李白在安陆十年，共写诗文131篇，这些诗文所表达的主题的思想，大致有几个方面，奋智辅弼的入仕诗文、谈佛论道的游仙诗文、酬和送别的诗作、游历风景的诗作等。
其一 干谒入仕诗文
在《代寿山答孟少府移文书》中，李白表明了自己的心迹，“奋其智能，愿为辅弼”，使寰区大定，海晏清一”。这是他来安陆不久之后即献出的求仕文章。开元十五年（727年），他北游颖阳、汝州后，回到安陆向安州长史写了一封自荐信《上安州长史书》，开元二十二年（734年），他又上书荆州长史韩朝宗《与韩荆州书》，都表达了自己积极入仕寻求宦途的愿望。虽最终都无一而有终，但却肯定是雁过留声，人过留名。这类诗文还有《读诸葛武候传书怀赠长安崔少府叔封昆季》，以诸葛亮自比，而有援引之意。等等诸文，我们权且在下面作一草草整理。
《代寿山答孟少府移文书》 ，作于开元十五年（727年），李白初到安陆，与许紫烟成婚定居，写给维扬县尉的孟少府的自明信，以寿山的口吻表白和宣扬自己，希望干一番惊天动地的事业，然后飘然归隐，具有强烈的浪漫主义色彩。
《上安州李长史书》 ，作于开元十七年（729年），李白因醉酒末回避长史乘驾，受到长史训责，李白遂作此文以原委，并献诗三首以期赏识提拔。
《读诸葛武候传书怀，赠长安崔少府叔封昆季》 ，此文应当作于李白初入长安开元十八年（730年）左右，崔少府其人不详。全文赞颂了诸葛亮的丰功伟绩，感叹诸葛亮得遇知己因而宏图大展，也是对自己的一种希冀。
《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》 ，作于李白初入长安隐居终南山时，当属开元十九年（731年），作客玉真公主别馆给当时的卫尉卿张垍之作，将张垍比作孟尝君，而自比冯谖希望得到张的援引。
《与韩荆州书》 ，作于开元二十年（732年），李白在襄阳拜谒韩朝宗，朝宗时任荆州长史兼襄阳刺史，山南东道采访史。李白投文，极赞韩善于提拔赏识人才，并希望得到重任。
《留别王司马嵩》 ，作于开元二十年（732年），李白求仕不得离开长安，游坊州（今陕西黄陵）时，见坊州司马王嵩时的作品。诗中落漠而又渴望功名的情绪表露无遗。
《上安州裴长史书》 ，作于开元二十二年（734年），李白于文中描绘了自己种种良好品质，同时向安州长史裴宽辩解自己蒙受不白之冤的情况，希望长史能够重用自己。
《赠崔谘议》 ，写作时间不明，谘议，王府谋事臣也，正五品上。此诗以騄骥自比，希望得到崔谘议提携。
安陆十年，李白从未停过自己干渴求仕的追寻之路。其中他拜谒的人和投出的诗文远不止以上这些，这里只罗列了其中较为著名的几个。作为封建士子，这本就是人这一生最为核心的东西，即使李自生性还热衷于寻仙问道。
其二 寻仙问道的诗文
李白来到安陆后，便在寿山开始了自己的隐居寻仙问道的生活，李白成婚后与妻子一起隐居于安陆城西的白兆山桃花岩，继续自己的游仙生活。寿山的隐居生活在《代寿山答孟少府移之文》、《安陆白兆山桃花岩寄刘侍御绾》中都有详细描写。“云卧三十年，好闲复神仙。·····。归来桃花岩，得憩云窗眠。·····” 。这期间李白都是独自隐居。
开元十八年（730年），李白带着求仕的目的第一次来到长安，他隐居在终南山，随时等待皇帝的征召。在此期间，他结识了玄宗胞妹，著名女道人玉真公主，斛斯山人和崔宗之，也写了不少应酬之作，但作品中主要还是表达了入仕的强烈愿望。比如《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》中写道“独酌聊自勉，谁贵经纶才。弹剑谢公子，无鱼良可哀”。以冯谖自比怀才不遇。道友崔宗之邀他同隐嵩山时，他也应道 “幸遭圣明时，功业犹未成”（《西州淮玉部中》）。
