山西长治
慈禧太后的身份揭秘
慈禧太后与长治的情结
作者：阿娜尔古丽
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慈禧是近代史上对中国影响巨大的极少数人物之一，她也是造成近现代中国落后挨打局面的关键性人物。慈禧本是一介女流，她为什么能攫取清王朝最高权力？又为什么会给近代中国带来那么大的负面影响？她为什么会有那样扭曲险恶的性格？为此，我们不得不问问她的出身及性格塑造之根源。奇怪的是，慈禧之身世，百余年来，猜测不断，传说种种，未有定论，真是人红是非多，即使慈禧太后是个臭名昭著人物，但网上开始流传着各种出生版本，那可谓众说纷纭。除北京说之外，还有五种说法：(1)甘肃兰州，(2)浙江乍浦，(3)内蒙古呼和浩特，(4)安徽芜湖，(5)山西长治。咸丰皇帝诏选秀女，叶赫那拉氏——后来的慈禧太后被选入宫中，封为兰贵人。1854年被封为懿嫔，两年后，她为咸丰生下皇长子载淳，被晋封为懿妃。1857年，她的地位再次得到提升，被封为懿贵妃。从此，她在宫中的地位仅次于咸丰的皇后钮钴禄氏慈安。清朝史书上记载，慈禧太后出生于满洲镶蓝旗一个宦官世家，父亲名叫惠征。而关于慈禧的出生地，文献中却几乎没有丁点记载，因为谁也不会料到这个出身普通的官宦之家的女子，几十年后会成为执掌大清朝政近半个世纪的圣母皇太后，所以慈禧的出生地也就成了难解之谜。
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从慈禧之父惠征的履历看，他曾先后在北京、山西、安徽等地任职。那么，慈禧出生在何处?关于慈禧的出生地几乎没有留下任何文献记载，因为谁也没有料到几十年后这个普通官宦之家的女子，会成为执掌大清国朝政近半个世纪的圣母皇太后。近几年，北京的学者从清宫档案中找到了新的史料，就是清朝皇帝选秀女的名单，这在档案中叫做“排单”。其中有咸丰五年(1855年)慈禧的亲妹妹被选为秀女的记录。慈禧的这位妹妹后来成了醇郡王奕的侧福晋，光绪皇帝的生母。“排单”上明确记载：此女属满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉氏，父亲名叫惠征，最高官职做到五品的道员。一些学者主要根据这份“排单”认定，咸丰五年之前，慈禧的娘家住在北京西单牌楼北劈柴(辟才)胡同。所以，这里应该是慈禧太后的出生地。按照京师八旗分城居住的规定，乾隆三十五年(1770年)，镶蓝旗满洲都统衙门在阜成门内华嘉寺胡同;到民国初年，镶蓝旗满洲都统衙门旧地在阜成门内华嘉寺14号。劈柴胡同距华嘉胡同很近。慈禧的父亲属于满洲镶蓝旗，应当住在劈柴胡同一带。
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今山西长治当地传说：慈禧原是山西省潞安府(今长治市)长治县西坡村王增昌的女儿，名叫王小慊，4岁时因家道贫寒，被卖给上秦村宋四元家，改姓宋，名龄娥。到了11岁，宋家遭到不幸，她又被转卖给潞安府(今长治市)知府惠征做丫头。一次，惠征夫人富察氏发现龄娥两脚各长一个瘊子，认为她有福相，就收她作干女儿，改姓叶赫那拉氏，取名玉兰，准备顶替自己家的女儿选秀入宫。后来玉兰被选入宫，成了兰贵妃。说慈禧是王家的女儿，当地提出的根据是：(1)、王姓家谱从乾隆五十九年(1794年)，一直续谱到现代。王氏家谱上更写着：“王小慊后来成为慈禧太后”。但是，这份家谱不是原家谱，是后来重抄的。(2)、当地还传说：在西坡村外边的山脚下，还有据说是慈禧生母的坟。坟前有碑，原来是木牌，后来竖立石碑。说慈禧是宋家的女儿，当地提出的根据是：(1)、在上秦村里至今保存着一处娘娘院，被认为是慈禧入宫前住过的院落。(2)、在宋家的炕上曾刨出了当年慈禧给宋家写的家信等，据说她娘家六代侄孙还保存着这封信。(3)、在上秦村居住的宋家老人说：“慈禧太后是咱家的。”为此，宋家曾联名写信，要求政府调查澄清这件事。上面的传说，有文有物，具体生动。长治地方众口一词，画押证明，说慈禧是长治人。长治市还为此专门成立“慈禧童年研究会”。这个女人，真是太传奇了。
