走进一座寺院将会看到些什么？我之前一直没细想过，总觉得去了那么多佛寺，似乎每个都不大一样，但有似乎有些规律。其实它们的确是有规律可循的，或者说按一定的格局来建的。这个格局就是所谓迦蓝七堂模式。梵语sam!gha^ra^ma全译为“僧伽蓝摩”。又作僧伽蓝，就是众院或是禅院的意思，简略化以后就叫迦蓝了。
迦兰七堂之所以引起我注意是因为河北正定的隆兴寺，首先是他的历史引起我极大关注！为什么在这样一个不起眼的地方会有皇家敕建寺院！却原来这里是通向五台山的咽喉要道，盛唐时五台山香火旺盛，连带着正定（那时叫真定）一同热闹起来。梁思成当年找到佛光寺的第一个线索是来自于莫高窟61洞的一幅壁画，其上画有“佛光大寺”，且标明在五台山。而就在佛光寺的右下角也画上了“真定”这个地名！隆兴寺如今闻名遐迩是因为当年梁思成在这里找到一座宋代古品“摩尼殿”，由于它四出抱厦的独特结构备受推崇。龙兴寺里还有一尊有赵匡胤亲自捐造的千手观音，使得隆兴寺还得了一个别名：大佛寺。
于是我就开始查阅有关资料，发现有些书籍上将隆兴寺说成是《迦兰七堂》的规制。什么是迦兰七堂？这个问题困扰了我已经很久。最初经过一番查阅资料，走访佛寺，我以为已经略知一二了。可后来我发现，远不是我想的那么简单。
简单说，迦兰七堂的说法据专家考证是近代从日本回传到中国的，但我想这一定是一个唐代或者更早的提法，甚至很可能是从印度传过来的。但这些目前不是很重要，可以以后单开个题目讨论。我们今天看到的最多的说法是：
唐代迦蓝七堂的规定：
1.佛塔（舍利塔）、2.大雄宝殿、3.经堂（讲经之所）、4.钟鼓楼（二者为一堂）、5.藏经楼（安放佛经之所）、6.僧房、7.斋堂（大餐厅）
宋代禅宗对迦蓝七堂的规定：
1.佛殿、2.讲堂、3.禅堂、4.库房、5.山门、6.西净（厕所）、7.浴室。
而专家所说的始作俑者日本迦蓝七堂又是另一番景象，受中国魏晋南北朝时佛寺规制影响，日本在飞鸟时代以及奈良时代的佛寺是以佛塔为中心的，金堂也是寺院的中心之一。我们在北京还能看到的类似规制就是始建于北魏的天宁寺，虽说现在的塔是辽代所建，但是我想规制应该是北魏的。这样看来迦蓝七堂又有了一种说法。
据学者们推荐，说北京的卧佛寺是一座较为标准的迦蓝七堂寺庙，故而我决定去一探究竟。首先看到的是棱星牌坊，上书“智光重朗”。经过一条很长的甬道才来到琉璃牌坊前。这里先将卧佛寺的官名通报一下：这卧佛寺应该叫“十方普觉寺”。从右边的旁门进入，也不知道那当中的是不是就是大家常说的空门。进门左右手是规规矩矩的钟鼓楼，过了放生池就是山门殿（有寺院山门与天王殿是二合一的，像独乐寺就是这样）。只是这里的山门殿里是哼哈二将。再往前走是天王殿，当然四大天王分立左右，中央端坐的是弥勒佛。转到背后是金光灿烂的护法天神韦陀。在山门殿与释迦摩尼涅槃像之间还有一座大殿：三世佛殿，这里供奉的是纵三世佛，即释迦摩尼、前世燃灯佛、来世弥勒佛。（还有横三世：释迦摩尼、西方阿弥陀佛、东方药师佛）
卧佛寺平面图
再向里走就是性月恒明的卧佛殿了，这次终于认出那窗棂是三交六碗棂花窗。金红相间甚是好看。殿内便是佛祖涅槃的造像，安详庄严。