开元二十一年（733年），李白初入长安隐居终南山却待诏未果，愤懑之余东游梁宋，访道嵩山，与蜀中早已结识的道友元丹丘憩隐于颍阳山中。在此期间，李白写了十余首酬和之作送给元丹丘，足见李白对这一道友的高度认同。开元二十三年（735年），他又同元丹丘、元演三人一同前往随州拜胡紫阳为师，在《题随州紫阳先生壁》、《冬夜于随州紧阳先生餐霞楼送烟子元演隐仙城山序》中都-一记录其事。
安陆十年，李白留诗酬应的道人还有斛斯山人（《下终南山过斛斯山人置酒》），焦炼师（女）（《赠嵩山焦炼师并序》），元林宗（《秋夜炼药院镊白发，赠元六兄林宗》、《江上寄元六林宗》），荣姓处士（《赠张公洲荣处士》），岑勋（岑夫子）（《酬岑勋见寻，就元丹丘对酒相待，以诗见招》、《将进酒》）等等。这些寻仙访道炼丹的游历自是李白入壮不得的另一番生活，但对其思想的影响及诗文的创作影响巨大。
其三 与文人酬和之作
安陆十年，要说李白与文人墨客的交往应当也不在少数，其时李白声名尚未鹊起，结交一些吟花弄月的士子才人也属正常，然史料记载在李白自己诗文创作及以后生活仕途之中，对他影响最重要的一个当属孟浩然无疑。
孟浩然（689-740年），襄阳人，世称孟襄阳，一生虽也干谒求取功名但一直不能入仕，更多地游历山水和寻仙之旅，故人又称孟山人。
孟浩然与李白的相交相识及至相知很大程度上取决于二人相同的生活经历和求仕经历。首先二人出生及年少时的学习经历颇为相近，李白出身于一个商贾之家，家境丰沃，父亲李客也是饱读诗书，而孟浩然也出身于一个薄有恒产的书香之家，同样的出身环境也为他们提供了类似的学习环境，比如李白少时好诗文，喜剑术，孟浩然10岁起也同弟弟一起读书学剑及至长成，李白于江油匡山隐居随师学习，而孟浩然呢，20岁时也与友人张子客同隐襄细鹿门山。这种相似的经历为地的友情的开展提供了基础。
其次，青年李白与孟浩然都有相同的漫游求仕之旅。李白漫游从开元十三年（725年）25岁起，出蜀漫游，游历江陵、岳阳、长沙、金陵、维扬、江淮等地，至开元十五年（727年）来到安陆开始了十年之久安陆游宦之途；而孟浩然同样在开元二年（714年）自己25岁时开始了自己的长达十年的漫游求仕之旅。这期间，他游历于长江流域，广交朋友，干渴公卿名流以期进身之机。这经历又是何等相似。
其三，二人都有相同的干谒失利的经历。李，孟二人年龄相差10岁，但少年心性，求仕入宦的志向却是一致的。他二人稍有不同的是，李白一生骨气孤傲，骨子里不屑自己囿于科举这条路，他的一生求官都是通过干谒或由朋友推荐来实现的；而孟浩然则不然，他除了干谒之外也曾于开元十五年（727年），时年38岁时进京参加科考，终被玄宗所弃。但不管想通过何种途路入仕，他们的命运却是一样的，即自视甚高却仕途艰辛，而这两人于仕途受挫后，表现也极为相似，李白求仕不顺则隐居终南山、嵩山寻仙问道，或者漫游名胜以遗心绪，孟浩然也看得很开，求仕不顺则尽情游玩洛襄，泛舟太湖，驰戏江南，后干脆只关注田园山水，与王维成就了盛唐的“山水田园诗派”。
李孟二人的酬和之作。按说二人如此相类，又互相倾慕，必当你来我往有不少诗书往来，但遗憾的是两人互酬之作仅有二首，而且都是李白送给孟浩然的。二人的见面也仅有三次。第一次见面是开元十三年（725年），李白26岁，孟浩然36岁，李白出川漫游经过襄阳，听说孟浩然也在襄阳，便去拜访，此次会面，年长10岁的孟浩然在读过了李白于川中所作的几首诗后，大加赞赏，盛情款待了李白并留白少住了10余日，二人一见如故。
第二次见面是开元十八年（730年），李白居于安陆，得知孟浩然要漫游至广陵（今扬州），便带信约孟浩然在江夏（今武昌）相会，会完后几天，孟浩然乘船东去，李白送到江边，惆怅之情油然而生，于是挥笔写下了千古送别名篇《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。
