随笔浅谈—战国争霸

百家争鸣，战国争雄

我想我破译了秦推行自己的思想国一统天下的文化密码。我似乎曾经看过一篇文章，说的是：战国的战争，不是国家的战争，而是文化的战争。

因此才涌现了的灿烂优秀文化，催生出百家争鸣的盛况。究其原因便是各家都想要一自己的文化，一统天下，使天下从征伐混乱趋向和平。百家为此理想而奔走各国，便是为了推出自己的文化，创建出一个和平理想的社会。

其中以儒家与法家最为活跃，在礼崩乐坏的战国时代，君不君臣不臣，各国眼中只有自己的地盘和利益，视周室为无物，使百姓如鱼肉。

因此儒家诸子提出：克己复礼，恢复文武成康时代礼制，试图用道德和礼制来挽回各国互相攻伐的混乱局面。

但很明显，在历史的演绎下，在各国的经营中，在天下形势的演变中，想要回到礼乐制度过去，已经不可能。就像我们回不到昨天一样，时代的演变不允许人们回到文武成康时代，因为那已经是过去式，所谓的：克己复礼，恢复礼制。是无法逆转历史潮流的。鲁国、燕国等老牌战国因为守着自己的礼法、端着自己老牌贵族的架子，因此成了最弱小、最先被淘汰的一批牺牲品。只有在混乱中出现另一种文化的一统，才能结束这混乱的局面。

法家应运而生。

不能守着旧时代的礼法制度，因为时代在变迁，你再不变，便只有被时代淘汰。

大家都知道社会出现了问题，但都不知道问题出在哪里？因此各国开始大肆招揽人才，都试图想要突破眼前的瓶颈。因此战国时代，学派林立，百家争鸣，各国士子互相奔走，以图推行自己的思想，实现自己理想抱负，从而出现了历史最为令人神往的现象：朝作田舍郎，暮登天子堂。由此催生了一个文化璀璨的时。

魏国安邑、大梁成了天下士子集中的文化胜地，因为魏文侯时期大量招揽人才，开始出现了战国时代的第一次变法：李悝变法。由此让魏国一跃而起，成为战国时代最为军事强大、士子最为集中、文化最为灿烂、经济最为繁荣…的国家。

后来再经吴起变法。又使得魏国国力更进一步，魏武卒更是打遍天下无敌手。魏惠王时期更是一度成为战国霸主。

变法，便是让国家的运转更适应时代潮流、适合当下社会的发展规律。因为已经有人发现，是社会制度制约着社会的发展，国家的进步。因此必须革除积弊，推出更符合社会发展的制度，以适应国家的发展和社会的进步。因此变法应运而生。

变法最离不开的，就是商鞅变法。

《韩非子》写得固然精妙，但时能把脑子里的想法、书中的知识用到现实社会中的人，才堪称大才奇才，而商鞅无疑就是这样一个大才奇才。

商鞅变法最重要的便是：

军功制。

土地制。

法制。

其中军功制与土地制激励着老秦人悍不畏死的战场拼*的精神和勤奋耕耘吃苦耐劳的品质，这在战国时代是那么可怕又那么可敬的。

而法制，便是制约社会混乱的法度，是君主集权的手段。正是因为法制，大秦才能井然有序、君主才能整合并调动所有资源，实现吞并六国的宏愿。

相比前两次变法，商鞅变法无疑最为完善、最为彻底，而且深得君主赏识，深得民心拥护，也最为契合老秦人本色。君主执行彻底，深得老秦人民心。而且秦国历任君主都能贯彻落实，这也是秦国了不起的地方，并把它作为秦国永久法度，就算在秦最为虚弱的庄襄王和孝文王时期，也不曾摒弃。

因此秦国崛起并一统天下，其实是文化的一统，是法制的一统。是法制在秦国的实践，是把法制精神和法制文化在秦国的弘扬和传承。而有着军功制和土地爵禄制的加持，老秦人在战场上如狼似虎、在土地上勤勤恳恳；法度一统，天子犯法与庶民同罪；唯才是举，并大量招揽天下有志之士，如商鞅、张仪、范雎、蒙氏爷孙、吕不韦、王氏父子、李斯、郑国等等…所谓用人唯才是举，能够让天下有才士子一展胸中才华，是以天下士子复归于秦，

秦由此而能一统天下。

文化是什么？

是信仰、价值观。

而当信仰价值观符合历史潮流时，便能够适应时代的潮流并被时代推动着前行，而正是商鞅把这种信仰价值观根植于老秦人心中，并得到老秦人的信任、拥护和传承，正是老秦人的这种信仰价值观，让老秦人战场拼*不畏死、勤勤恳恳不怕苦、心中有法度、生活中中井然有序，在任何时代，这都是一种可怕的力量，而这种力量，来自于信仰，来自于文化，是商鞅带来并播种的文化。而就是这种文化，让秦国完成从秦国到大秦帝国的蜕变。

因此说战国争雄是文化的百家争鸣，大秦的一统是文化的大一统。

大秦帝国如同一个人的躯体，文化才是人的精神和灵魂。