殿后还有一座两层的藏经阁。与大部分寺院一样这里的左手是祖师殿，右手也是迦蓝殿。这个迦蓝殿是供奉护法神的，一般会有关二爷在里面，有时韦陀也会与二爷面对面。余下的就是公共设施，如禅堂、滑凉馆（浴室）及斋堂等。
总结一下这个标准实现里有多少迦蓝元素：
1）山门、2）天王殿、3）钟鼓楼、4a）佛殿（三世佛）、4b）卧佛殿、5）藏经阁、6）祖师殿、7）迦蓝殿、8）禅堂、9）斋堂、10）滑凉馆
有些重要寺院还会有戒坛（如雍和宫），这样看来寺院的规制应该是一个模糊的概念，所谓七堂的七也是个虚数，可多可少。因为七在佛教里象征七级浮屠，也是最大个位数了。所以我觉得伽蓝七堂应该有个最大集，但每个寺院会根据它自身的需要选择其中的元素。
带着这个理念我们回头看一下隆兴寺的整体规划。
1）山门与天王殿合二而一、2）大觉六师殿、3）钟鼓楼已倒塌、4）摩尼殿、5）戒坛、6）转轮藏阁（藏经阁）、7）慈氏阁（供奉弥勒佛）8）大悲阁、9）弥陀殿、10）毗卢殿。当然还会包括斋堂、禅堂以及滑凉馆这类基本设施。
隆兴寺
但是寺院的基本格局已经可以略见一斑了，不过隆兴寺显得有些不一般，首先佛殿就有六座：大觉六师殿（释迦摩尼的六位祖师）、摩尼殿（释迦摩尼 伽叶、阿南 文殊、普贤）、慈氏阁（弥勒）、大悲阁（千手观音）、弥陀殿（阿弥陀佛）、毗卢殿（毗卢舍那—大日如来）。
另外他的藏经阁是天下一绝：是一座精美八角转轮楼阁，属天下宋代小木作孤品。时才提到摩尼殿本身是一座惊世建筑，四出山花抱厦，唐宋辽金以来再无同类。大悲阁内的铜佛22米高，有42臂，他的故事纵跃多个朝代，要讲篇幅太长了。不过这里可以说一下为什么42臂就是千手千眼。因为除了前面合实的双手，其它40手的手心里都有一眼。每眼可视25有（有就是因果报应——有因就有果）。这样40x25=1000就有了千手千眼，另外42又是84的一半，佛家成佛之路有84000法门之说，这里也有了链接。84000又是一个虚数，代表数不过来，如我国古时所说万亿。所以阿育王将佛祖舍利分为84000份发往世界大概也是这个说法。另外白马寺为什么译的是42章经，还有晋祠圣母殿内的侍女为什么也刚好42人，都跟这个84000有关系吧？
说完了我们身边的再看一眼邻国的，2019年去京都时拜访过药师寺，据说是日本典型的迦蓝规制：正面进去经过南门，然后是中门（山门？），左右是著名的东西两塔，（这两座据称是唐代的木塔当时正在落架大修，不过塔的中心是一根通天的塔心柱，这塔是无法登临的。包括其他几座唐代塔根本无法应县佛宫塔相提并论！）正面对着的是主殿金堂，后面是大讲堂。围绕金堂的是东西回廊（顺便说一句，当时对回廊所用的月梁印象很深）。钟楼在院子后面，当然僧房、食堂也是一应俱全了。这种规制在我国南方还有类似遗存，如泉州的开元寺，在寺院前左右高耸两座砖塔。北京的天宁寺也是以塔为中心。追溯到唐代，或是更早起的寺院格局，通常是以塔为中心的，典型案例就是大雁塔下的慈恩寺。当然这一点还可以从龙门石窟或云冈石窟看到，有许多石窟寺的中心是一座石塔。
到此为止先告一段落，心中不但是对伽蓝七堂稍稍了然，而且再次进入佛寺，想必也是成竹半胸了！
