鸯刀》
金庸小说的版本
金庸小说最先是在境外的报纸、杂志上连载，时间从1955年2月8日开始，到1972年9月23日结束。连载时就有单行本发行，正版和盗版都有，往往盗版还要先上市。这个版本称为连载版。现在估计不易买到了。
金庸写完《鹿鼎记》后就没有再开新的武侠小说。此后几十年，他对小说进行了多次修订，出了多个修订本。这些修订本之间的版本关系颇为复杂。因为金庸并非修订完所有小说后再统一出版，因而存在一套小说集里有的是新的，有的是旧的的情况。这种情况多见于境外，比如香港和台湾。内地的版本则相对比较简单，主要是“三联版”和“新修版”，这两个版本的区别主要是内容上的不同。“三联版”是内地首次出版的经金庸正式授权的金庸武侠小说作品全集，由三联书店出版，版本上大致属于第二次修订版。与金庸的合同到期后，三联书店就没有再出版这个版本了。这个版本现在由广州出版社出版，称为“朗声旧版”，内容应该是一样的。“世纪新修版”是21世纪初出版的金庸最新修订的版本。相比“三联版”，在行文、人物、情节甚至结局上都有修改，也增写了一些情节。
看哪版？看哪部？
“三联版”和“新修版”读哪一版呢？如果一定要选一种，还是选新修版吧。毕竟是最新修订过的，相信金庸。但“三联版”是金庸笔力巅峰时期修订的版本，自有它的长处。以前内地出版的金庸小说，都没有港版所配的彩色插图，现在已经有了，比以前要精美得多。
没有读过金庸小说的朋友（真羡慕你），会问哪一部最好。这个问题很难统一回答。因为金庸小说就没有不好的，且不知你个人的具体需求。说某部小说不好，也只是和他自己的好的作品相比较。金庸自己认为后期的比前期的好，长篇的比短篇的好。篇幅最长的是《鹿鼎记》和《天龙八部》，都超过了100万字。《鹿鼎记》主要是一部历史小说，已经不太像武侠小说了。《笑傲江湖》是金庸倒数第二部长篇小说，也可以说是他的最后一部长篇武侠小说。这个时期，金庸的功力已臻于炉火纯青的境界，质量自不必说。《射雕英雄传》《神雕侠侣》《倚天屠龙记》《天龙八部》，这四部小说在写作时间上是连续的，内容上也是有交叉有联系的，可以视为一个系列。四部小说放在一起读，会有一种气壮山河的感受。这四部小说加上《笑傲江湖》，我认为最能代表金庸的武侠小说。
其他的武侠小说虽然篇幅短一些，但各有特色，都很好看。如果说只想买一册书，建议买《雪山飞狐》，这本书收录了金庸的三篇小说：《雪山飞狐》《鸳鸯刀》和《白马啸西风》。如果想看他的长篇小说，不知从哪部看起的话，建议先看《射雕英雄传》，这是金庸的成名作。如果一定要从代表作中选一部的话，建议选《倚天屠龙记》。《鹿鼎记》和《天龙八部》文学性虽强，却并不适合作为金庸小说的代表来推荐。
至于时间充裕，打算深入研究金庸小说的读者，那最好的读法就是按照小说创作的时间顺序从《书剑恩仇录》一路读下去，最好连载版、三联版、新修版放在一起比较阅读。这样能够看出金庸写作过程中的变化和进步，也能学到一些写小说的技巧。《金庸作品集》的总字数大约是八百万，按照一个小时读3万字，每天读10小时计算，大约需要一个月时间。金庸小说字数虽多，但是很好读，可以读得很快，一般一周就能读完任意一部。
教育部制订的中小学语文课程标准中，1、2年级要求读满5万字，3、4年级要求读满40万字，5、6年级要求读满100万字。7、8、9年级要求读满260万字，高中要求读满300万字：从小学到高中，课外阅读量最低要求七百零五万字。所以一个读完《金庸作品集》的高中生，课外阅读量就已经达标了。当然，不能以金庸小说代替课程标准推荐的经典名著，可以用金庸小说激发学生读书兴趣。