第三次见面史料记录云，李白安陆十年漫游归隐求仕之旅甚不得意，于是举家东迁，路过襄阳，于开元二十七年（739年）和当时患有背疮而居家的孟浩然见了最后一次面，写下了《赠孟浩然》一诗，孟浩然也于次年开元二十八年（740年）因毒疮发作病亡。
从上面的分析我们可以看出，李，孟二人之间的友情并非我们想象的那样急风烈雨，而是如一汪清流慢慢渗透。他们没有过多的诗文交流，也没有太多的晤面机会，但却在盛唐时期结下了一颗惺惺相惜的友谊之果，这也许是我们所说的君子之交吧！
其四 赠亲和友之作
李白在安陆时期，其身边除了志向相同的道友文人和自己仕途所需的官卿仕宦外，自然少不了宗亲和一些普通朋友。与这些人酬和之作也是李白安陆时期创作的主要内容。
首先是宗亲聚离送别之作。李氏家族庞大，宗亲关系也比较复杂。李白于安陆时期交从过密的是从弟（堂弟）李幼成，李令问，李昭这三人，所以诗中提的较多的也是这三个人。在《秋夜宿龙门香山寺，奉寄王方城十七丈，奉国莹上人，从弟幼成，令问》、《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》、《书情寄从弟邠州长史昭》、《赠从弟宣州长史昭》，《答从弟幼成过西园见赠》等皆可见一斑。
此类诗文，多以感怀时世，寄念亲情为主，于聚散之间感叹人生时光，前途命运，极易理解，此处很著名的一首诗便是《春夜宴从弟桃花园序》。桃花园在洛阳，开元二十三年（735年），李白游历洛阳时和一众族弟欢宴于挑花园，作了这篇骈文，描写了兄弟欢聚饮酒作诗的场景，感叹宇宙天地之大，光阴易逝，人生短暂，抒发了作者热爱生活的欢乐心情，文章语言潇洒自然，音调和谐，是骈文中的经典。
第二是送别友人的诗文。李白好交友，各个层面的人他都乐意结交。其中不乏落魄之人，志得官胄之徒，三教九流皆能入友，不过交情深浅有别而已。安陆时期他在诗文中提及较多的一个是张承祖，当时为一名监丞，七品小吏，李白有《暮春江夏送张承祖监丞之东都序》和《江夏送张丞》一诗一序留赠，诗作作于开元十八年（730年）。另一个人是岑伦，李白于江夏时送岑伦到罗浮作有《禅房怀友人岑伦》，后又有《江西送友人之罗浮》，即指岑伦，可见岑伦确为李白之好友。
李白在安陆其余的友人或一面之缘的交情不再一一赘述。
其四 写给妻子儿女的诗作
李白一生有四次婚姻，一是开元十五年（727年），李白27岁时，定居安陆与前宰相许圉之的孙女许紫烟成婚后即到白兆山桃花岩筑所安居，情意深长，与许氏生一儿一女，儿名伯禽，女名月奴。后许氏于开元二十六年（738年）去世，许氏去世后一年，开元二十七年（739年），李白39岁，在东游途中遇到了刘姓妇女，同居一年后便愤而离去。天宝四年（745年），李白45岁，在山东任城与某妇人结婚并置田产于兖州，由此妇人打理，自己则云游在外，五年后此妇女亡故。天宝九年（750年），李白50岁，在开封又结识了另一个前宰相宗楚客的孙女宗氏并完婚，两人感情极好。
李白对于家庭生活的记述从史料之看确实很少，他一生大多时间都在外云游求仕，但这也并不影响李白作为一个自然人的正常生活，他写给家人的诗文不多，其中写给许氏的《赠内》、《寄远十二》，写给女儿儿子的有《寄东鲁二稚子》，写给宗氏的有《自代内赠》。
其五 山水风光诗
