上一篇文章专门写玄奘法师一生的梦，今天我再说说他西行取经的一些小故事。因他求经心坚毫不为外缘所动，舍命求法以利天下苍生，故能获得诸佛菩萨加持，虽然多次身陷绝境，却常常转危为安，有些事情比较平淡，有些事迹则神奇玄幻，每当凶险万分之际，往往异境现前，令人赞叹不可思议。
贞观元年（公元627年），玄奘法师来到玉门关，准备越境西行。当时大唐立国不久，内外尚有忧患，禁止僧俗出入国境。他先到凉州时，当地的惠威法师钦佩玄奘西行的大志，秘密安排自己身边两个小和尚给玄奘当侍者，一个叫惠琳，一个叫道整，陪同他一起去取经。但在半路上，惠琳先去了敦煌，道整虽在身边，却一看就难耐风尘不能远行，也放他回去了。就这样，玄奘孤身一人踏上了他的五万里西天征程，耗时十九年，来回十万里，期间九死一生，涉险无数，感应亦无数。
太长，我尽量略说，熬夜码字禁受不起。
玄奘法师在他剃度的一个胡人帮助下，从玉门关上游偷渡过葫芦河。半夜他们休息的时候，两人相距五十步，这时候法师看到那个胡人拔出弯刀，摸黑悄悄向他走来，意图不轨，走到一半又悄悄折回。玄奘一惊，就起身打坐，再也不睡，一直口宣观世音菩萨圣号。
天亮两人将行，胡人劝玄奘还是回去，前路极端危险，没有水草可供人马饮食，只能晚上到城隘下偷水，一经发现必死无疑。玄奘当然不答应，胡人就拿着弓箭手持弯刀，命法师走在前面，法师也知道胡人的意图，就是不肯在前。那胡人就自己在前走了几里路，停下来说：我不能陪你去了，越境犯法，被抓后不止自己受罚，连家里人一起连累。
玄奘知道他的心意，就让他回去。胡人说，你一定到不了西方，如果你被官兵抓住了怎么办（言下之意是不是要供出我）？玄奘发下重誓：哪怕我身体被割成肉沫也不牵涉你！送胡人一匹马，他这才放心退回去了，不然在这里他准会动手发难。
从此玄奘法师孤身一人进入茫茫大漠，在那个时代，仅与一匹老红马相伴，却敢于独自走进无边的沙漠，这需要多大的勇气！简直是视死如归。就是现代有汽车这样便捷的交通工具，也不敢轻易涉此险境。风凉翻译到此，不禁喉哽鼻酸，热泪难抑。
渐行渐远，危险也渐走渐近，沿途他不时看到沙漠里有一堆堆枯骨和马粪，那都是无数冒险者留下来的生命的教训。眨眼之间，他面前出现了无数的军队，布满了大漠，他们时走时停，穿着皮裘毡毯，骑着骆驼和战马，旌旗招展枪戟锃亮，他们来去无定，时远时近，更可怕的是他们的面孔和形象也变幻不定，一会这副模样一会那副模样，看着很遥远，跑到只面前又消失不见。玄奘以为他们是强盗，看到跑近身来消失，才明白这些都是鬼魅，心中的恐惧可想而知。心头张惶之际，只听得天上一声洪亮的声音传来安慰他：“不用怕，不用怕！”知道是菩萨庇佑，他听了才稍稍安心一点。
走了八十里沙漠，见到第一座烽火台（一共五座）。白天不敢现身，他等候到半夜才去泉边偷偷取水，刚拿出水袋，就被一箭射在身边（警告），几乎射中膝盖。随即又是一箭接踵而至，急呼我是大唐僧人。校尉王祥心地极好，也不治他的罪，接他进去还请他吃饭，又送他出去，还交代他绕过第二、三座烽火台，直接去第四烽火台，那里的校尉是他的亲人，叫王伯陇，去了说他的名字，自然也会放行。这里玄奘当然得感谢王祥，但他一介小小校尉得以青史留名，载于大藏经中，他又得感谢玄奘了。
