在前面松阳和景宁这两座县城的旅行中，我就在想景区和城市之间是否能够完美共存的问题。一到了龙泉我才恍然大悟，原来这不是丽水独有，而是整个浙江省近些年开始推行的一项城市发展战略，它有一个专业的名字叫“景区城”。
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在整个丽水市中，龙泉的“景区城”成绩是最受认可的，被评为2020年度丽水境内唯一的一座4A级景区城。
然而，依照人们传统的观念来看，满足了生态、历史和人文这三个的任何一项都可以归纳到旅游的范畴内，我将其称之为生态文化旅游。
虽然说依照传统旅游的定义，龙泉市各项都有不错的表现，可没有哪个是特别突出的。
经过再三的考虑，我更愿意将其列入特色产业旅游的范畴内，云和县的木质玩具产业也是朝着这个方向走的，实现了玩具产业和童话世界的挂钩。
那么龙泉市“产业旅游”的主线是什么呢？根据城区内景观和地名的分布来看，这里的主线是宝剑，支线则为青瓷。
在细看龙泉市之前，我先简要地介绍一下这里城区的分布状况。龙泉市地处山间的一个河谷盆地之中，瓯江的上游龙泉溪将城区分成了南北两岸，形成了“北居南工”的格局。
如果将该市人口稠密的地方再进行细分，北边的老城为西街街道，新城为龙渊街道，南边的剑池路沿线为剑池街道，那我就按这个路线来细讲一下龙泉市。
西街，实际上指的就是古龙泉县，随着之后城区的扩大，这条街逐渐偏居于县城的西侧一偶，所以才将这一带改名为西街。
可以说，龙泉的历史就是从西街开始的。
龙泉最早的产业是宝剑铸造业，这一产业的兴盛与中国铸剑鼻祖欧冶子的一项工程有着脱不开的干系。
相传在春秋时期，楚昭王为了给将士们打造精良的兵器，特别诏来了相剑师风胡子偷偷潜入越国让举世闻名的铸剑师欧冶子等人为其铸剑。
为了完成这次任务，欧冶子等人遍访江南名山大川就为了能够寻得制造宝剑的关键材料，质地远比青铜坚硬的陨铁以制作剑刃。
就在瓯越之地的秦溪山（旧名茨山），欧冶子发现了他苦苦寻找的铁砂矿，于是这里就成了他们的铸剑基地。有一次欧冶子汲水淬剑的时候，剑身突然出现了五色龙纹，人们便把铸剑的地方称为龙渊，所铸的这把剑也被命名为龙渊剑。
经过了反复的浇筑锻造，欧冶子等人终于锻成了龙渊、泰阿、工布三把绝世宝剑，“龙渊”这个地名也就在这里一直被沿用了下来。
一千年之后，历经数代传承的这把七星龙渊剑被唐高祖李渊所获得，为了避其名讳，才将“渊”字改成了“泉”字，千里之外的这个龙渊乡也随之改成了龙泉乡。
龙泉乡的铸剑史要远早于这里的青瓷烧制史，在唐乾元二年（759年）改龙泉乡为龙泉县的时候，西街上还洋溢着叮叮咣咣的一片铸铁的声音。
五代十国之后的宋朝，当政者们摈弃了好战的思想，崇尚施以仁政，文官大行其道，宋朝进入了经济与军事实力失衡的时期。
边境屡遭外患侵扰的大宋，境内的商业却是异常的繁荣，龙泉的宝剑铸造作坊受此影响开始步入了衰退时期。
成批躲避战乱的手艺人来到了龙泉并把来钱快的烧窑工艺带到了这里。
那时龙泉溪的两岸群窑林立，江上运瓷的船舶往来如梭，每年有一千多万件精美的龙泉青瓷从西街码头沿瓯江运出，通过海上“丝绸之路”到达世界各地。因而西街也就有了“瓷街”的称号。
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在龙泉溪上的商船往来奔忙之际，河中央留槎洲上的阁楼便成了往来船夫们的航标。
这片河中洲渚的俗名为蒋秦淤（由附近的蒋溪与秦溪得名），由于溪水携带泥石的常年累积而逐渐形成了一块面积约两平方公里的岛淤。
北宋时期，龙泉在朝的为官者众多，其中尤为何氏宗族特别的兴旺，宋神宗的“高级顾问”何琬的父亲何子奇（字才翁）曾在杭州结交了苏东坡。
一日，两人泛舟于西湖之上，一边饮酒一边攀谈。苏东坡说：“才翁，西湖乃人间天堂，何不迁来颐养天年。”
何子奇说：“吾之家乡龙泉有一景比西湖更佳，江之中有一小洲，亭阁于丛林之中，四周种植有桃树与柳树。此小洲，形如木筏，传说是有一位仙人乘槎（木筏古称）留下的。”