李白在安陆游历十年中，除了开元十八年（730年）首入京城隐于终南山和嵩山待诏外，大部分时间都是与道友寻仙访道，游览大好山水风光也是他的兴致所在。从他的诗作中可以看出，他在这一时期对南阳、江夏、襄阳这些地方情有独钟。这应该也好解释，南阳是诸葛亮生活过的地方，李白又常以孔明自比；襄阳是孟浩然的府宅所在，又是历朝名镇；江夏是荆襄名都，名胜极多，尤以黄鹤楼最为驰名。李白分别有《游南阳白水登石激作》、《游南阳清冷泉》、《南都行》、《襄阳曲四首》、《襄阳歌》、《早春于江夏送蔡十还家云梦序》，《暮春江夏送张祖监丞之东都序》，《江夏送张丞》，《江夏别宋之悌》等诗作描写这些名城胜迹。
其六 感怀伤时之作
抒发情绪，感怀世事自然也是这期间不能忽略的诗文内容。其中主要是两大类，一类是对仕途不顺的强烈不满和怀才不遇的愤懑不平。《将进酒》、《蜀道难》、《行路难三首》都是这种题材的杰出之作。第二类就是由景而生情的小情绪的抒发之作。《乌啼曲》、《山中问答》、《山中与幽人对酌》、《夏日山中》。《日夕山中忽然有怀》、《商山四皓》、《月下独酌四首》、《岘山怀古》、《秋下荆门》、《秋夕书怀》、《大堤曲》、《江上秋怀》、《太原早秋》、《洛阳陌》、《春夜洛城闻笛》等都是这类诗作的代表。
李白一生漫游广泛，游踪几乎遍布全国，但自青年出蜀后，其逗留时间最久的是湖北安陆以及以安陆为中心的地域。开元十五年（727年），李白在安陆娶妻生子定居下来，到开元二十五年（737年）举家东行，结束了长达十年的安陆生活。期间创作了130多篇诗文，是他重要的创作阶段，期间的诗文，体裁多样，形式丰富，内容驳杂，记录了他十年的生活、求仕、交友、入道等方方面面的内容。李白自己称在安陆十年是“酒隐安陆，蹉跎十年”，写中了他大部分的生活动情绪经历，从“遍干诸侯，历抵卿相”的济世投仕的雄心壮志到“我醉欲眠君且去，明朝有意抱琴来”的怆然失落，记载了十年中李白的种种心路历程。
【重要诗文出处】
按：诗文出处皆为 《李太白全集》 清 王琦注
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◆ 经典诗文
1、《梁甫吟》卷三 之四
2、《行路难》卷三 之十三、十四
3、《山中与幽人对酌》卷二十三 之二十五
4、《山中问答》卷十九 之五
5、《送孟浩然之广陵》 卷十五 之二十五
6、《江夏行》卷八 之四十三
7、《洛阳陌》卷五 之三十九
8、《太原早秋》卷二十二 之六
9、《春夜宴从弟挑花园序》 卷二十七 之二十
10、《赠内》卷二十五 之六十九
11、《南都行》卷七之二
12、《襄阳歌》卷七 之一
13、《送友人》卷十八 之四
◆ 重要干谒文章
1．《代寿山答孟少府移文书》卷二十六 之四
2．《上安州李长史书》卷二十六 之五
3．《与韩荆州书》卷二十六 之八
4．《上安州裴长史书》卷二十六 之九
◆ 重要诗文全录
梁甫吟
按：开元二十一年（733年），李白长安求仕未果游洛阳愤懑而作。另有学说认该诗作于天宝三载（744年），李白被赐金还乡游东鲁时郁郁而作。
长啸梁甫吟，何时见阳春？君不见，朝歌屠叟（太公姜尚）辞棘津，八十西来钓渭滨。宁羞白发照清水？逢时吐气思经纶。广张三千六百钩，风期暗与文王亲。大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。君不见，高阳酒徒（狂生郦食其）起草中，长揖山东隆准（音：拙）公。入门不拜骋雄辨，两女辍洗来趋风。东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。狂客落魄尚如此，何况壮士当群雄。
我欲攀龙见明主，雷公砰訇（音：烘）震天鼓。帝旁投壶多玉女（典出《神异经》），三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。闾阖（音：吕和，天门也）九门不可通，以额扣关阍者怒。