王祥挽留玄奘别去，到敦煌弘化佛法，法师的回答非常有名：玄奘终不东移一步以负先心！
到第四烽火台，果然顺利通过，王伯陇还赠送了他一个大水袋和马麦。交代他不用去第五烽火台了，那里的人不认识你，怕不会那么好过。五烽火台向前一百里处，有野马泉，取了水又进入莫贺延碛八百里大沙漠。保重！
进了莫贺延碛大沙漠，没找到野马泉，可能水袋又大又重的缘故，失手坠地把水倾了个一干二净，困在沙漠四夜五天，人与马即将饥渴而死。梦遇持戟大神指示，得以逃出生天－－此处略，欲知端的，请看我前文《玄奘一生奇梦：火烧那烂陀，水牛入寺院，我要回国了》。
两天后，走到伊吾，即今哈密一带的一个小国。他以十个字描写自己遭遇：“此等危难百千不能备序”，就是遇到的艰难困苦实在太多，实在不愿写下来。在这里只有一座佛寺，里面有三个汉地的僧人，其中一个老和尚，听到故乡大唐来了亲人，衣服都来不及穿齐整，光着脚丫子就跑出来迎接，一把抱住玄奘就放声痛哭，撕心裂肺地哭泣以致于话都说不出来。原来他们到此多少年了，与故乡天遥地远、沙漠阻隔，还以为永远也见不到家乡人！玄奘听了也伤心哭泣，不停地安慰。
当时高昌国（吐鲁番地区）的国王麴文泰派出的使者也在这里，此国比较强大，知道法师来了就回去告诉麴文泰。麴文泰大喜，当天立马又派使者跑来哈密，专请玄奘去高昌。还带来上等好马十匹接玄奘法驾，又安排大臣们沿途侍候。玄奘本不想去高昌，绕路了，但高昌王势力太大，拗他不过，只好去一趟了。
跟着使臣走了六天，到了高昌边境白力城。天色已晚，玄奘准备休息，大臣们却说：“咱们都城就在附近，走！”于是换了几次马连夜赶路，天快亮时才赶到。入城时，高昌王跑出宫门亲自迎接，对法师极其友爱敬重。原来他自从听说玄奘的名字以后，欢喜得饭也吃不下觉也睡不着。算准今天晚上到，干脆不睡了，与王后和儿女一直念经等候。
也是奇怪，可能是宿世因缘，高昌王说他曾与父亲游历隋朝各地，见过无数高僧大德，都没啥仰慕的，唯独才一听到玄奘的名字，就心生欢喜，欢喜到什么地步？手舞足蹈，要疯要傻的样子。今天居然见到，那更了不得，就想尽一切办法来供养他，受到极为热情优厚的款待，还极力挽留他留在这里不要去天竺，愿把全国的人都成为法师的弟子。总之，只要法师留下来，啥条件都可以答应。
但法师哪肯，坚决要走。高昌王强留不许，那就绝食三天。没法，只好答应他走。
在《大唐大慈恩寺三藏法师传》中，玄奘以很大的篇幅专写高昌国的经历，这在他的传记中是极少见的。事无巨细地记载了他与高昌王结识、中间交往、最后送别的经过，两人怎样结下深厚友情，全文记载了写给高昌王的信。他之所以如此另眼相看，除了高昌王对他极其友爱照顾之外，我认为有三个原因：
一是他们在这里结成了异姓兄弟，两人情比金坚；二是他们在此盟誓，玄奘回来仍须经过这里，受他供养三年，今后玄奘成佛，高昌王还要天天守着做他的护法；三是这里成了玄奘法师永远的痛，因他回来时，万万没有想到高昌王已经身死国灭，这令他非常痛苦而遗憾。残酷的命运无法挽回，只能将深深的回忆付之传记。由此可见玄奘法师是多么情深义重。
玄奘走时，高昌王送了他非常丰厚的礼物，准备了他往返二十年所需的费用和物资，派出人马一路相送，又写了二十四封国书，每封国书附上一匹大绫，送给沿途国家，请求人家给予玄奘额外照顾。分别时高昌王与他抱头痛哭，其情也真是难以备述。