金庸小说情节引人入胜，能够牢牢抓住读者的好奇心，让人废寝忘食。金庸文笔简洁典雅，行文流畅易懂，即使与二十世纪中国文学大家并列亦无愧色。其小说内容生发于中国传统文化，融会历史、地理、文化、宗教等方面知识于一炉，虽化用了西方叙事技巧，仍是地道的中国小说。有侨居海外的华人子女，自述尚能用中文读写皆金庸小说之力也。有大学教授说他的传统文化知识和正确价值观来自于金庸小说，这当是普遍存在情况。金庸有长远的历史眼光和宽广的世界视野，有良好的政治和法律意识，他的思想放在当今，依然合乎时代主流。比如现在大讲中国文明从未间断，其实金庸三十年前在北大演讲就讲过了。可以说，金庸小说三观极正，与中国传统文化和主流文化一脉相承。
上世纪八九十年代，金庸小说盗版盛行，即便“三联版”已经大规模发行，许多人读的还是盗版，甚至租的都是盗版。粗糙、残缺、漫漶、污渍，但是依然读得津津有味、乐在其中。今天这些读者基本都人到中年了，购书条件也好得多了。
读书就是这样，适合的年纪读适合的书，最有趣味。过了那个年纪，再看就无味了。读金庸小说最合适的年纪，大概是十几岁。这时期，无忧无虑，富于幻想，正适合看浪漫主义的作品。但金庸小说和其他伟大的经典作品一样，有着丰富的层次和意蕴，适合10岁到110岁的人阅读。金庸小说，少年时读和中年时读，会有不同的感受。因为随着阅历、学问的丰富，对小说也会有更深层次的理解和感受。
其实读小说，就是读自己。读金庸小说，是深者得其深，浅者得其浅。金庸小说像一座冰山，容易看到的是漂浮于水面上的那部分，而看不到的水下的隐藏部分才见读者水平。
金庸其他作品金庸写有15部武侠小说，这是很多人都知道的。但很多人不知道的是，金庸还写了许多其他文字。这些文字究竟有多少？我不知道。但可以肯定的是，其数量必定巨大无疑。
金庸做过记者、翻译、编剧、编辑，在报纸、杂志上发表过大量文章：金庸曾翻译发表过外文作品；有几年他几乎每天都有一篇影评见报；创办《明报》后更是常常每日一篇社评。《明窗小札》介绍金庸，说他“数十年来从事新闻工作，为报纸撰写社评和专栏文章近千万字。亦曾发表多篇学术论文，研究涉及法律、历史和佛学诸领域。”修订后的金庸武侠小说合计不过八百万字，相较之下，金庸所写的小说以外的文章字数比小说还多。
这些文章有些已经集结成书出版。比如近年陆续出版的《明窗小札1963》《明窗小札1964》《明窗小札1965》。《明窗小札》集合了金庸在《明报》的《明窗小札》专栏上发表的系列文章，内容涉及政治经济军事文化等方面，可读性、趣味性极强。这一系列文集是金庸委托他的秘书李以建先生整理的。此外，内地还出版有几种金庸散文选集，收录了金庸的少量文章。
北京大学出版社出版过一本《探求一个灿烂的世纪：金庸/池田大作对话录》，也是金庸写的。现在不易买到了。此外，除了武侠小说，金庸写的小说还有《如花年华》（1945年发表）和《月云》（2000年发表），前者作于二十多岁，后者作于七十多岁。
内地出版的关于金庸先生的研究资料，我认为比较重要的有陈志明、赵全丽编的《金庸访谈录》、江堤、杨晖编选的《金庸：中国历史大势》、张圭阳的《金庸与明报》、傅国涌的《金庸传》等，这些资料里保存了不少有价值的文献。此外需要重视的，是金庸读者所发现和保存的许多珍贵的罕见资料，以及互联网上刊载的关于金庸的海量信息（如新闻报道、访谈）。
与金庸研究有关的资料的数量是极多的，但目前为止还没有一本收录比较全面的汇编性质的资料（据说境外有一套《金庸访谈资料集》，我没有见到，据书目推测是部分访谈资料汇编）。所以读者和学者要了解或研究金庸，只能自行从海量资料中筛选、收集、整理，十分地不便。金庸研究亟需一部“资料汇编”，当然编这样一部书是一个比较浩大的工程，不是一般的个人和单位能够单独完成的。虽然难度大，但却并非办不到。可以预见，率先完成这项工作且为金庸研究作出重大贡献的，将在金庸研究领域青史留名。