白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。猰㺄（音：札余，即窫窳，音同，《山海经异兽录》中所载天兽，牛体、马足、人面、婴声，食人）磨牙竞人肉，驺虞（音：邹余，即白虎，《山海经异兽录》古仁兽，身黑纹，性慈而重信，草木不食，更无论肉灵）不折生草茎。手接飞猱搏雕虎（典出张衡《思玄赋》），侧足焦原（巨石山，在莒县）未言苦。智者可卷愚者豪，世人见我轻鸿毛。力排南山三壮士，齐相*之费二桃（典出《晏子春秋》）。吴楚弄兵无剧孟（西汉游侠，誉满诸侯，后为周亚夫所得），亚夫咍（音：嗨，相互调笑）尔为徒劳。
梁甫吟、声正悲。张公两龙剑（典出《晋书》。江西丰城地藏古剑二，其一干将，其一莫邪，其地属斗牛，时有紫气升，颇有灵性，故王勃于《滕王阁序》中有“龙光射斗牛之墟”之说。后西晋丰城县令雷焕得此二剑，雷焕将干将赠与张华，自己留莫邪），神物合有时。风云感会起屠釣，大人臲（音：孽，不安貌）屼（音：物，山秃貌）当安之。
行路难（其一）
按：开元十八年（730年）、白初入长安、屡仕无果而作
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难，行路难，多歧路、今安在？长风破浪会有时、直挂云帆济沧海。
行路难（其二）
按：开元十九年（731年），白长安入仕未果，愤面离索而作
大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿（街头里社以斗鸡戏狗为乐的游手好闲之徒），赤鸡白狗赌梨栗。弹剑作歌奏苦声（典用冯谖客孟尝君），曳裾王门不称情（典出《汉书 邹阳》）。淮阳市井笑韩信（淮阴市井小人以胯下而辱信，信笑而自胯下过，实有兼并天下之气度），汉朝公卿忌贾生（贾谊，初，天子信之，后遭擅权之属诋毁，天子遂弃之不用）。君不见，昔时燕家重郭隗（音：郭危，燕昭王大臣，筑黄金台以揽天下人才，燕为之强），拥篲（音：遂，扫帚）折节无嫌猜（燕昭王重用郭隗，邹衍、乐毅、剧辛等皆往而投，昭王亲自为他们打扫道路以免弄脏衣服）。剧（音：极，姓）辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？行路难，归去来。
行路难（其三）
按：天宝元年（742年），白再入仕，旋即被“赐金放还”，伤而作。
有耳莫洗颍川水（许由隐于颍水，尧欲召为九州长，由不欲听，乃洗耳于颍水之滨，不往），有口莫食首阳蕨（武王平殷商，天下归周，商之旧臣伯夷、叔齐耻为周人，义不食周粟，乃隐于首阳山采蕨草而食）。含光混世贵无名，何用孤高比云月。吾观自古贤达人，功成不退皆殒身：子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨，陆机雄才岂自保，李斯税驾（音：税驾，“税”通“脱”，解乘脱驾，意为退仕归隐）苦不早，华亭鹤唳讵可闻（典用陆机，机由奷人所馋，临诛，叹曰：欲闻华亭鹤唳，可复得乎？），上蔡苍鹰何足道（典用李斯，斯为赵高构陷，临诛，顾其子曰：欲牵黄犬、臂苍鹰，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？ 后东坡有“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”句）。君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行（典用张翰，翰，西晋吴郡吴人，有清才又放任不拘。时翰受命往他地为官，忽秋风起，翰因之而思吴中菰菜、鲈鱼脍，云：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎？乃回故里不就），且乐生前一杯酒，何须身后千载名。