苏东坡开玩笑说：“得非张骞所乘之槎留下也？”何子奇也借着酒性附和道：“先生是说如此，真乃张骞所乘之槎。” 苏东坡即兴说：“尔家乡之洲，何不曰‘留槎洲’。洲上之楼阁，应为‘留槎阁’。”
何子奇见状，忙邀苏东坡留下墨宝。苏东坡随即提起案上之笔，写了三个大字：“留槎阁”。之后，何子奇把苏东坡写的“留槎阁”三个大字带回了家乡，捐资刻匾高挂于阁楼之上。
随着龙泉溪的涨落，留槎阁屡毁屡建，最后一版的留槎阁毁于光绪三十年（1904年），那年夏天，龙泉遭受特大洪灾，大水几乎与岸边房子的屋檐齐平，在留槎洲上看守阁楼的老者与岛上所有的建筑一并被冲走。
之后的半个世纪，留槎洲传承近千年的盛景也一并随着那次洪水在龙泉人的脑海中抹去了。
直至2002年，龙泉市以建设“山水古城，精品城市”为目标重建了留槎阁，并按苏东坡的字帖重制了牌匾。
你要是多有留意的话，会发现不远处九姑山的山坡上还有一座阁楼，它的名字叫叠嶂楼，这两座阁楼遥相呼应，形成了“龙泉双阁”的景观。
说完了老城西街街道，再带你去龙泉的新城龙渊街道看一看。
这两个城区还是蛮好分别的，无论在建筑风格还是在道路的走势上，差距都非常的明显。
在新旧两城之间的过渡地带，必然是商业区扎堆的好地方，呈三角形的尊龙商贸中心和龙腾广场将原本县城放射式的道路转换成了横平竖直的网格型走势。
市区道路改正最大的好处就是有利于将城区分块统一规划，而且还能统一建筑的朝向，给人一种气势恢宏的感觉。
比如说龙泉最显眼的市政服务区，它包含有政府大楼、人民公园、大剧院、图书馆、城建局等公共服务类建筑
还有进驻有幼儿园、小学、中学和教育局的教育型板块，一站式地解决了市民在日常生活上的需求。
在龙泉市北岸这只有37平方公里的土地上绘制了一条涵盖有老、中、青数百年历史的时间轴，一圈下来还是蛮有感触的。
相比于龙泉市的北岸，南边剑池街道的发展史可就没有那么丝滑了。这里的情形跟丽水的七百秧和云和南部工业区的情况类似，甚至还要更糟一些。
因为那边的小山包可以完全削平，而龙泉南边的山包就比较高了，很多都是回填到相对平整即可，致使这一带的道路总有重庆那般坡上坡下的感觉。
东边的那一块城中小丘名叫棋盘山，郁郁葱葱的山林面积达2000余亩，山中有一座古寺名曰崇仁寺，寺中华严塔的名气要远远高于龙泉溪中央的那片留槎洲，它的古称为金沙塔，建成于北宋太平兴国二年（977年），因塔藏大量佛教经典《华严经》而改成了华严塔，中国佛教八大宗派之一的华严宗也因此将这里视为宗派圣地。
由于它的历史悠久和价值之高，中国首任文物局局长郑振铎评价华严塔“其价值之高，可以与敦煌相媲美” 。
不过可惜的是，1956年的年初，龙泉县城关镇为了道路修建，缺乏文物保护意识的相关人员在未经文物主管部门批准的情况下，擅自拆毁了饱经千年风霜的华严塔和崇仁寺双塔，并以“消灭迷信品”为由，将塔寺内藏的大量佛经、绘画、金佛像能烧尽烧，能融尽融。
幸而有少量经书被有识之士抢救，上交至浙江省博物馆。
半个世纪前的拆塔事件造成龙泉古城文化和佛教文物不可弥补的损失，成了千古憾事。2008年，新的华严塔开始奠基重建，一座高63.91米的钢混仿木质佛教中心最终于2009年底重新屹立于山巅。
在九姑山的叠嶂楼感怀老城，在棋盘山的华严塔展望新城，这两处高地成了龙泉人城内登高的不二之选。
我前面讲龙泉宝剑的时候用了很多青瓷宝剑工业园的镜头，因为这里不仅有欧冶子公园、龙泉宝剑博物馆、青瓷博物馆，还有龙泉最有代表性的宝剑青瓷一条街。整条街道上，出售这两样产品的店铺一家挨着一家，叫我都有些担心个体商户们的生意了，要不是全国青瓷宝剑商货集散地的话，这也太扎堆了吧。
跟一位卖宝剑的商户打听了一下，这里的青瓷宝剑多为网上销售，没有必要选在房租高昂的商业街，而且这样扎堆还利于调货，要是哪个商品卖断货了还可以去邻家购买，互帮互助何乐而不为呢？
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