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难道慈禧太后不是满族人，生父也不是惠征，而是一个地地道道的汉家女子？第一历史档案馆的档案记录，支持慈禧生于北京之说。清宫有选秀女制度，有秀女选单，从出生到出嫁，户部都有记载。清廷规定，满洲八旗女子，年满13至16岁，必须参选秀女；皇宫选秀女活动，三年一次；选中者留在宫中，侍候皇帝、后妃，或者指婚给皇室子孙；未选中者，赏银数十两，送回；未参选秀女，不许嫁人。参选秀女时，数人一班，每班填写单子，称为秀女排单。所有秀女排单，都留在宫中，存档收藏。而慈禧太后的排单踪迹全无，若是没有猫腻，为何慈禧太后会销毁自己选秀的排单。再说说慈禧太后的妹妹，清咸丰五年（1855年），清宫选秀女，慈禧胞妹叶赫那拉氏参选，有秀女排单。这份排单上，有较为详细的记录，称叶赫那拉氏，醇亲王福晋，光绪皇帝生母。光绪十一年（1885年），清宫选秀女，慈禧叔伯妹妹参选，有秀女排单，排单记录也较详细，由此推出慈禧祖辈，满洲镶蓝旗，姓叶赫那拉。父亲名惠征，祖父名景瑞，曾祖父名吉朗阿。惠征，官至五品道员。那时候慈禧太后父亲病逝，慈禧太后的娘家，根本配不上王爷贝勒，而她妹妹真真实实地嫁给了醇亲王，当了大福晋。那时候，慈禧已经得到咸丰皇帝的恩宠，由咸丰帝指婚。由此可见，慈禧太后背景复杂。
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有一种影响较大的说法是慈禧出生于今山西潞安府，也就是今天的长治市。这个说法是山西一位叫刘奇的学者提出来的。这一说法不仅认为慈禧是出生在长治，而且对慈禧的身世，还提出了一种全新的说法。据这位学者考证，慈禧根本不是满人，而是一位身世曲折离奇的汉家姑娘。1835年，慈禧出生在山西长治县西坡村一个叫王增昌的贫穷农民家庭，并取名为“王小谦”。由于家境贫寒。小慈禧在4岁时，被卖给本县上秦村宋四元作为女儿，并改名“宋龄娥”。但等慈禧长到12岁的时候，又被卖给了正在潞安府做知府的惠征为婢，改名为“玉兰”。有一次，玉兰在服侍惠征夫人富察氏洗脚的时候，看见她的脚底有一颗痣，便说自己的两只脚底都有痣。富察氏一听大惊，两脚底都有痣，那可是做皇后的命。于是，不敢再让她做婢女，而收她作干女儿，并在后衙中精心培养。到了咸丰二年( 1852年)，宫中秀女大选的时候，玉兰便以惠征之女叶赫那拉氏的身份，被选入宫。
根据以上文物估计和材料，慈禧太后本是山西汉人”的观点得到有关专家学者的支持和认同。长治 说：说慈禧根本不是满人，她本是长治农家女，并让村民联合签名为慈禧“正身”。但这三十多件“物证”来的很蹊跷，有人认为伪造的嫌疑很大，并一一举出了其破绽。倔强执著的长治老人刘奇，面对各种艰难挫折，26年来经过不懈的探索和研究，并以其难以推倒的大量证据和众多权威专家的论述认定，给予了“慈禧生于山西长治”的历史回答，解决了这一悬而未决的历史性疑题，填补了中国近代史上的一个空白。 在掌握了大量资料的情况下，刘奇撰文《慈禧太后是长治人》，并发表在1989年10月8日《长治日报》上，在上党古城引起了很大反响。
