我们来看看今人是如何假借古人名义狐假虎威的介绍“挂单”：
古时候挂单要求很严格，参访必须准备棕蒲团、便铲、缘瓢、引磬。（贫道注;这是出门云游还是搬家呢？）这是因为出门在外，路途遥远，非两天三天，甚至半月或一年到不了目的地，随时准备自己动手煮饭解饥，或者化缘。衣、巾、布袜、布鞋缺一不可。（贫道注：道观多在山林，这要是入山从虎口逃生出来没有鞋、帽咋整？）衣服必须内外圆领，蓝色，两袖下垂与手长相等，袖宽一尺四寸。（贫道注：你规定道士都得这么穿衣的？那当了皇帝还了得？）戴一字巾或者混元巾。（贫道注：这俩东西是啥时候的产物？它凭啥就成道士的必需品了？）布袜要高腰的，鞋子要青布双眼的。（贫道注：你不知道古制道士都穿一种叫做朱舄或者赤舄的东西吗？听不懂？换句话说就是红鞋子。你这规矩是从哪个古时候学来的？色盲？）不穿袜子，（贫道注：你这让赤脚大仙情何以堪？不过，赤脚大仙是不会去你的破庙滴。）不戴道巾的，（贫道注：道巾是什么？哦~道士戴的巾，这又是不把披头散发的真武大帝放在眼里了，同样真武大帝也是不会去你的破庙滴。）道观可以拒绝挂单。（贫道注：道观确实可以拒收，只是以上的理由太奇葩，还是来一个正经点的理由吧。）
赤舄
挂单者来到迎宾房门口，要将随身带的东西放在门外一边，然后将自己的衣冠整理好，接着高喊：“号房老爷慈悲。”没有应声不可入内。稍等，然后继续喊。有了应声也不可直接闯入。（贫道注：确实是大老爷，千呼万唤始出来。惹不起，惹不起。）当听到回答“慈悲”声时表明负责迎宾的号房已经穿戴好了，（贫道注：嗯~穿戴好了，大白天的你在干嘛呢？上面要求挂单道友如何穿戴整齐，你这会怎么不整齐了？）这时，挂单者可以进门。进去如果号房站在中间靠左，进门的应该靠右边，右脚先进去，进门后要靠右站立。号房在右，进门的应该靠左，左脚先进去。（贫道注：洗脸要不要考虑一下先洗左边还是右边？）以后要先向上三礼，然后说：“顶礼号房老爷。”（贫道注：大老爷果然社会，让人挂单而已整得跟救人*似的居然还顶礼上了，写这篇文章的人良心不会痛吗？你知道顶礼啥意思吗？你咋不上天呢？不知道有拱手礼？不知道互相抱拳作揖？）号房当即说：“慈悲一礼，一礼。”随后一躬到地，（贫道注：你直接写趴地上五体投地得了。）表示一概不接受道友的礼。但你必须坚持行礼，即使遭到挡驾，（贫道注：什么？挡驾？总有刁民想害朕。）也要坚持行礼，再遭到挡驾时，（贫道注：刁民有点多。）你便向号房作揖。（贫道注：是朕错了，你知道作揖。）当听到“请坐”时，边说“慈悲”边坐下。（贫道注：寄人篱下可不得感恩戴德咋滴？要不然咋还要顶礼叻？谢赐座还是能够接受的。世人都知道道士脾气臭、脾气怪，所以喊臭道士、牛鼻子，你看一个挂单就治得服服帖帖，此文作者应该是那种老中医专治各种不服，真的是不得不服。）
坐下后要进行盘问。（贫道注：感情这不是挂单，而是进号子了。）一般是问，在何庙，从何来，名姓，法派，辈分，师父名讳，是否来过这里，然后是背经书。号房老爷说：“祖师道场，常住规矩，老修行初回常住要背背功课经，（贫道注：《功课经》是什么时候有的？各门各派都有自己的修持，一股脑背给你听吗？）供养，（贫道注：划重点，要考试的。你有多少钱？你应该供养多少钱？嗯~没有钱就不要想这些事——挂单。）宗派。”