封神演义这本书，虽然全书不过100回，70余万字。但是书中登场的角色，林林总总却有数百位之多。
其中既有我们大家所熟悉的姜子牙、杨戬、哪吒；也有我们不太熟悉，但通过这本小说熟悉的角色，比如多宝道人、龟灵圣母、云中子。
而这几百名角色中，也有一批似乎大家都认识，但是实际你知道的，和书中所写的似乎又不是同一个的角色。
今天，我们就在这里重点说一下这些角色，来看看书中所描写的他们，和实际大家认知中的他们是否一样，如果不一样，那么不一样的地方又在哪里。
话不多说，这就开始：
1 火云洞三圣：
火云洞三圣，在封神演义里泛指的就是天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕；这三位在历史中，都属于人类早期的帝王，也可以用人类最开始的一批领袖来称呼。
三人中，伏羲是最古老的人类始祖，也是地位最高的一位。
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。又教民结绳，以作网罟，捕鱼猎兽，嫁娶以俪皮为礼，又创制琴瑟。
可以说伏羲是教导人类启蒙发展的第一位老师。在历史上也算是第一位被记载的有德君王。
而在封神演义里，伏羲被直接提升为了三大圣人之一，而且是火云洞的第一圣人。
杨戬进洞府，见三位圣人：当中一位，顶生二角；左边一位，披叶盖肩，腰围虎豹之皮；右边一位，身穿帝服。
第二位神农，又被称呼为炎帝，和轩辕黄帝并称为炎黄，也就是后来炎黄子孙一词的由来。
昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。
而历史上的炎帝，并没有什么特别的能力，只是因为和黄帝最终并入一族，并且一道打败蚩尤所以成为了人类始祖之一。虽然有神农尝百草的典故，但是更多是为了表彰其对于中华民族早期农耕事业的发展推动。
可在封神演义里，神农也成为了第二位被封圣的圣人，而且一手神医妙术，直接将瘟神吕岳的化学攻击化为虚无。
此丹三粒；一粒救武王宫眷，一粒救子牙诸多门人，一粒用水化开，用杨枝细洒西城。凡有此疾者，名为传梁之疫。你将此宝带回人间，可治传染之疾。若凡世间众生遭此苦厄，先取此草服之，其疾自愈。
而最后一位轩辕，则是炎黄中的黄帝，也是上古时代最终的胜利者，他最大的功绩就是斩*蚩尤，完成对于华夏民族的统一。
在封神演义中，轩辕黄帝基本没有开口说过话，可是从事迹来讲，封神第一位柏鉴，其实就是他的部将。
总体来讲，封神演义是第一部将三位人类始祖帝王直接拉上圣人之位的作品。在此之前，女娲是人类真正始祖，而三圣则是后裔中相对优秀的人类帝王；而从封神之后，所有洪荒流小说里，三圣都是比肩三清和诸多教主圣人的存在，甚至女娲都降格成为了伏羲的妹妹。
这点，可以说封神演义直接用自己的设定，改变了整个大众对于上古神话的认知也不为过。
2 燃灯道人：
和火云洞三圣一样，燃灯道人也是被封神演义魔改的一位角色。
虽然地位没有三圣高，但是燃灯道人的戏份却更为充足。
首先，在封神演义里，燃灯道人的定位是阐教名誉副教主与西岐大军的准*，六大准圣之一。
虽然实战能力不咋地，也就比十二金仙略强，但是谋略厚黑方面，堪称全书前三水准。
夺赵公明定海珠，送诸多平庸阐教弟子去死，碰到强敌跑的比谁都快等等，精彩事迹不一而足。
而在现实中，道教却没有燃灯道人这个人。可是佛教中却有一位非常重要的同名角色——燃灯古佛。
作为三世佛之一，燃灯古佛是过去佛教的领袖，也是和释迦牟尼同样等级的古佛。地位身份还在一般的普通佛陀之上。
虽然燃灯没有太多的事迹介绍，但是光凭借这个名字和地位，就足以让读者自行脑补燃灯道人后来的叛逃余晋升之路了。
没办法，谁叫燃灯道人设定的太不讨喜呢。可是就这样一位脸皮极厚，还半道叛变的老奸巨猾之仙人，最终却成功上位，成为结局最好的角色。你也不知道该说作者是尊佛，还是抑道。
3 惧留孙：
和燃灯道人同样情况的，还有十二金仙中的四位，而剩下四人中命最好的，就是同样成佛的惧留孙了。
其王千子，即贤劫中千佛是也。从迦罗鸠孙驮（即拘留孙）为始得佛，最后如来，号曰楼至。
和燃灯古佛身为过去佛，属于最高五佛之一的地位相比，现实佛经里的拘留孙佛描述很少，地位也就是个普通的佛，而非佛教的领导者。