山中与幽人对酌
按：此诗年代不详，惟显酒诗乐趣
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠君且去（《宋书》记，陶潜嗜酒，每若先醉，便语客：我醉欲眠，卿可去），明朝有意抱琴来。
山中问答
按：开元二十二年（734年），白入长安不仕回安陆白兆山桃花岩隐居而作
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅（音，咬，深远貌）然去，别有天地非人间。
送孟浩然之陵
按：开元十五年（727年），孟浩然东下扬州，白于江夏送别
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
江夏行
按：开元二十二年（734年），李白自创诗体，怨妇之伤作
忆昔娇小姿，春心亦自持。为言嫁夫婿，得免长相思。谁知嫁富贾，令人却愁苦。自从为夫妻，何曾在乡土。去年下扬州，相送黄鹤楼。眼看帆去远，心逐江水流。只言期一载，谁谓历三秋。使妄肠欲断，恨君情悠悠。东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。适来经南浦，欲问西江船。正见当垆女，红妆二八年。一种为人妻，独自多悲凄。对镜便垂泪，逢人只欲啼。不如轻薄儿，旦暮长追随。悔作商人妇，青春长别离。如今正好同欢乐，君去容华谁得知？
洛阳陌
按：开元二十三年（735年），白游洛阳，见富家子弟出游而作
白玉谁家郎？回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
太原早秋
按：开元二十三年（735年），白应元演之邀同游太原一年余，时作
岁落众芳歇，时当大火（即心宿星，古称大火星，夏历七月，大火星向西迁移，天气转凉，秋乃至。诗经有“七月流火”，此之谓也）流。霜威出塞早，云色渡河秋。梦绕边城月，心飞故国楼。思归若汾水，无日不悠悠。
春夜宴从弟桃花园序
按：开元二十三年（735年），白与堂弟们会于洛阳桃花园，因作
夫天地者，万物之逆旅（客舍旅馆，因其止客行程，故谓之逆旅也）也：光阴者，百代之过名。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块（天地）假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连（谢惠连，谢灵运族弟，与灵运极亲近）；吾人咏歌，独惭康乐（谢灵运）。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞（酒器，左右双执耳，因形类鸟翼而谓羽觞）而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数(石崇《金谷诗序》：遂各赋诗，以叙中怀。或不能者，罚酒三斗)。
赠内
按：开元二十五年（737年），白醉酒，紫烟惜之，白愧悔，因作以赠妻
三百六十日，日日醉如泥。虽为李白妇，何异太常妻（典用东汉周泽，泽为太常，清洁循行，尽敬宗庙，妻怜其苦，私以探问，泽怒而收妻入诏狱。世人云：生世不谐，作太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋，一日不斋醉如泥）。
南都行（南阳郡治宛，一乃其在洛京之南二乃南阳白水乡为光武帝旧里，帝即位后，以洛阳为都，以南阳为别都，故称为南都。张衡有《南都赋》）
按：开元二十八年（740年），白自安陆北上长安任职，经南阳喜而作