进入阿耆尼国（新疆焉耆县）。现在的他不再是孤身一人了，身边有高昌王派来的护卫侍从等二十五人。这里他见到了阿父师泉，从悬崖上流下来，是一个和尚为几百名干渴的商人示现神通引来的泉水，泉水一出，和尚当即灭度。这眼泉水很神奇，没人时水如露珠点滴流在石头上，有来人时，无论人数多少，恰好够喝。－－有新疆的朋友吗，这泉水还在不？
到了山的西边，他们与商人遇到一群强盗，就送了强盗一点东西将他们打发走了。当天晚上玄奘一行与商人们在王城附近的河岸边休息，几十个胡商贪图早起好做生意，半夜就出发，等他们走了十来里路，遇到一地尸体，全是这伙商人，原来遇上那伙强盗把他们*人越货了，深感叹息。
阿耆尼国的国王本来对他们很热情，可一看到高昌王的国书，态度马上切换成冷藏模式，原来高昌田经常出兵来抢劫他们，这下好，连马都不愿意给他们换。
走几百里，进入龟兹国（新疆阿克苏），国王和大臣僧侣几千人出来迎接，受到很好的礼遇。高昌国有几十人在这里出家建有寺院，请他们去住下。国王请他们吃饭却备有三净肉，玄奘不吃，国王很是责备了一番，只好解释原因，大乘佛法与小乘佛法有所区别。此国有高僧本叉鞠多，自以为于佛法上很了不起，与玄奘一辩，理屈词穷仍强辩。国王的叔叔智月也是个出家人，当场给予指正，拿经书一对照，果然玄奘说的是对的。
离开龟兹国，往西走了两天，遇上了两千人骑马的突厥强盗，这次非常危险，又非常搞笑，对方人多势众，眼看生命财产均难保全。他们见到玄奘一行带着大量的金银财宝，准备动手开抢。强盗有强盗的抢法，不过这伙强盗比较独特，东西还没抢到手呢，先讨论如何分赃，分赃没分明白呢，就由讨论变为争论，又由争论变为格*无论！两千人*得个天昏地暗，越打越远，玄奘一行急忙溜之大吉，躲过一劫。看到这里我是忍不住哈哈大笑。相当于还没买彩票，夫妻俩却因如何花钱而离婚一样。
走了六百里，穿过小沙漠，到跋禄迦国（还是新疆阿克苏）。休息一晚，往西北走了三百里，又过一个沙漠到了凌山，就是葱岭北边，此山极险峻，冰雪即便炎夏也不融化，冷得想睡觉都找不到一个干燥的地方。转了七天才走出来。一行人死了十分之三、四，以二十五人计，应该死了七八人，牛马死得更多。
往西走四百多里，来到清池（俄罗斯伊克塞湖），又叫热海，从不结冰，周长一千四五百里，无风而掀巨浪。
沿热海西北走五百里，到素叶城（俄罗斯碎叶城），在这里他遇到了突厥叶护可汗，西域最强势力之王。国力强大，服饰用具就比较华美壮丽。对他很好，也劝他别去印度了，无话。
离开碎叶，向西四百里到屏聿，西走一百五十里到呾逻斯城，西南走两百里到白水城，西南两百里到恭御城，往南五里到笯赤建国，向西两百里到赫时国，又向西千多里到窣堵利瑟那国，这些地方无甚着力写处。
暂停，下次写，睡觉先！
附：语言问题。有人问玄奘去那么远的地方，沿途国家又金又大多说外语，他怎么听得懂等。我查找了原因，玄奘法师自从打算西行后，事先做了语言上的准备，在长安找了许多梵僧，向他们学梵语，而这一路之上，除了新疆，其他地方梵文差不多是通用语言。而新疆与当时内地交流频繁，互通语言者多，有许多翻译。就是到了碎叶城，人家叶护可汗还是找来懂汉语、梵语的人现场翻译，这些都是有记载的，所以语言方面对玄奘法师来说并不是多大的难题。