见证过金庸完整人生的人，已经一个个辞世；许多珍贵的资料，正随着岁月消亡。保存史料的工作当然是越早做越好。既如金庸的出生年月，金庸的早年文章，几十年前，未必不能考证清楚，现在却成了难题。往后情形更可想见。有人说金庸小说是通俗文学，价值不大，不值得为其保存资料。须知新文化运动以前，明清文学的主流观点也是这么看《红楼梦》《水浒》《金瓶梅》《三国》《西游》的，造成的结果是，这些今日捧为经典的名著现在连作者是谁都不能确定。今人已有此遗憾，当避免给后人留下新的遗憾。
值此纪念金庸百年诞辰之际，我们呼吁重视金庸相关资料的发掘、整理、保存和利用！
后记几年前，我踏上海宁乡土，赏风景、观风俗，一路打听寻到金庸故居。乡人皆热情指引，且必纠正故居二字，以金庸尚在人世不能称故居之故也。其尊敬爱护之情可感。（其实，故乡、故居、故人都不是只能用于死人，金庸小说中就多有故居用于生人之例。）
去海宁时正是中秋，秋高气爽，桂花香里带着一丝凉意。正赶上一年一度的观潮时节，“八月十八潮，壮观天下无。”我看了钱塘大潮，去了金庸旧居和金庸书院，见了金庸同父异母的弟弟查良楠老先生，与其长谈数小时，老先生对他哥哥的事迹颇为熟悉，常年悉心守管着金庸旧居。
这趟寻访给我的印象和感受是：金庸虽不在海宁，但海宁处处有金庸的影子。
其实何止海宁，全国乃至全球都有金庸的影响。
金庸生前能为世人所知，死后能为后人所怀，推原根本，在于文学。于是我想起曹丕那段话——“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”文人而能闻名当代，垂名后世，可称此生无憾、不枉此生了。何况金庸先生并不汲汲于名利。
金庸先生千古！永远怀念金庸先生！
附录一 金庸生日，尚有疑问金庸何年何月何日出生？
一种说法是，金庸生于西历1924年3月10日。部分读者和媒体常在这天为金庸庆生，但金庸自己却并无庆祝。这是怎么回事呢？
其实原因很简单，金庸过的是农历生日。接着的问题是，金庸的农历生日又是哪一天呢？
据某份法院判决书所载之身份信息，金庸生日是2月6日。另据公开报道，金庸生日为农历二月六日，此话源出金庸的公子査传倜先生，较为可信。金庸生日为农历二月六日，基本上可以据此办成铁案了。
金庸生日的问题不在月日，而在年份。关于金庸之生年的资料，互相矛盾，且不少间接来源于金庸，莫知所从。
比如以下几则资料：
甲、金庸为梁羽生所作挽联中有“同行同事同年大先辈”之句，金庸所作悼念文章中有“我和他同年”之句，这个“同年”，指的应是二人同年出生。但早年金庸在《漫谈<书剑恩仇录>》一文中却说“梁羽生弟是我知交好友，我叨长他一岁，所以称他一声老弟。他年纪虽比我轻，但写武侠小说却是我的前辈。”这就矛盾了。
乙、某份法院判决书上显示金庸出生年份是1924年。金庸亲笔修改的族谱个人小传中，出生年月从“民国十二年二月初六日”改为“民国十三年二月六日”。（见《严晓星谈金庸的人生与他的武侠世界》配图）但是金庸在入职杭州《东南日报》时填过一张职工保证书和一张职工登记表，填表日期是民国35年11月23日，所填出生年月为民国12年2月，年龄为23岁。所填之民国12年，对应之公元纪年应是1923年。同时，金庸早年所填的其他表格，也显示金庸生年是在1923。
丙、韩咏梅《访问金庸》中，金庸说“我跟李光耀同年，所以他退休的时候，我也是要退休不做了。” 查李光耀生于1923年。张纪中也说“金庸先生的年龄应该更正一下。金庸实际真实年龄，今年确实是95岁了，而不是许多媒体报道的享年94岁。在金庸年龄这个问题上，金庸生前几次和我喝茶时，他曾亲口对我说，他是猪年出生的，是1923年生人。”（《张纪中：金庸先生出生于1923年，应是享年95岁》）但2000年严晓星曾向金庸当面求证，得到的回答是1924年农历二月六日（见《严晓星谈金庸的人生与他的武侠世界》）。