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慈溪不是满人的证据很多，有缠足的痕迹，脚小，当时只有汉人女子缠足，满人女子从不缠足。根据《清宫琐记》中对老佛爷身世的记载：“慈禧，道光十五年十月初十生于潞安府西花厅。”而关于慈禧父亲惠征的记载，在各个史书上都有过他出任山西潞安府知府的说法，但惠征当年确实有一段官场空白期，这个空白期可能就是借调到了山西，收养了年少的慈禧太后。等慈禧太后掌握实权之后，将养父惠征在山西任职的所有资料全部销毁，以自保为上上之策。所以，慈禧太后很可能是那个时候以丫头的身份进了惠征的家中。而当时慈禧已经裹了脚，但年龄尚小，所以脚丫并没有出现畸形，惠征夫妇为了让她替自己女儿进宫，便停止了裹脚。在孙殿英的手下看到慈禧的小脚只是小，但并没有出现畸形，但却是有缠足痕迹。慈禧太后一生酷爱摄影，应该算得上是照相最多的清朝贵族了，可无论老太太怎么摆拍，唯独不会让自己的脚曝光在镜头下面，但百密一疏，还是有一张照片露出了一只脚，很显然，是裹过脚的小脚，孙殿英的盗墓行动只是验证了这一点。
其实除了小脚，还有证据表明了慈禧太后并非满人，因为作为满人女子，从小熟识满文应该是最基础学科了，但是根据《御前香缥缈录》中记载：“有一点是很诧异的，老佛爷对于满文，实在认识地很少，少到几乎可以说不认识。所有奏章，大多满汉双语，但太后只让女官阅读满臣奏章，并用汉字批阅，从来没有用过满语。”一个堂堂叶赫那拉氏高官家的女儿，居然不认识满文，这是不是有点不合逻辑？事实上，除了这里的记载，曾经有一个官员奏折用满文写的，呈到老佛爷面前，哪知道老佛爷登时大怒，直接把奏折甩了地上，官员赶紧赔礼，回去写成汉文奏折后才敢再次送上。所以，这一点也很能说明，慈禧太后不会满文的原因是，压根她就不是满族人。还有一点也很可疑，那就是慈禧太后对待潞安府，也就是今天山西长治的态度。首先，慈禧太后非常喜欢提拔祖籍长治的官员，一个在北京的老太太，居然喜欢吃长治的面食，还偶尔会听“上党梆子”，种种迹象表明，慈禧太后心底有一个秘密，那就是她是山西长治的汉家女儿。
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还有最有力的证据，慈禧太后和别人说起自己当年是贫困人家的孩子： 《老太监的回忆》说，太后有时追忆往事，常对人们说，昔日她 “ 家中生活甚感困难，她曾为人家代做袜底，得些零钱添补家用 ……” 由此可见，当年 “ 慈禧家世极为微贱 ” 的确是不争事实，在惠征家的那段日子，她名义上是义女，实际上是下人。裕德龄在《清宫二年记》中写道： “ 太后说，我喜欢看乡下风景 ” 。慈禧有自己的 “ 田庄 ” ，平时每隔四五天，就要到田里去看一次。她还写到 “ 太后说：哀家喜欢乡村生活，我觉得那比起宫里的生活来自然得多了 ” 。如果慈禧不是生长在贫穷的农民家庭，而是个大家闺秀，从小到大一直在城里富裕的官宦人家生活，她怎么会喜欢 “ 乡下风景 ” ？ 母富察氏，显宦人家子女，父名叫惠显，在 道光 朝曾任皖省臬司，驻藏大臣 ，工部左侍郎，并兼任京营右翼总兵，后又出任归化城副都统。即使丈夫惠征死了，还有母族，怎么能让自己的亲生女儿受苦。
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慈禧太后虽然是一个记仇的人，但应该对母亲很好，但恰恰相反，她与母亲 富察氏的关系，简直差到极点，甚至有故意报复母亲 富察氏的嫌疑。据记载慈禧太后位置权利最高的时候，她和她母亲的关系也没有好转。虽然作为母亲的富察氏，不怎么跟自己的孩子计较，也处处让着慈禧。但是慈禧经常在整母亲。1856年时，慈禧太后的儿子出生了，慈禧母凭子贵，晋封懿妃。慈禧母亲富察氏听到了消息，就要进宫给她们庆贺，可让富察氏万万没有想到的是，刚一到宫里，慈禧就给她来了一个下马威。按照当时皇宫中的礼仪，进宫探望儿女的父母也要行跪拜礼。当然一般自己的儿女，也不会让父母真跪拜，只是做做样子有个形式，这样做父母的也有面子，当儿女的也显得非常孝顺懂事，两全其美的事。