《乾》卦有“用九”爻，《坤》卦有“用六”爻，是这两卦所独有的。这个“用九”“用六”该如何理解呢？这两卦为什么要多出这两爻呢？
李鼎祚《集解》引用刘瓛的话说：“总六爻纯阳之义，故曰‘用九’也。”又引用王弼的话说：“九，天之德也。能用天德，乃见群龙之义焉。”
总括六爻纯阳的含义，就是“用九”，刘瓛没有把话说清楚。至于王弼所说就更不靠谱了，“九”是天之德，何以见得，即便是吧，那为什么《乾》卦就要多出一爻来？
孔颖达《正义》解释说：“‘九，天之德’者，言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九，则为天德也。”还是没说清楚。
来知德《集注》说：“‘用九’者，犹言处此上九之位也。”说了等于没说。
只有朱熹《本义》说出了一些内容：“用九，言凡筮得阳爻者，皆用九，而不用七。盖诸卦百九十二阳爻之通例也。以此卦纯阳居首，故于此发之。而圣人因系之辞，使遇此卦而六爻皆变者即此占之。
在蓍筮中，凡是筮得阳爻的，都用九，不用七，也就是筮得九就要变为阴爻，筮得七就不变，这是《周易》的通例（蓍筮最后得出的只有六七八九四个数，其中七、九为阳，八、六为阴，九、六为变数，七、八不变，《周易》占变数。这些道理前文已有说明）。朱熹说“遇此卦而六爻皆变者即此占之”，就是说如果筮得六个九，六爻都变的时候，就用“用九”爻来占断吉凶。如果是六爻纯阴的《坤》卦，道理相同，就是“用六”了。
现代注家大多采用这种解释。
李镜池《周易通义》说：“‘用九’，占筮数策，占得一卦又占变爻，乾、坤二卦全阳全阴，固有‘用九’、‘用六’之占，“用九”即全阳爻尽变，即变坤，“用六”即全阴爻尽变，即变乾。乾、坤二卦说占法，六爻全变的。”
周振甫《译注》说：“占筮时先求出两个卦来，如‘《乾》之《同人》’，即求出《乾》卦和《同人》卦，把这两个卦比一下，只有倒数第二爻不同，即《乾》卦的阳爻变成《同人》卦的阴爻。这样即可找《乾》卦的九二爻辞来定吉凶。要是碰到‘《乾》之《坤》’，《乾》卦的阳爻对着《坤》卦的阴爻，两卦的六爻完全不同，无法找到哪一爻，这时就看《乾》卦的用九来定吉凶。同例，要是《坤》卦碰上《乾》卦，《坤》卦的阴爻称六，那也找不到爻辞，也来个‘用六’，据《坤》卦的用六来定吉凶。这种六爻都变的现象在别的卦里是没有的，所以只有《乾》《坤》两卦各多了一个‘用九’‘用六’的爻辞。”
可以说，《乾》《坤》两卦的“用九”“用六”，体现了《周易》的一个重要思想，就是“变”。
黄寿祺、张善文《译注》说：“用九：这是指明《周易》哲学以‘变’为主的一方面特点。《易》筮过程中，凡筮得阳爻，其数或‘七’、或‘九’，‘九’可变，‘七’不变，故《周易》筮法原则是阳爻用‘九’不用‘七’，意即占其‘变爻’；若筮得六爻均‘九’时，即以‘用九’辞为占。”
金景芳、吕绍刚《周易全解》说：“乾卦筮得的六个阳爻有可能全是九，没有七。九是变爻，必变而为六，等于乾卦变成了坤卦。但是，它是坤卦却不同于坤卦，是乾卦却又要变为坤卦。这反映作《周易》的人既有乾坤阴阳对立的思想又有乾坤阴阳相互转化的思想。为了表达乾中有坤，坤中有乾，乾坤转化的思想，作《易》者在乾卦六爻之后巧妙地加上个‘用九’，系之以‘见群龙无首吉’一句辞。”
这样理解，“用九”的“用”就是使用、采用的意思。但也有人有不同意见。
《左传·昭公二十九年》：“《周易》有之，在《乾》之《坤》曰：见群龙无首，吉。”杜预注解说“《乾》六爻皆变”。可见，“用九”“用六”二爻在当时已经有了，只是还没有这样的名称。据此，王引之《经义述闻》说：“用九、用六，统乾坤六爻言之。”丁四新《校注》认为，按他的理解，“用”字也包含了“总”、“统”的含义。
尚秉和《周易尚氏学》说：“用者，动也，变也。用九者，言遇九则动，遇七则不动。若作用舍诂，则《周易》竟不用七八矣。不用七八，则揲蓍时常不遇九六，将何以为占？”
他认为“用”是动、变的意思。
帛书《周易》此爻写作“迵九”。韩仲民先生在《帛书<周易>六十四卦校注》里说：“迵即通字，键（乾）、川（坤）两卦六爻皆九，或皆六，故称通九、通六。”“迵”为通，就是全、都的意思，“通九”、“通六”就是说这两卦六爻都是九，或都是六。
廖名春《<周易>经传十五讲》也这样理解：“高亨说：‘用当读为迵。迵，通也。……用九犹通九，谓六爻皆九也。’其说是。‘用’，读为‘通’，皆、全的意思。帛书《易经》中，‘用九’写作‘迵九’；帛书《系辞》中，‘通’都写作‘迵’。可见‘用九’即‘通九’，‘通九’即全九、皆九。乾卦六爻都是九，所以称为‘用（通）九’。”
在《说文》里，“迵”、“通”二字读音相通，意思也接近。但《乾》《坤》两卦全是九、六，这用不着特意说明，一眼就能看见。这种理解不能解释这两卦为什么要多出这一爻来。
张政烺、于豪亮《<六十四卦>校勘记》说：“迵，帛书多读作通，通与用音义相近。”于豪亮《马王堆帛书<周易>释文校注》又说：“‘迵’字与‘用’字古音同在东部；迵属定母，用属喻母四等，喻母四等古亦归定母。兩字以音近相通。”丁四新《校注》也说：“帛本‘迵’字仍当读作‘用’。”
他们认为“迵”字是“用”字的通假字，按照“用”来理解就可以了。从古文字音韵的角度来看，我认为这种说法比较准确。
综合以上所述，我认为“用”字没有多么复杂，就是采用、使用的意思，“用九”、“用六”就是《乾》《坤》二卦在特殊情况下（六爻皆变）所采用的两爻。
陈鼓应、赵建伟《今注今译》说：“‘用九’、‘用六’之‘用’字帛书作‘迵’，有人认为‘迵’为‘用’之借字，或释‘迵’为‘同’。然《易》中‘用’字、‘同’字习见，帛书均如字作，可见‘迵九’，‘迵六’别有他义。‘迵’即‘通’（《太玄·摛》注‘迵，通也’），谓变、变通。就实际操作而言，演卦时，遇到通卦皆为可变的老阳、老阴时，则多设此一爻象，命其爻题为‘通九’、‘通六’，筮占时即占此爻。”
把“迵”字解为变通，和尚秉和把“用”解释为动、变很相似，也可备一说。
“《周易》释辞”系列文章之十四。