这时你必须站起来，谦虚地说上几句，如弟子愚钝，经典不熟，请求号房老爷慈悲包涵提点。号房只讲一次从哪里背到哪里，不从新提，要一直背下去。（贫道注：臣妾做不到啊！）如果生疏，可以稍加提醒。背完经，由号房填单，写明住几天。（贫道注：谢天谢地，这九九八十一难到这里总算是过了。姑姑，请叫我过儿。）挂单者拿了单，方可转身取自己的单行，即行李。进了庙门还要接受庙规教育，（贫道注：朕又一次错了，这才是最后一难，孙猴子取了经眼看就要回到大唐了，还是湿了身。）要与堂主、殿主见面，因为挂单的人要参加观里的功课。（贫道注：你怕是不知道自古以来就多有道士挂单佛寺，道士是不是要参加和尚的晚课呢？不禁反思道士为什么会挂单佛寺，进道观挂单整的跟闯关似的，也难怪了。）有的巧言如簧者自以为聪明，冒充成功了，（贫道注：道观是十方来去之所，仰赖十方善人同心同力而成，自是收容十方众生，你若是本此初衷对待十方众生，自然十方人以十方身份来，又有谁冒充谁呢？）其实是庙主给了慈善。如果挂单太容易了，庙里的饭也要被懒汉吃光。（贫道注：你怕是不知道三师治理蜀中的时候，令道民缴纳五斗米及各类食物付义仓以供往来之人，不论男女老少、贫贱富贵凡有需要皆可自取以求果腹。蜀中没有哪个义仓被吃光，反而修桥铺路非常自觉积极。如此丰功伟绩没有被宣扬，反而被人污蔑为五斗米道、米贼。是以圣人云:‘受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。’正言若反。三师慈悲开化，显扬正一盟威之道，受此之垢，受此不祥，是故子孙后裔永为教门领袖，主持道统。恩泽三界，流芳万世。你在道观尽到了高台教化的职责，做到了一个道士的义务，老百姓各尽其职，又有谁那么无聊来占道观便宜？把你庙里的饭吃光？）
祖师正一真人张君
有的道士笨嘴拙舌，不善言辞的，或心急慌忙一时背不出的，或者年纪大了点的，或者是记忆力差的，或者是来自乡间小庙确实是不擅长背经，或背不出规定的经文，但貌相老实慈悲，可以在庙里找一个熟悉的人担保。（贫道注：嗯~我上面有人。这年头挂单都需要找熟人。）
如果挂单者犯了规矩，也应有担保人出面协调。既背不出经文，又找不到担保的，只能在离大庙不远的小庙里给他找个临时居住的地方，（贫道注：挂单可不就是找个临时居住的地方？来都来了，你咋还让人挪窝呢？你庙挺大的叫挂单，小庙随你指挥那不叫挂单而是“借单”。）以便复习经文。这叫“借单”。这一措施体现了全真教的宽容和以人为本的思想，客观上为求道与传道创造了条件。（贫道注：全真教出现之前没有云游道士？之前的道士不出门寻仙访道？之前的道观都不收留求宿道士？根据此句可知前文所述为全真教规矩，如此繁杂，确实挺宽容和以人为本的，客观上为求道和传道创造了条件。功德无量！）
贫道来做一个“挂单”总结：
道教是一个奉行“齐同慈爱，异骨成亲”理念的宗教，对待道友、众生一视同仁，视众生为亲人，正所谓推己及人，如果不能善待自己的道友又如何可以善待众生呢？理想状态下，道观在自己的能力范围内留宿过往有需求之人，并提供膳食。同样，道观是具有拒收权利的，对于无理取闹、搬弄是非等人是say no的。道观是仙家道场，庄严神圣，为众生开方便之门不是为罪恶开后门的。我们应该继承三师（天师、嗣师、系师）的精神和情怀，尽到高台教化的职责，在能力范围内广开方便之门。