富察氏也知道宫中的这个规矩礼仪，她但以为自己只要走个形式，不用真跪拜。但令富察氏没有想到的是，慈禧明明看到了要跪拜礼了，却没有搭理自己，并没有让母亲走了形式，无奈下的富察氏只能跪在慈禧脚下很久很久，这样作为母亲的很没有面子，可见慈禧是多么恨富察氏。这还不算完，有一次，富察氏到宫里去，慈禧太后故意命令梳头的太监，把自己的头发弄成很乱的样子，然后在往头上插满簪花。当时作为母亲的富察氏，非常了解慈禧，也知道慈禧这是故意再给给自己找麻烦，但在位高权重的女儿面前，她也只能忍，一切听从慈禧的安排，不敢有一个不从，也不敢有一点的生气。富察氏为了不给自己找麻烦，打这之后，她就很少进宫了，只是在必须进或者是重大节日的时候才会进宫。如果亲生女儿，是不会与自己的母亲记仇的。
富察氏七十岁的时候，慈禧做了一件事情，震惊了大家，据慈禧的后人，叶赫那拉说，当时慈禧的母亲过七十大寿，慈禧接待外国的使节，没办法去给母亲祝寿，于是就送了一书法作品，里面写了一首诗——“世间爹妈情最真，泪血融入儿女身。殚精竭虑终为子，可怜天下父母心。”这首诗表面看去是惦记母亲富察氏，其实很严厉地提醒了富察氏我永远不会忘记生育我的亲生母亲。
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然而，尽管有大量证据来证明“慈禧本是长治汉家女”的观点，多数人觉得基本可信，但也有人提出疑问，主要有两点：一是惠征是否曾在潞安府作过官；二是清代选秀制度比较严密，慈禧若是汉家女，是否能被选进宫中。关于宋龄娥(小慈禧)是否能被选进清宫。有人说，清代旗人的户籍制度和选秀女制度比较复杂严密；慈禧若是汉家女，即使到了满人惠征家，也不可能以满人身份被选进宫中。这就很有疑点了，满清皇族只和蒙古、满人通婚，害怕血统被汉化，可到了咸丰帝选秀的时候，已经是内忧外患，户部也只知道惠征家有女儿，那时候根本没有户籍照片，更不能做DNA鉴定，她很容易顶替满人家女儿进的宫，待选女子只要在岁数范围之内即可。一直以来都上有政策，下有对策，很多满蒙官员不愿意让自己女儿入宫，便用自家的汉族丫鬟拿去顶替，所以，到了清中后期，这种血统隔离基本上只存在于名义上。乾隆皇帝就有两个外族妃子，一个是维吾尔女子香妃，另一个是汉家女子翠花，现在河北一个村庄叫翠花宫，翠花在那个候选秀慎严的乾隆年间，就以满人秀女的身份混入宫里，当了乾隆皇帝的宠妃，但后来她见乾隆对自己特别好将自己冒名进宫的事情告诉了乾隆，她又给乾隆生了龙子，乾隆觉得翠花诚实，并没治罪于她，而是赐了她一个满人的姓氏之外恩赐了翠花亲生父母很多财物。所以，慈禧太后很可能就是被顶包参加选秀的。
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1993年7月7日，慈禧童年座谈会在北京中国人民大学历史系大楼会议室召开。同年10月16日，长治市慈禧童年研究会与北京史学会在北京联合召开了慈禧童年学术研讨会。2005年4月，太原举办了“慈禧太后长治说”研讨会，与会专家认为，社会上流传的慈禧生于内蒙古、安徽、浙江、甘肃等说法均可排除，而“生于山西长治说”得到了众多清史专家的权威认可。中国史学会副会长、中央党史研究室副主任张启华称，慈禧是长治人的说法十分可信。国家清史编委会专家、原中国史学会秘书长、中国人民大学历史系教授王汝丰称，慈禧是长治人的历史定位是可以成立的。国家清史编撰委员会专家杨益茂称，这是慈禧人物研究领域一个重要的阶段性成果。目前来看，慈禧太后很可能是山西长治人，因为一个人最难忘记的不是爱情、礼品，而是自己的出生地，慈禧太后对山西长治的情怀，已经印染到血液之中，她无法选择自己的出生，但是有权选择自己的生活，在她残酷冰冷的心里，还有一丝最柔软的挂念，那就是山西长治。