但是在封神演义书里，惧留孙的地位和燃灯道人地位的差距，其实比现实佛教中这两位佛的差距还要更大的。
毕竟燃灯再弱，也是和同级别的准圣大能做对比，而本身就沉默寡言，没啥特点的俱留孙，除了外形矮小以及有一个同样矮小爱闯祸的徒弟土行孙外，看真正实力，他甚至在十二金仙中也只能排名在8~10名左右的位置。
而拘留孙佛在佛中的地位再低，那也是和教主圣人一个级别的存在。唯一一个能和教主圣人平起平坐的机会，居然就这么给了十二金仙中相对不起眼的俱留孙，而那些大能比如广成子、赤精子和玉鼎真人，到最后也没能成佛。
从这个角度来看，惧留孙真的是最幸运的金仙弟子了，幸运到作者都不知道怎么讲述，索性最后就一笔带过罢了。
4 三大菩萨：
无论是实力，身份还是地位，文殊道人、普贤道人和慈航道人都在俱留孙之上。但是同样都是去了佛教的二五仔，这三位大士的结局，就比俱留孙要差许多了。
现实佛教中的三大士里，文殊和普贤都是释迦牟尼的胁侍，虽然职位高，地位也贵为四大菩萨之二，而观世音菩萨，也就是慈航大士。同样是阿弥陀佛的胁侍，也是四大菩萨之一，还是在中国认知度最高的菩萨。
但终究是菩萨不是佛，这就好比再厉害的CEO，没有股份下不下台也是*一句话。
这三位现实佛教中高人气的大菩萨，被封神演义的作者一番引用后，就变成了阐教十二金仙中的三位仙人。
也许是因为在明朝的时候，三大菩萨的知名度就很高了。所以奔放如许仲琳，也不敢把这种嫁接做的太过分。
所以我们在封神演义小说里，其实是看不太到这三位金仙的登场，偶尔露个面，也就是打个招呼然后拿着法宝上去就干架，一句话也不敢多说。
至于为什么会拿三大菩萨来凑阐教的数，原因我们也不得而知，只是真要是对比来看，三大菩萨辛辛苦苦各种上阵打架，结局地位甚至连俱留孙都不如，也算是封神一难以启齿的剧情问题所在吧。
5 南极仙翁：
其实也许你可能不知道，南极仙翁这个名字，并非道教用语，而是作者参考了道教的一些典籍之后，自创的一个神仙之名。
在封神演义中，南极仙翁可以说是一个阐教隐藏高手。作为元始天尊的大弟子，南极仙翁并没有在十二金仙之列，而是位于燃灯之下，以元始天尊代言人身份出现了数次，虽然作战记录较少，但是也是出手必胜，并且没有被削去顶上三花的。
南极仙翁将五火七翎扇把红砂一扇，红砂一去，影迹无踪。张天君掇起一斗红砂望下一泼，仙翁把扇子连扇数扇，其沙去无影向。南极仙翁曰：“张绍，今番难逃此厄。”张绍欲待逃遁，早被白鹤童子祭起玉如意，正中张绍后心，打翻跌下台来。白鹤童子手起一剑，即时血染衣襟。
这样一位神秘的高手，他的现实道教跟脚又是谁呢？
答案就是寿星，准确点说，是南极长生大帝——也就是三清六御里的六御之一。
这位南极长生大帝，按地位来看，可是和元始天尊、老子他们同一个档次，只是地位稍逊的超级教主圣人级大佬。
只不过在封神演义里，作者把这个神职，和大家熟悉的寿星做了一下结合。两者中和之下，就有了这位神秘的南极仙翁。
所以，也难怪南极仙翁的地位与众不同，毕竟你说人家最后和元始天尊一个档次也没啥问题。
6 陆压：
先有鸿钧后有天，陆压道人还在前
对于这句话，可能很多封神的读者都听过，并且以此作为陆压其实非常厉害，是和三清同级甚至更高一级的证明。
但是事实上，这句话并不是封神演义里说的。而是后来的封神评书中所追加的桥段。并不能作为陆压道人由来的证据。
在原书中，陆压说自己的时候，用的是下面这段描述：
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
里面几个基础信息还是写的挺清楚的。
第一：陆压是昆仑客，而昆仑客在封神演义里的定义，那就是散修——比如另外一名很有名的西昆仑散修，就是度厄真人。
第二：陆压得道的时间是混元初，而非混元前。看起来很早，但是和他类似情况的人，包括三霄娘娘，也是劈地开天成道行；文殊更是到了天皇时代已经开始养道；燃灯从盘古时期就开始修炼，到天皇时期已经修成了正果。
所以看起来时间很早，但是和陆压前后脚的二代弟子与准圣人数也挺多。只能证明陆压修炼的足够久了。
第三：陆压是不拜老君，不去玉虚上诺的；这也只能证明陆压的修炼体系，和阐教基本上没啥关系，那么自然也用不着去抱阐教的大腿。