所以金庸出生年份是1923年还是1924年，以我之寡闻，似乎尚有待研究考证。但正如本文开始所说：虽然金庸的出生年月至今没有确切结论，但并不影响媒体和读者的百年诞辰纪念活动。因为重要的不是百年诞辰，而是纪念。
附录二 关于金庸的几则传言：一、 说金庸小说《月云》中的“月云”即是金庸的继母，为臆测和误传。金庸曾明确表示，金庸继母是顾秀英，即小说中瑞英的原型。
二、 说金庸小说中的“表哥”系影射徐志摩，这种说法没有证据。小说中的表哥形象并不能指向徐志摩。金庸小说中“表哥皆负心”这种现象另有原因。（详见附录三）
三、 金庸否认对夏梦恋恋不忘。夏梦晚年接受采访时表示对“金庸暗恋她”并不知情。在韩咏梅《访问金庸》一文中，金庸说“（很平静地）我在做电影的时候，我们一起做同事，当时有一点puppy love（纯纯的感情），年轻时候是有感情的，但是她现在已经结婚，生儿育女，孩子也很大了。我也有grandchildren（孙子）了，大家年纪都大了，现在见面一起吃饭啦，是很好的普通朋友。并不是如书中所强调的一直对她念念不忘，根本没那回事。”
四、 说黄蓉是根据夏梦的形象塑造的，金庸在《访问金庸》又说“说黄蓉是根据夏梦的形象塑造的，那就更加不对了，可以说完全错误。夏梦这个人和黄蓉是绝对相反，唯一相同的只是大家都很漂亮而已。”。
五、 金庸写完《鹿鼎记》后宣布封笔，这种说法不确切。话没有说得那么不留余地。
附录三 关于金庸小说中的表哥现象《天龙八部》里王语嫣对表哥一往情深，而慕容复不珍惜她；《连城诀》里水笙对表哥一片真情，而汪啸风不信任他；《倚天屠龙记》里朱九真对表哥一片痴心，而卫璧不忠心于她。金庸小说中的“表哥”确实基本不是正面形象。《雪山飞狐》里胡斐的妈妈的表哥杜希孟也是假仁假义的伪君子，《碧血剑》温青青的几个表哥更是心存歹念（小说中说“虽然温正等几个表兄见她美貌，讨好于她，却也全是心存歹念”）。
为什么金庸小说中的“表哥”基本上全是负面形象？有人提出这个疑问，并猜测金庸是在影射徐志摩。徐志摩是金庸表哥，他有个笔名叫云中鹤，而《天龙八部》中正好有个淫贼也叫云中鹤。徐志摩又有违悖公序良俗（比如与有夫之妇恋爱）的风流情史，种种巧合放在一起令人疑心金庸在影射表哥。
结合徐志摩的情史，这种怀疑确实有一定的道理。一、徐志摩确实抛弃了结发妻子张幼仪，而张幼仪深得徐家、査家的接纳和支持，两家人对徐志摩坚决与张幼仪离婚都极不赞成，家人的态度金庸也确实知道。二、徐志摩确实在有原配的情况下，喜欢上林徽因。三、徐志摩确实与有夫之妇陆小曼恋爱并结婚。慕容复之薄情，卫璧之花心确实都能和徐志摩扯上关系。一般认为，妻无过错而休弃是薄情寡义；有了妻子又爱上其他人，还不止一个，这是花心。薄情、花心，可不就是金庸小说中的表哥的行为吗？
其实徐志摩追求的是自由恋爱。他娶张幼仪可能是父母之命，媒妁之言，不由自己做主，像鲁迅娶朱安、胡适娶江冬秀一样，这是那个时代普遍的悲剧。但鲁迅与朱安仅有夫妻之名，而张幼仪确实为徐志摩生了孩子，还不止一个。所以，徐志摩确有不负责任的地方——不喜欢就别将就嘛。他疯狂追求的林徽因并没有选择他，以恋爱自由、婚姻自由的观念看，徐志摩实际上只有与陆小曼是真正的自由恋爱。所以徐志摩和卫璧还是不一样，卫璧是同时和两个女性谈恋爱。
金庸对他这个表哥的诗文、事迹是很熟悉的。徐志摩空难逝世，金庸代表家里去吊唁，那时候金庸还是个孩子。徐志摩的诗文，金庸是读过的。若说金庸创作小说时，会采用一点与徐志摩有关的素材，这是可能的。毕竟艺术来源于生活。但若说金庸小说中的“表哥”就是影射徐志摩，我觉得逻辑上并不能完全成立。
