两千年前，一篇《道德经》横空出世，道家学派应运而生。于是，我们便看到了这样一群人：他们不慕名利、修身养性、煮酒论茶、驭鹤弹琴。两千年后，以弘扬优秀传统文化为己任的道系古风歌唱家赵净颐，将道家名篇《无根树》谱成乐曲，唱响天籁。
这首歌化用道教张三丰祖师所作的同名丹道名篇，以“无根之树”类比在凡尘中沉浮挣扎的人，试图唤醒世人勤修“内丹”。这篇名作在配以赵净颐空灵的嗓音与优雅清淡的配乐后，不仅有着高远的意境，也令人对这种清雅的生活心驰神往。相信对于许多人来说，这首歌都能安抚心灵，洗净尘烦吧。
《无根树》
作词：张三丰
作曲：赵净颐
编曲： 李 珂
演唱：赵净颐
无根树 花正幽
贪恋荣华谁肯休
浮生事 苦海舟
荡去漂来不自由
无边无岸难泊系
常在鱼龙险处游
肯回首 是岸头
莫待风波坏了舟
无根树 花正红
摘尽红花一树空
空即色 色即空
识破真空在色中
了了真空色相灭
法相长存不落空
号圆通 称大雄
九祖超升上九重
无根树 花正无
无相无形难画图
无名姓 却听呼
擒入中间造化炉
运起周天三昧火
锻炼真空返太无
谒天都 受天符
才是男儿大丈夫
我们常说根深才能叶茂，凡树都有根，为何张三丰祖师偏偏要说“无根树”呢？参透了这个“无根”，大约也就明了三丰祖师要写下这一丹道名篇的意义了吧。
前人注解说：“凡树无根，有念”。树是没有“念”的，提到“念”就说到了“人”，特别是人心上来，我们常说，念想、念头，心心念念：
心生若梦，浮事三千，如痴如醉，真假难言是念；戚戚于贫贱，汲汲于富贵是念；忧愁忧思，烦扰难安是念；贪心不足，浮想联翩也是念……念多了，心就杂了。
有人感慨，“作为普通人，活下去已经竭尽全力”。其实，很多时候不是物质，而是心灵的重压。——有的压力是必要的，多数压力则是不必要的。过多的压力和无谓的念头，扰乱了本心的清静，就像交错的枝蔓掩盖了大树的本根。
《清静经》说，“人若常清静，天地悉皆归”。杂念越少，人心对外物所求越少，就越容易明心见性，获得真知。所以先贤注解说：法慧地，道悟天，无根，修念。
树有根，人无根？《无根树》词曲所表，人就和树一样，树要有根才可发芽成材，枝繁叶茂。但当人修行自我达到一定境界，使自己完整，不依靠情爱能够自我满足，不依靠外物能够独立，“摘尽红花一树空”，非是真空；“无根”亦是有根。
“心即是道，寻道，必先静心。”红尘万丈，熙熙攘攘，修的只是我们的这颗心。在这个特殊的新春，安静在家中参悟这曲充满哲理的《无根树》，或许更能帮我们想清楚：我们的“根”，我们的“心”，究竟安放在何处？
一颗安静、乐观、积极的心，能给我们带来的绝不仅仅是精神和心理的福利；身心本是一体，积极的情绪能改善人体免疫力等生理机能。没有什么比生命更重要。
抑邪气，祛湿气，挡寒气；
树正气，增元气，扬道炁！
赵净颐，道系歌者，人称鬼马仙子。其人其名就有着浓浓的古典风韵。
“净”，道之用也，君子守净而不失，人能空灵则纯正。
“颐”，出自《周易》第二十七卦，“颐”者，养也。有修身养性的意思。
多年来，赵净颐创作并演唱全新风格的古风歌曲，包括《无根树》《紫气东来》《仙踪》《道情》《心香》等，将传统文化与当代时尚相结合，独创了一条以儒道文化为基调的音乐之路。