综上所述，陆压在封神演义里的定位，应该就是修炼得道很早的一位散仙。和阐教、截教以及西方教都没什么关系。但是碰到封神大劫，为什么要跳出来帮助阐教那么多呢？
答案自然也只有一个，那就是陆压不是不抱大腿，而是没有机会抱大腿，所以想凭借这次机会和阐教打好关系。
虽然有人也说陆压的背景是上古金乌三太子，但是封神正文里，并没有类似的组织。所以这个也只能算是猜测。真正的答案，其实就是很普通的一位上古散仙，和度厄，云中子他们并没有什么不同。
7 袁洪：
说完了阐教一方的，我们再来看看封神演义里截教和相关联一方的神秘高手。
幼长梅山下，成功古洞中。曾受阴阳诀，又得天地灵。善能多变化，玄妙似人形。梅山称第一，保纣灭周兵。
对于袁洪这位角色，想必不说，大家也都清楚他的背景由来吧？
白猿得道，会七十二变，还会八九玄功刀枪不入……这个介绍，是不是让你想到了最出名的那只猴子？
事实上，封神成书在西游记之后，有这种设定借鉴也很正常。所以袁洪就是对应的孙悟空这点，没有任何人有质疑。
真正让人不解的，反而是另外一件事。
那就是西游记里孙悟空厉害，是因为老师就是最强圣人之一的菩提老祖。但是封神演义里的袁洪那么厉害，又是谁教的呢？
难不成，真的是准提道人悄悄*好事？
8 马元：
如果说阐教之中，惧留孙是最占便宜的一位，那么马元就是截教里最占便宜的一位；甚至比惧留孙的结局还要不可思议。
身不满八尺，面如瓜皮，獠牙巨口，身穿大红，颈上带一串念珠，乃是人之顶骨，又挂一金镶瓢，是人半个脑袋，眼、耳、鼻中冒出火焰，如顽蛇吐信一般。
这位号称一气仙，其实不如叫一气鬼的散修恶人，第一没有有力的跟脚——连截教的记名弟子都不是；第二，他的行为，堪称是全封神最恶的恶人，吃人心，*妇女、这些行为，和妲己这种纯妖怪几乎没什么两样；第三，马元的实力也不没有多强，除了*个凡人武将之外，碰到杨戬基本上就是被玩弄的命。
可是这样一个啥都不是的恶人角色，最终竟然也被西方教派以有缘人的身份，直接变成了马元尊王佛？
要不有一种说法，说马元其实就是佛心中的恶念所化呢，否则凭啥这么个啥都不是的半人半妖，最终直接就成佛了呢？
9 无当圣母：
截教几大圣母中，最神秘的就是无当圣母了。
和金灵圣母的高调，龟灵圣母的悲惨与火灵圣母的暴躁不同，无当圣母的存在感从一开始就很低。甚至从头到尾，都让人感觉不到她的存在。
但是如果深究她的背景，你就会发现一个不得不低调的原因。
那就是无当圣母，很有可能就是女娲娘娘的一个化身。
无当之词，来源于明朝的罗教所供奉的无生老母，而无生老母的由来，则是罗教认为创世女神，就是这一位。所以在神职定位上，无生老母的职责和女娲的职责就是一样的。
而无当圣母既没有和其他几位圣母一样，为了截教拼死作战，也没有被阐教所针对，后续索性直接放走。原因何在？
还不是因为其实无当圣母，就是女娲埋在截教里的一个眼线之顾么？
10 鸿钧道人：
最后，来说下本书最强之人——鸿钧道人。
本来，在道教里，三清就已经是至高无上的始祖神明了。但是在封神演义里，却突然出现了一位三清的老师，而且还是那种能让通天教主牵牛，三清要跪倒相见，一颗毒丸直接结束三界大战的那种老师。
可法力如此通天，这位老师却从来不管人间事务，直到通天想要打烂天地重新来过，才算出头了解了这段公案。
这么厉害又这么高冷，这位鸿钧道人到底是谁呢？
答案其实很简单，那就是鸿钧道人，本来就是作者将自己投影到书中的一个化身而已。
毕竟要想打破整个神仙故事体系，但是又不能破坏原有结构，还要弄出这么一个强到离谱的角色，你觉得除了写书的人之外，还有什么理由，需要塑造这样一个实力超越天花板，但是作用几乎没有的角色么？
要说会玩，还是明朝那批写书的读书人啊。
11 结语：以上，就是封神演义里十位特殊高手的情况和背景来历，可以看出，作者在写这本书的时候的确是天马行空，奇思妙想不断。
无论是道教、佛教、民间宗教还是自己原创，他都能将这些神仙编的合情合理，既能和剧情搭配，又让人觉得定位合理。
这种本领，恐怕现在的洪荒流作者们再努力个十年，也练不来吧？
所以，对于上述的这些分析与讨论，你是否也认同呢？如果有不同意见，欢迎在评论区留言讨论。
最后，作者写文不易，如果感觉看起来还好。也欢迎点赞转发收藏支持，感谢不尽！