南都信佳丽，武阙横西关。白水真人居（王莽篡汉，光武帝起于舂陵白水乡，张衡之《东京赋》有云“龙飞白水”句），万商罗鄽（音：缠，市宅也）阛（音：环，市垣也）。高楼对紫陌，甲第连青山。此地多英豪，邈然不可攀。陶朱（范蠡，南阳宛城人，助勾践复越灭吴后隐于陶丘，即今山东荷泽，从商致富，自称陶朱公）与五羖（百里傒，南阳宛城人，秦缪公闻其贤名，遂以五个公羊皮——五羖羊皮从楚人手中易之并委以国政，因谓五羖大夫），名播天壤间。丽华秀玉色，汉女娇朱颜。清歌遏流云，艳舞有余闲。遨游盛宛洛，冠盖随风还。走马红阳城（南阳郡有红阳侯国），呼鹰白河湾（淯水，在南阳府城东，俗名白河）。谁识卧龙客（诸葛亮，《出师表》自述：臣本布衣，躬耕于南阳），长吟愁鬓斑。
襄阳歌
按：开元二十二年（734年），李白干谒驻于襄阳的荆州长史韩朝宗不遂，乃作此酒歌以泄郁积
落日欲没岘山（音：现山，在襄阳北）西，倒着接䍦（音：接离，帽子也。典用晋人山简，简狂放痴酒，镇守襄阳时，尝饮醉倒骑而归，故有倒着接䍦之语）花下迷。襄阳小儿齐拍手，拦街争唱《白铜蹄》（白铜蹄，借指马，又引申为义师之兵，南朝梁武帝蕭衍初在襄阳听童谣唱云：襄阳白铜蹄，反缚扬州儿。以为吉兆，乃在襄阳起兵并取天下，后帝自编《白铜蹄》曲并填词三首，皆散佚）。傍人借问笑何事，笑*山公醉似泥。
鸬鹚杓（音，勺，义同。舀器，因状如鸬鹚头颈，故名鸬鹚勺），鹦鹉杯（酒器，因杯口旋尖处弯曲呈朱红色，类如鹦鹉嘴，故得名。又释义其用鹦鹉螺制作而成，故名），百年三万六千日，一日须倾三百杯（典出郑玄，玄，字康成，与马融习学《礼》，后出行，融为之饯行，玄连饮三百杯，浑不失礼）。遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初䣮醅（音：拔培，酒发酵貌）。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台（商纣王沉湎于酒，尝以酒糟堆为山丘，以酒为池）。千金骏马换小妾（典取曹彰），笑坐雕案歌《落梅》。车旁侧挂一壶酒，凤笙龙管（形如龙凤的笙管乐器）行相催。咸阳市中叹黄犬（典取李斯，斯为赵高陷而死，临刑云：牵黄犬，擎苍鹰，出上蔡东门，狩狡兔，复可得乎？），何如月下倾金罍（音：雷，酒器，诸侯大夫之用也）？
君不见，晋朝羊公一片石（典取西晋羊祜，祜生时颇有威望，人称羊公，后祜卒，襄阳民众于岘山石碑立庙以祭之，人见其碑莫不流涕，杜预为之名堕泪碑），龟头（古人墓碑以龟为基座，喻为永寿长固）剥落生莓苔。泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。清风朗月不用一钱买，还山自倒非人推。舒州杓（舀器，舒州所产的长勺），力士铛（音：撑，酒器，力士之解，多惑，或解以人名，或解以品质坚固，无定论），李白与尔同死生。襄王云雨今安在（典用楚襄王与宋玉，襄王与玉二同游云梦高台，见上有云气，襄王问玉，玉答以“巫山神女，旦为朝云，暮为行雨”。初，瑶姬本王母之爱女，因见人间受水患害，乃起巫山以阻之，后常兴风降雨造福百姓。然，宋玉《高唐赋》中以朝云暮雨行事而记，“巫山云雨”竟为后人释以行男女之事，浑不遂初衷）？江水东流猿夜声。
春夜洛城间笛
按：开元二十三年（735年），李白客居洛阳，思乡之情难泯，故作
谁家玉留暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
送友人
按：诗作时间争议颇多，或云开元二十二年（734年）南阳与白崔宗之分别而作，或云开元二十六年（738年）所作，或云天宝六载（747年）于金陵而作
青山横北郭，白水绕东城。此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。挥手自兹去，蕭蕭斑马鸣。