简单说来，金庸小说中的“表哥”的基本特征，有关的人物关系、故事情节都与徐志摩及其恋情事实不符。换句话是，金庸小说中的“表哥”不能指向特定的人——徐志摩。另外，金庸的表哥不只徐志摩一个，比较出名的还有蒋复璁（国立中央图书馆馆长）。至于“云中鹤”，这个名字也不是徐志摩的发明。在金庸使用之前，就有几部小说用过了，如《小五义》《蜀山剑侠传》。这其实是作者在掉书袋，用今天的话说，是在玩梗。而且小说中的云中鹤也无表哥身份。
当然，这些也不能完全证明金庸小说中的“表哥”不是影射徐志摩。要完全证明没有影射是比较困难的。只能说金庸小说中的“表哥”与徐志摩关系不大。
既然“表哥”不是影射特定的人，那金庸小说中的“表哥”现象是一种偶然现象吗？不是。以下是我提出的一种自认为有点道理的解释。
慕容复、卫璧、汪啸风的共同身份，一个是表哥，另一个是主人公的情敌。考察金庸小说，主人公的情敌（或者说择偶竞争者）基本都是负面形象，想想乾隆、欧阳克、公孙止、宋青书、石中玉、万圭、林平之、郑克塽等人就明了了。把情敌塑造成负面人物，可能是为了让主人公在与情敌的竞争中合理胜出，以迎合读者期待。金庸小说中的“表哥”（除了杜希孟）首先是情敌，“表哥”的第一属性是情敌。
情敌是怎样拥有表哥身份的？假设作者要给主人公安排一个情敌，并且要这个情敌与主人公的心上人有暧昧的亲密关系，那么情敌的身份最好是心上人身边的师兄（或师弟，以下省略，只写师兄）或表哥（或表弟，以下省略，只写表哥）。因为女性谈恋爱主要还是与身边认识的男性谈，身边的人里面，能够名正言顺见面并恋爱的男性恐怕就只有表哥、师哥了。
古代讲礼教大防，讲男女授受不亲，对异性交往有严格的限制。家教比较严的家庭的女孩，尤其是大家闺秀，没有特殊情况是不允许抛头露面的，甚至连男性客人都不能见（比如《红楼梦》中王太医到贾府看病，“这里王夫人和李纨、凤姐儿、宝钗姊妹等见大夫出去，方从橱后出来”；贾府女眷出门，“早有家人将众庄汉撵尽。那庄农人家无多房舍，婆娘们无处回避，只得由他们去了”），更毋论与外人自由恋爱了。当然，金庸小说并没有完全拘泥于这些礼教规矩。但不拘泥不代表一定不会遵守。比如古代一夫一妻多妾是普遍的社会现象，但金庸小说的男主人公都是一夫一妻。到韦小宝，就让他娶了七个老婆。
在古代社会，表哥是女儿家为数不多的能够光明正大见面谈恋爱的男人。古代表兄妹可以名正言顺地见面，可以谈恋爱，可以合法婚配。像大诗人陆游就娶了其表妹唐婉（据朱东润《陆游传》），《浮生六记》作者沈复就娶了其表妹陈芸。小说《红楼梦》中贾宝玉和林黛玉也是表兄妹关系。以前表兄妹婚配的社会认同度比较高，民间有俗话“表哥表妹，天生一对”。“真姊和他又是表兄妹之亲，跟他原是郎才女貌、天造地设的一对”，“嗯，那慕容公子是她表哥，他二人是中表之亲，青梅竹马，那个……那个……”，张无忌和段誉这番酸溜溜的心理活动，就凸显了那个时代表哥作为情敌的天然优势。这两句话也说明金庸小说中“表哥表妹”的人物关系设定受此民俗心理影响。
武侠小说里有师承门派，也就多了师兄可以见面和谈恋爱。但师哥与表哥相比，还是表哥更容易被作者选中。因为表兄妹之间兼有情人和亲戚关系，既有合理性、模糊性，又有暧昧性、戏剧性。
另外，表哥表妹不仅撮合容易，拆散也不用担心会遭到太多读者的激烈反对。因为表哥表妹属近亲，优生学认为近亲结婚不利于后代，认可这种科学观点的人都能理解作者的选择。
综上，安排“表哥”做大家闺秀阶段性的心上人是顺理成章的，选择表哥完全是故事需要、创作需要，与徐志摩关系不大。
